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1、2011年7月自考大学语文试题及答案来源：考试大【爱学习，爱考试大】2011年9月21日一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1，可采用排除法；2，注意审题：1下列议论文中运用寓言故事说理的是（ ） BA寡人之于国也（B秋水C五代史伶官传序D论毅力2论毅力引用孟子的话说：“掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”这是为了强调（D）A人生必有顺逆两境相间以迭乘B毅力大小不同则效果必有差别C只有毅力至强，方能取得成功D有毅力就成功，无毅力就失败分析：考核课文的中心思想。3吃饭中用音
2、乐和烹调来说明社会多元相济、和而不同的特征，这种论证方法是（ D）A演绎法B例证法C对比法D类比法4被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是（A）A史记B战国策C资治通鉴D五代史5下列散文中，通篇运用细节描写刻画人物形象的是（A）A先妣事略B纪念傅雷C都江堰D张中丞传后叙分析：先妣事略文章通篇运用细节描写。没有描写母亲惊天动地的大事，只是一些日常生活小事，比如，让丫环把没有烧透的媒晒了再用；对奴仆很好；母亲尽管儿女拖累，还是手中纫缀不辍，让婢女团晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用；对子女教育，则极为严格。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，刻画了一位勤劳
3、、俭朴、待人厚道严以教子的母亲形象。这些日常生活琐事，絮絮道来，刻画人物，抒发感情6冯谖客孟尝君中，先写冯谖“无好”、“无能”，再三弹铗，要求提高待遇，然后写他为孟尝君营就“三窟”，使之“无纤介之祸”。这种刻画人物的方法是（C）A前后照应B一波三折C欲扬先抑D侧面衬托分析：都江堰也有欲扬先抑。7下列记叙文中，作者的创作意图中包含有讥刺当朝权奸的有（ D）A赵武灵王胡服骑射B西湖七月半C种树郭橐驼传D马伶传8下列散文中，主要采取今昔对比方法来表现主旨的是（B）A秋夜B香市C爱尔克的灯光D都江堰分析：考核对课文的理解。9中国最早的“新感觉派”的代表作家是（D）A鲁迅B巴金C茅盾D施蛰存10下列蚂蚁
4、大战语句中使用了比喻手法的是（C）A看来不是单挑决斗，而是一场战争，两个蚂蚁王国的大决战 拟人B他们的战争信念是“不战胜，毋宁死”拟人C在一束阳光照射下的木片“小山谷”中，一对武士相互死死抱住对方D它看来斗志正盛，不是已击毙一个对手，就是刚刚投入战场 拟人11下列诗歌中，被王国维称赞为“最得风人深致”的是（A）A蒹葭B早雁C饮酒D秋兴分析：王国维在人间词话中称赞蒹葭“最得风人深致”。艺术上，婉曲的风格；思想上，境界深远。12湘夫人中描述“筑室兮水中”以迎娶湘夫人的情景，所运用的手法是（ D）A铺垫B侧写C象征D铺陈分析：依托水神祭祀中的降神，迎神，娱神，送神四个基本部分。判断考核的这段是娱神。
5、13下列行路难诗句中，暗用伊尹典故的是（C）A拔剑四顾心茫然B闲来垂钓碧溪上C忽复乘舟梦日边D长风破浪会有时14辛弃疾摸鱼儿(更能消几番风雨)的风格特点是（ B）A寓婉约于豪放B寓豪放于婉约C刚健豪放D优美婉约分析：本词“肝肠似火，色貌如花”。15贺铸的鹧鸪天(重过阊门万事非)是一首（C）A咏物词B怀古词C悼亡词D送别词16再别康桥中，诗人用以自喻的事物是（B）A金柳B水草C彩虹D星辉分析：软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。 17戴望舒雨巷中，“雨巷”的象征意义是（A）A坎坷而迷茫的人生道路B高洁而幽然的美好理想C迷茫凄苦中的探索寻求D环境遭际的不幸与无常分析：
6、“丁香”是美丽，高洁，愁怨的象征；“雨巷”是人生漫长，狭窄天地的象征；“撑着雨伞”“独自彷徨”“默默彳亍”是等待，希望，追求的象征；“颓圮的篱墙”是家园破落与环境低潮的象征；“雨的哀曲”是环境凄苦，遭际不幸的象征。18裴多菲我愿是一条急流中，以“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”等形象喻指“我”，这主要是为了表达“我”的（D）A渺小B贫寒C谦逊D虔诚19契诃夫苦恼在整体构思上的特点是（ C）A以近说远B以熟说生C以小见大D以古讽今20宝黛吵架后，宝玉“又自己后悔：方才不该和他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。”这里所运用的人物描写方法是（B）A语言描写B心理描写C行为描写D细节描写二、多
7、项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。21如何避免愚蠢的见识中，罗素认为避免愚蠢见识的主要途径有（A,B,D,E）A坚持科学的认知方法B善于听取不同的意见C养成坚韧不拔的性格D充分设想对方的理由（设想自己在同一位有不同偏见的人进行辩论）E克服狂妄自大的心态22下列作品的作者属于“唐宋八大家”的有（ A,B.C,D）A五代史伶官传序B张中丞传后叙C种树郭橐驼传D前赤壁赋E马伶传23西湖七月半的写作特色有（CDE）A多用拟人B立意别致C善用对比D语言生动E笔调轻松分析：99页
8、。1，语言生动传神；2，笔调轻松随意，富有诙谐意味；3，善于对比；24下列秋夜语句中描写枣树的有（B,D）A他仿佛要离开人间而去 夜空B他知道小粉红花的梦C他于是遇到火 小青虫D他简直落尽叶子，单剩干子E他的口角上现出微笑 夜空25李清照声声慢(寻寻觅觅)中所渲染的愁情有（BCDE）A行役奔波之苦B昔盛今衰之叹C孤苦无依之悲D身世变迁之哀E家破人亡之痛三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)26狗彘食人食而不知检检：制止；27吾长见笑于大方之家大方之家：明白大道理的人；28祸患常积于忽微忽微：细小的事物；29居有顷，复弹其铗居有顷：过了不久；30嵩将诣州讼理，为所杀诣：到31苏
9、子愀然，正襟危坐而问客曰。正襟危坐：整理衣襟，端正做着；32入城，则缉 ，灯火荧荧，每至夜分夜分：半夜；33盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣遁：逃跑；34是处红衰翠减，苒苒物华休苒苒：渐渐过去；35夏天是冗长的蝉歌冗长：多余的；四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)36阅读容忍与自由中的一段文字，回答问题：我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以
10、吾辈所主张者为绝对之是”。A这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?针对陈独秀提倡白话文的事例。 陈独秀；B“绝对之是”是什么意思?“不允许反对者有讨论之余地”不能够容忍别人的不同意见。自己的意见绝对正确。C这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?论点：不承认有“绝对之是”。宇宙无限，人的认识有限。是总论点“没有容忍，就没有自由”的三个分论点之一。37阅读哭小弟中的一段文字，回答问题：我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”；我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都；我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车
11、!我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人!已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。A举例说明文中使用了何种修辞手法。比喻，排比；B文中的“雪欺霜冻”和“骤然凋谢”的寓意是什么?政治运动对知识分子的迫害；英年早逝；C文中揭示主旨的是哪一句话?让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧38阅读我与地坛中的一段文字，回答问题：剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是
12、总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。A概括这段文字的大意，并指出它的中心语句。探讨对人生的思考。中心句：剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人B“伴你终生的魔鬼或恋人”喻指的是什么?喻指怎样活的问题。C从“所以，十五年了”至结尾的文字采用了何种修辞手法?比喻：就像是伴你终生的魔鬼或恋人；比拟；去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂排比；去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷
13、乱的思绪，去窥看自己的心魂。39阅读长恨歌中的一节，回答问题：君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。A概括这一节的大意。第三层次：从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”。描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念。B说明这一节在全诗结构中的作用。描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念，推动情节继续发展发展，生发出整体第四段
14、的一系列情节。有助于表现主题。C举出其中借比喻抒情、借行为举止抒情的诗句(各一句)。借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。 借行动抒情：“孤灯挑尽未成眠”。 40阅读婴宁结尾的一段文字，回答问题：异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名笑矣乎。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。”译文：异史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全无心肝的人；但是那墙下的恶作剧，她的狡黠又有谁比得上！至于她凄告地眷恋鬼母，笑改变为哭，我们的婴宁恐怕是用笑隐藏真实情感的人啊。我听说山中有种草，叫做笑矣乎，嗅嗅这种草，就会笑而不止。房中种有一株笑矣乎，那么合欢草、忘忧草就都没有价值，相形逊色了；至于像杨贵妃那样的解语花，就要嫌她扭捏作态了。”A“异史氏”是谁?他生活在哪个朝代?
