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1、孙权劝学送东阳马生序比较阅读孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达
2、德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 一、解释加点词含义:1、当涂 (当道,当权) 辞:( 推托 ) 2、涉猎:( 粗略地阅读 ) 3、见:( 了
3、解 ) 4、过:( 到 ) 5、及:( 到了的时候 ) 6、更:( 重新 ) 7、致:( 得到 ) 8、假借( 借 ) 9、走:( 跑 ) 10、逾约:( 超过约定的期限 )11、硕师:( 学问渊博的老师 )硕( 大 ) 12、叩:( 请教 ) 13、援:( 引,提出 )14、质:( 询问 ) 15、患:( 忧虑,担心 ) 16、至:( 周到 ) 17、俟:( 等待 ) 18、舍:( 这里指学舍,书馆 ) 19、支:( 通“肢” ) 20、汤:( 热水 ) 21、被:( 通“披”,这里是穿的意思 ) 22、敝:( 破 ) 23、腰:( 腰佩,腰,用作动词 ) 24、臭:( 气味,这里指香气 )
4、 25、烨然( 光彩照人的样子 ) 26、慕艳:( 羡慕 )二、一词多义:1、 大兄何见事之晚乎( 舒缓语气,不译 ) 2、 辞以军中多务( 用 )余之从师也( 舒缓语气,不译 ) 自以为大有所益( 认为 )盖余之勤且艰若此( 舒缓语气,不译 ) 计日以还( 而 )乡之先达( 的 ) 俯身倾耳以请( 来 )之 口体之奉( 的 ) 以 以中有足乐者( 因 )圣贤之道( 的 ) 以是人多以书假余( 因 )( 把 )宝饰之帽,腰白玉之环( 的 ) 无从致书以观( 来 )无鲜肥滋味之享( 的 ) 不敢出一言以复( 而 )弗之怠( 指代,代抄书 ) 以衾拥覆( 用 )走送之( 指代,代书 ) 4、 门人
5、弟子填其室( 代词,他的 )3、 结友而别( 顺接 ) 或遇其叱咄( 代词,他,指老师 )而 足肤皲裂而不知( 转接 ) 其 俟其欣悦( 代词,他,指老师 )久而乃和( 助词,不译 ) 余则緼袍敝衣处其间( 代词,他们,指同学 )5、 乃始就学( 于是,就 ) 6、 孰若孤( 比得上 )久而乃和( 于是,就 ) 口体之奉不若人也( 比得上 )乃 乃重修重阳楼( 于是,就 ) 若 烨然若神人( 像 )乃不知有汉( 竟,竟然 ) 勤且艰若此( 像 )7、 蒙辞以军中多务( 推辞 ) 8、 自以为大有所益( 好处 ) 辞 益 未尝稍降辞色( 言辞 ) 益慕圣贤之道( 更加 ) 9、 治经为博士( 经
6、书 ) 10、 不敢出一言以复( 回答 ) 经 复 执经叩问( 经书 ) 非复吴下阿蒙( 再 ) 11、 卿今当涂掌事( 事情 ) 12、 每假借于藏书之家( 借 )事 见往事耳( 事情 ) 假见事之晚乎( 事情 ) 以是人多以书假余( 借 )三、句子翻译:1、但当涉猎,见往事耳。译:只应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了。2、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!译:士别三日,就要重新另眼相看,长兄知道这件事太晚了啊?3、余幼时即嗜学。译:我小时就爱好读书。4、以是人多以书假余,余因得遍观群书。译:因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。5、又患无硕师名人与游,尝趋百里外
7、,从乡之先达执经叩问。译:又担心没有与大师、名人交往,曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。6、先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。译:前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞放委婉些、不把脸色放温和些。7、余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。译:我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教(表示尊敬而专心)。8、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。译:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。9、盖余之勤且艰若此。译:我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。10、家贫,无从致书以观。译:家里穷,没有办法得到书。11、录毕,走送之,
8、不敢稍逾约。译:抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。12、既加冠,益慕圣贤之道。译:成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。13、俟其欣悦,则又请焉。译:等到他高兴了,就又去请教。14、故余虽愚,卒获有所闻。译:所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。四、内容理解:1、两篇文章都讲到了“ 学习 ”的内容,都是用“ 自身学习经历 ”来对劝说对象进行劝导,意在 劝勉 其勤奋学习。2、同为“劝学”,孙权和宋濂有同有异:孙权 善劝 (先指出 学的必要性, 继而 现身说法。宋濂不因自己的地位和长者身份,就板起面孔说教,而是 现身说法 ,叙述自己 青少年时代求学的艰难和勤奋学习 的经历,动之以情,晓之以
9、理,表现对 马生的殷切期望。3、孙权劝学中孙权劝学的目的是使 吕蒙“但当涉猎,见往事” ;送东阳马生序中作者写自己艰苦求学经历的目的是 鼓励马生勤奋学习 。4、同为求学,吕蒙 听从孙权劝告,克服军中多务的困难, 学有所成,非复吴下阿蒙;宋濂则克服 学习上无书、无师、生活的艰苦 ,成为饱学之士。5、写法上,孙权劝学主要用 对话 表现人物;送东阳马生序以 对比 手法(第一段用学习态度和学习条件对比,第二段用自己与同舍生对比)体现主旨。6、送东阳马生序是通过 借书求教 和 从师求学 两件事来反映宋濂求学经历的;孙权劝学则是通过 鲁肃叹服并与之“结友” 从侧面反映了吕蒙的学习效果。五、拓展积累:1、送
10、东阳马生序中作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式。答:作为中学生,我们应学习作者家贫嗜学,乐以忘忧的学习态度。勤学乐学是成功的秘诀,尊师从师同样重要。但在老师面前不敢出一言的从师方式不可取,“吾爱吾师,吾更爱真理”,在学习中有疑问或有独特见解时,应大胆质疑与老师交流,这样更有利于我们的学习。2、送东阳马生序中作者写自己艰苦求学的经历有什么用意?你读完本文后,结合自己的实际情况,谈感受。答:写自己艰苦求学的经历是为了鼓励马生也要勤奋学习。我们在平时的学习生活中,要学习作者克服困难、勤奋求学的精神,树立正确的苦乐观,珍惜现在优越的学
11、习条件,乐学好学,早日成才。3、你从二文中吕蒙和宋濂的读书经历中悟出了哪些秘诀?答:(1)学习勤奋刻苦,博览群书,求师诚心。(2)听从别人的劝说,乐学好学。(3)求学过程中必须不断克服并战胜困难,你终将取得成功。4、列举古人勤学的事例和名言:答:事例:苏秦锥刺骨勤读书;范仲淹划粥苦读,终成一代文学家。名言:业精于勤而荒于嬉韩愈;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟颜真卿。5、相关链接:学习上不仅要勤奋、尊师,还要勤于思考等,请用论语十则相关名言回答。答:(1)学而时习之;(2)学而不思则罔,思而不学则殆;(3)温故而知新,可以为师矣。6、与宋濂当时的学习条件相比,你觉得自己有哪些优越的条件珍惜?答:2