刘宗林论文初稿

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1、13 本科生毕业论文(设计)文化产业发展中的政策介入与价值引导以爱情歌曲为例1、论文破题出现明显的偏差,本题目旨在对文化产业发展过程中出现的问题进行分析(重点),提出介入与引导之策;2、因破题有偏差,所以论文结构设计明显不合理,需要重现调整3、论文格式亦不符合要求,请按照学校提供的某班要求进行修改姓 名: 刘宗林 指导教师: 郭宏斌 院 系: 经济管理学院 专 业: 公共事业管理 学 号: 20903031041 提交日期: 2013年3月20日 目录 中文摘要:2外文摘要:31.中国的传统文化41.1老庄思想41.2荀孟对人性的争论51.3杨墨的思想51.4宋儒对人性的摧残51.5“中国文化

2、”52.建国以来中国的政策的变迁与文化现象改变62.1“毛主席万岁”与人民爱情曲62.2“文化大革命”与同志的爱情曲62.3改革开放的欣欣向荣与百花齐放72.4现代爱情歌曲的随心所欲73“爱情的高低贵贱”歌剧、钢琴曲与流行歌83.1高雅的歌剧83.2优雅的钢琴曲83.3通俗的流行歌84.闲话爱情歌94.1歌词从“润物细无声”到“赤裸裸”94.2那些明星的爱情曲104.3大江南北的爱情风104.4三教九流各得其所10参考文献11文化产业发展中的政策介入与价值引导以爱情歌曲创作为例 指导老师:郭宏斌 (黄山学院经济管理学院,黄山,安徽 245041) 摘要:要了解研究文化产业发展中的政策介入和价值

3、导向,首先要了解中国的传统文化,因为文化是政治、经济的集中体现,是对人性最充分的剖析,也是一个国家政策与价值观的充分体现,一个国家或统治阶层对政策的制定在变化,文化所反映出的现象也会不断的变迁,而爱情作为人性中最美好的一面,也是文化最重要的一个方面,它的创作无疑是对政府的政策、人的价值观和追求的一个最好诠释。只要是人,他就离不开爱情,人分男女、有不同地域、有不同的时代、有不同的经历、有不同的阶层,对爱情当然有自己的理解。这样创作出来的东西就有自己的美。关键词:文化政策;价值引导;爱情歌曲Policy intervention in the development of culture and

4、value guide love songs, for example Director:Liuzonglin Associate Director:Guohongbin(huangshan college Huangshan college economic management college,huangshan,anhui,245041 )Abstract:To understand the research in the development of cultural industry policy intervention and value orientation, must fi

5、rst understand the traditional culture of China Because culture is the concentrated reflection of the political, economic, is human nature to make the most of, is also a national policy and fully embody the values, a country or a ruling class to the policy change, the culture reflected by the phenom

6、enon also will continue to change, and love as the best in people, and is the most important aspect of culture, the creation of it is the policy of the government, peoples values and the pursuit of one of the best interpretation. As long as it is, he cannot leave love, men and women, different regio

7、ns, different time, different experiences, different class, and, of course, have their own understanding of love. Such written things has its own beauty. Key word:Cultural policy; Value guidance; Love songs 中国的传统文化1、老庄思想要了解研究文化产业发展中的政策介入和价值导向,首先要了解中国的传统文化,传统文化对于国人的影响是根深蒂固的,爱情歌曲只是文化的一种特殊反映,了解中国的文化,我们

8、先从老庄开始。老子是中国古代伟大的哲学家,他的思想对于后世的影响是非常深远的。他认为道是世界万物的根源,提倡清静无为,用自然现象来描述宇宙的真理,他所写的道德经一书充分的体现了他的思想。他认为宇宙的的本源是道,那么阴阳就是道的密码,所谓大道至简,也许就是这个意思,他的书从表面看像是极为朴素的哲理,但其中揭示了人事等等许多文化,他认为有智慧的人应该像道一样,让世间万物各得其所欲。道是什么?在现在看来,应该是规律,四季往复,春生夏长,秋收冬藏,这是天地之道,七情六欲,喜怒哀乐,爱恨怜悯,这是人之道,道是永远都不会变的东西,只要是人,就必须要吃,在几十年前是这样,几百年前是这样,现在是这样,我相信在

9、几千年后还是这样,人有男女,有男女就会有爱,这样必然有爱情,爱情的表达方式无数种,情歌便是其中一种最为普遍又通俗的方式,不管方式有多少种,他的根源只有一个,便是道。 一个国家要治理的好,一个国家的统治者要好,怎样才能好呢?人无论是谁,再多的情感无非两类好和恶!如果统治阶级用武力来压迫人民,人民必然极度反感,这是恶,这样一来人民的生活非常困苦,他们必然会想尽一切办法来推翻统治者,这样战争就出现了,如果统治者能够采取措施来维护人民的利益,让人民能各得其所欲,这样社会便会和谐,每个人都能喜笑颜开,这便是好,这样的话,人民便会奋死保卫国家。老子提倡统治者应该像道满足万物一样来满足人民,让人民不觉得统治

10、者的存在,这便是最好的境界了。这样的统治者便是有德的人了。如果人能像道一样处事,我们便称为得道路高人。 可是人有人的局限性,人要吃饭,人有自己的私欲,但道不用,人的生命是有限的,但道不是,人有明道的,不明道的,道没有,所以人只能在有限的生命中无限的接近道而不能成为道的,所以老子提倡人应该清心少欲,否则就会离道太远了啊!现实中一个国家也是一样的道理,如果统治者用国家的财富来满足自己的私欲,人民就贫困,就是滋生腐败,就会灭亡的危险,历史上这样案例比比皆是,所以作为统治者更应该清静无为,以百姓心为心。无为并不是说什么都不做,而是无目的无私心的从事生产制作活动,用实践来体验道的存在。这样的真理我们的古

11、圣先贤早已洞悉,来让我们来用啊,庄子则是把老子的精华用寓言的方式表达出来了,极为生动。一个国家的统治者更应该以道为师来作为,来决定,来颁布实施各种政令,而不是在文字上说自己有多么好,这只能自欺欺人。 2、孟荀对人性的争论 孟子认为人性善,荀子认为人性恶;孟子说人如果看到一个小孩刚要落井的时候必然会伸手去救的,所以人性为善;而荀子认为人在婴孩的时候会从自己的母亲嘴里抢夺吃的食物,便认为人性为恶,其实这是片面的,就像水一样,拿来灌溉即为善,发生的洪水即为恶,火烧了房子为恶,煮饭又为善,所以人性无善恶,关键是你怎样用,怎样看。一个国家的治理,一种文化,一种思想,一种理念同样如此,如果使人民的生活提高

12、了,更加幸福了,这便是善,反之,即为恶了,在爱情当中,同样如此。3、杨墨的思想 杨朱和墨子是历史上伟大思想家,不过他们在人性方面走了个极端,杨朱是倡导人生是享乐主义,让他拔一毛以利天下他都不肯,典型的以自己为中心,只要自己好了,别人的事情与自己无关,而墨子是专门为人,不考虑自己,哪怕是损己利人,也毫不犹豫,实乃菩萨心肠,而这是两个极端,是我们不可取的。因为它不是对不起别人,就是对不起自己。4宋儒对人性的摧残宋儒有句名言:饿死妇人是小,失节是大;这是所谓的存天理,灭人欲,其实这句话本身就是矛盾的,天理就是要合理的满足人的欲望,不是灭,宋儒通过压制人的本性来建立社会制度,而孟子则是满足人性来建立社

13、会制度,所谓老吾老以及人之老,所以读宋儒的书是让人如寒冬刺骨,读孟子的书如春暖花开。5 “中国文化”文化一直很抽象,尤其是中国文化,历史有百家争鸣,各放异彩,究竟什么是中国文化,没有人能够说清楚。对于中国文化我疑惑中享受,有人说不以成败论英雄,又有人说成者为王,败者为寇,有人说弱肉强食,又有人说柔弱胜刚强,有人说舍生取义,又有说人不为己,天诛地灭,这就是中国文化! 建国以来中国的政策的变迁与文化现象改变1.”毛主席万岁”与人民爱情曲新中国成立后,以毛泽东为代表的党第一届领导人为巩固统治积极探索社会主义建设道路。为此开展了一系列的政策活动,如进行国民经济建设、“一五”计划、三大改造以及大跃进和人民公社等活动。此时的中国实行单一的公有制经济和按劳分配的产品分配方式,整个的社会价值取向是集体主义。在这些政策活动和价值观的影响下,爱情歌曲也无疑受到了潜移默化的影响。这时期的爱情歌曲则主要反映了人民把追求爱情与报效祖国的政治追求

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