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1、青 岛 农 业 大 学论 文 题 目 浅谈中国兰花文化 专 业 班 级 理信学院软件外包15级02班 姓名（学号） 赵源昊（20153235） 指 导 教 师 李鹏 2016年 04 月 11 日摘要:兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕琴操载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着
2、后人。 。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来，使得兰花文化不断得以拓展和延续。兰花以高洁、清雅、幽香而著称，叶姿优美，花香幽远。自古以来，兰花都被誉为美好事物的象征，已广泛在民间人格化了。兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心，画家取兰作画以寓意，诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心，并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作，把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”，把真挚的友谊叫做“兰交”，把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙
3、质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在我国人民心目中，已经成为一切美好事物的寄寓和象征。一、兰之“芳香”“手培兰花两三栽，日暖风和次第开。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”这是古人写的一首咏兰诗，它对兰花作了生动的描述，其中道出了兰花之“香”是兰花的最大特点，其香色清绝，素心香远。兰花因其香气，自古被称为“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”。在中国古代的文化中，咏兰香、称兰香、赞兰香的人多不胜数，有些文人雅士更是以兰香的脱俗而自勉。自孔子、屈原以来，各代文人雅士多有以养兰、赏兰、咏兰抒情言志者，他们以兰喻人，以君子、志士仁人比德于兰，他们将中华民族的优秀品德、高尚情操、崇
4、高气节不断融入到兰文化之中。而兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。北宋大文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。大文豪苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传”。清人郑燮有诗曰：
5、“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。在中国近现代也有很多诗句都是称赞兰香的，如陈毅元帅有诗云：“幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山遇。”齐白石的兰：“一春谷口雨如麻，水洗风吹叶倒斜。移入室中须坐久，自闻香气胜群花。【1】”二、兰之“特质” “生在幽谷，不以无人而不芳。”二千多年前，孔子周游列国不仅发现兰花，而且写下流传千古的赞美诗。兰花以质朴纯真的品质，健美俊秀、千差万别的风姿，素雅内向、含蓄不露的品格，无私奉献的独特幽香，坚强屹立、不怕狂风暴
6、雨、残雪酷霜的斗争精神，赢得了人们的喜爱，被称颂为“花中君子”。兰花是大自然的杰作，素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。中国兰文化渊远流长，具有深厚的文化积淀，历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛，因而，兰有国香、人格之花、民族之花的美称。 在中国发展的历史长河中，孔子可说是兰文化的奠基者。孔子家语有云，“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”，因此兰溶入儒家哲学思想而开始了一代又一代地沿袭着后人，并深植于中华民族的德行之中。【2】 此后，中国的古典文学中有关兰的辞章迭出，还频见于历代典籍的诗、词、赋中，
7、如三国时期的稽康、晋代的陶渊明、唐朝的李白、杨炯、杜牧等都留下了关于咏兰颂兰的不少名篇佳作，华词丽句。上承屈原，下启李杜的陶渊明，他的幽兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾丛。”韵味深长，朴雅含蓄，是流传至今的名篇。 到了宋朝，直接以兰为题咏兰颂兰的诗词歌赋更是屡见不鲜，可见在诗人笔下，虽是同名咏兰，但表现兰的方式、含义却各有异同。三、兰之“秀质”金声玉韵，蕙心兰质”这是描写兰花秀质的诗句，对于兰花的秀质也是很多人所欣赏的，正如蕙质兰心一词，通过兰花品质来比喻人的性格。“莲花过雨清宜画，兰箭临风韵似诗”这是清代阮元的诗，由此看出诗人对兰、兰茎的喜爱至极，把兰茎的风韵比喻成一首诗
8、，淡雅诗韵。“质幽偏受燕支，此花解得灵修意”把兰的秀质赋予了人的性格，把兰的温润素雅生动的描写了出来。国兰貌不惊人，本分而又内在，“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨”（刘克庄），无论在静寂的山野，还是在喧闹城市，“空谷佳人”总是那么文静和简朴，似乎还带着几分羞涩。兰花“禀天地之纯精，抱青紫之奇色”（杨 炯），她无须浓妆艳抹，更没有媚态俗气，却具有沉静、朴实的诱人魅力，正如“富贵者爱牡丹，隐逸者爱菊花，清雅孤高者、弱而不阿的文士则偏爱兰”一样，。【3】兰花除了它的香气吸引人之外，它那花朵的简单，配上它那疏朗秀美的叶子，感觉上那时见到的兰花真的很雅致秀丽，有点孤傲不屈的感觉，它虽然简单，但却素洁清幽
9、，秀逸天成，与中国人所推崇的廉洁、质朴的情操正好结合，或许这也是很多人喜欢兰花的原因吧。中国人爱兰，是爱她的纯真和质朴，这是东方人性格的一种极好的反映。中国人喜欢素淡、雅致、清幽、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而中国兰正是这种风格与情操的完美结合，令人清心，令人舒怀。人们欣赏兰花不仅仅限于花，而且涉及香气、姿态、叶艺、盆架等方面。有人说，庭院一盆兰蕙，可以衬托出主人的身份和情趣。这恐怕也未必是夸大其词。诚然，中国人对兰花的欣赏已远远超出兰花的本身，而是和文学、艺术、道德、情操结合在一起，成为中华民族文化的一个组成部分。总结：朱德说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”如今社会发展已经进入了二十一世纪，中国兰文化的构筑，在牵动了多学科、多门类、多层次、多部门和多行业后，兰的内涵美、品性美、神韵美、情操美亦逐渐融进了人们的意识生活，养兰、赏兰、品兰、咏兰的队伍迅速扩大，相信在不久的将来，中国兰文化所折射出的光芒，不仅可看到人类文化历史的内涵在丰富，而且亦体现了人类迈向文化社会的希望。 参考文献【1】国兰文化 诗词书画 齐白石兰【2】新疆林业2006年 第4期【3】 巴渝传媒网巴渝论坛 浅谈兰花 （转摘）
