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1、吉林市华图教育2012吉林省公务员考试：各方热议“有奖”拾金不昧作者：wsn 来源：华图网站运营中心 【导读】吉林省公务员考试：各方热议“有奖”拾金不昧拾金不昧或可获10%实际奖励。广州市公安局起草广州市拾遗物品管理规定(征求意见稿)提出，失主领回失物时，可以自愿按遗失物品价值百分之十的金额奖励拾遗者;对无主的失物，政府予以拍卖，按拍卖款10%给予拾遗者。拾遗有奖?对此，支持者认为公平合理，体现了社会进步;反对者则认为奖励不能挽救道德，这样做实属荒唐反对用金钱买道德是一错再错拾金不昧可获奖励问题也不少。一者，看似扶道德，实则是推道德;二者，奖励由谁承担要合计好;三者，拾物皆奖，不可操作。拾物有
2、奖，很容易理解为“有偿失物招领”。可拾金不昧是几千年的道德风尚，我们弄丢了已经对不起祖宗了，这都是金钱惹的祸，如今再来个“有偿失物招领”，用金钱来买“道德”，是一错再错，是道德的进一步倒退和滑坡，不可为。既然是为了挽救道德，防止道德继续滑坡，这个责任是大家的，换言之，是政府和社会的，不是个体的，不能说甲丢失了物品，反倒要甲出钱奖励拾金不昧的“好人”，拾金不昧的人也不能自个儿要求丢失物品的人付“奖励”，否则，就不是奖励，而是索取报酬了，拾金不昧变成了“拾金取酬”，还叫什么好人好事，还算什么道德?奖励拾金不昧，并非金钱不可，而是根据拾金不昧者的自愿，对一些不要物质奖励的拾金不昧者，可以从精神上给予
3、重奖，以弘扬可贵的道德品质。对于愿意接受物质奖励的，不能笼统地说按“失物价值10%”奖励，因为有的失物是无法用金钱来衡量的，比如文件、证件、信件以及婴孩儿等生命，如何用货币衡量?该奖励拾金不昧者多少?因此，“拾物有奖”，有很多不可预见的事，不具备可操作性，弄不好可能产生矛盾。退一步说，即使要对拾金不昧者进行奖励，而且获得了全社会多数人的支持，这个比例也是有问题的，而“拾物有奖”由失主承担“奖励”，实则是“有偿拾物”，道德已经变味，可以休矣。(北京晨报，文 王捷)支持有奖公平合理是社会进步政府规定对拾金不昧者给予一定比例的奖励，不仅可以促进更多的人保持拾金不昧，也丝毫不影响这种品德的高尚，对拾金
4、不昧者进行奖励，与拾金不还或主动索取高额回报有本质的区别，正如报道中所说那样，“拾金”者要妥善保管物品， 还要打电话找寻失主或是将拾物交到公安机关，的确也耗费了一定的时间和精力，用制度规定对“拾金”者给予一定比例奖励，不仅体现出合理与公平，同时也是对其行为的一种表彰与肯定。拾金不昧中的“不昧”二字，在这里解释是“不隐藏”、“不毁坏”、“不贪为己有”等，无论是政府在拍卖失物后按10%比例奖励给拾物者，还是遗失者主动给拾物者予以酬谢，这些都与拾金不昧的品德高尚无关，更不能依已经获得了酬谢或奖励来否定其拾金不昧的精神，拾金不昧并婉拒酬谢和奖励的精神值得讴歌，而“拾金”后接受失主酬谢或政府奖励既是对拾
5、金不昧行为的肯定，同时也是一种赞扬。我们不能再以传统的拾金不昧美德来衡量有奖拾金不昧的是非，传统的失物大多可以用经济价值直接衡量，拾金不昧是基于拾东西不犯法的基础上所体现出的一种美德，也与“价值不大”有一定的关联，在现代的法治社会，把拾金不还作为“不当得利”的一种犯罪，也是基于现代的失物价值已远非传统意义上的失物可比，有些失物已不能完全用经济价值来衡量，某些特殊的失物可能还会引发重新犯罪危害社会。奖励拾金不昧者，非但不会削弱拾金不昧的传统美德，更是对这一品德的发扬赋予了更多理性的含义，退一步说，从传统意义上的“拾东西不犯法”到法治社会的“不当得利” 是一种进步，从拾金不昧到拾金不昧有奖则更是一种符合现代文明的进步。(北京晨报，文 朱永华)3
