期末试题(职业模块下)

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1、10级语文期末考试 命题人：王亚静 时间： 2012、1、4一、选择（每题2分共20分）1下列词语中加字的读音，正确的一组是( )A不谙(n)憔悴（jio）粗糙（co）萌蘖 niB红缯zng龟裂gu荻花（d）嘈杂（co）C虾蟆陵（h）贾人（ji）肖像（xio）嘲哳（zh）D棱角（lng）贮藏 zh果梗 n呕哑（y）2下列词语中，字形有误的一组是（ ）A醴酪 圭臬 瘫痪 以逸待劳B稀奇 薄膜 超拔四面楚歌C凄厉 腼腆 吹嘘 谈笑风声 D尴尬 渣滓 横亘 锲而不舍3下列词语中加点的字（词）解释不正确的一组是（ ）A紫绡（生丝织的绸子） 惶惶（恐惧不安）B向例（惯例） 日啖（吃）C探汤（一种流质的食

2、物） 不谙（熟悉）D觉解（了解和自觉） 参透（看透，透彻领会）4下列句子中加点词在文中的意思，正确的一项是( )A使快弹数曲快：赶快。B歌以赠之歌：歌唱。C凡六百一十六言言：句。D座中泣下谁最多泣：眼泪。5下列句子中点的词语，古今意义全相同的一项是( )A铁骑突出刀枪鸣。 古之学者必有师B门前冷落鞍马稀。 无丝竹之乱耳C整顿衣裳起敛容。无贵无贱D凄凄不似向前声 小学而大遗6、下列作家作品对应有误的是（ ）A、赵丽宏 科学是美丽的B、史铁生合欢树C、冯友兰人生的境界D、白居易琵琶行7、下列不含通假字的一项是（ ）A、与尔同销万古愁。B、一尊还酹江月。C、其可怪也欤！D、惑师焉，或不焉，小学而大遗

3、。8、对下列各句使用修辞手法判断有误的一项是（ ）A、这时，客店里来了两个人，一个西装，一个马褂。（借喻）B、刘妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（比喻）C、吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。（排比）D、天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。（对偶）9、下列句子节奏划分不正确的一项是（）A君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。B君不见黄河之水天上来，奔流到海/不复回。C天生我材/ 必有用，千金散尽还/复来。D烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。10、对下面的诗句翻译正确的一项各是：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（）A可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像

4、青丝一般黑，傍晚已成了雪白。B可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还像青丝一般黑，傍晚已成了雪白。C可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还是一根根的青丝，傍晚已成了白雪。D可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像一根根的青丝，傍晚已变成了白雪。二填空题（共12分）11、文段修改（3分）筹备小组为征集宣传语，草拟了一份征稿启事，但不完善，请你修改。 征稿启事 “文化永州沙龙”是推介永州文化的自由论坛。在这里，你可以领会到永州厚重的文化积淀，也可以畅谈建设文化永州的见解。为宣传“沙龙”，现面向全校同学征集宣传语，要求体现“沙龙”特点，简单易记，不超过15个字。欢迎全体同学踊跃投稿。

5、截稿日期：2006年9月15日。 “文化永州沙龙”筹备小组办公室 2006年6月3日 、第句有一个词语运用不当，应把 改为 。 征稿启事缺少一项内容，应在第_ 句与第 句之间补写：_。12、默写（9分）千呼万唤始出来，_。同是天涯沦落人，_。 ，兰舟催发。今宵酒醒何处？ ， 。 ，千金散尽还复来。乱石穿空， ， 。师者， 。三、阅读理解（共28分）（一）阅读下面文段，完成1315题。（共5分）哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。我在新原人一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人

6、做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于

7、他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会

8、整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。13文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（3分）14文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（2分）（二）阅读下面的文段，回答15-18题。（每题2分共8分）荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉

9、高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在2000年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。福建荔枝旧无记载，自从蔡襄的荔枝谱（1059）成书以后，就最为人所重视。荔枝也产于广西和云南，却很少有人说起。15、本段文字选自 ， 。16、这段文字的主要内容是什么? 17、哪些证据可以证明“荔枝原产于我国”? 18、本段最主要的说明方法是什么? （三）阅读下面的诗句，完成1921题。（每题2分共6分）轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此

10、时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。19对下列词语的解说，不恰当的一项是( )A“大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现。“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感。B “轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧。C“大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花缭乱，耳接不暇的感觉。D“间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美。20对以上部分诗句的分析，不正确的一项是( )A“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视

11、觉形象的冷涩强化了听觉形象。B “银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。C“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下了广阔的想像空间。D“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。21下列分析不恰当的一项是（ ）A琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，是由于她“平生不得志”，不便说，也不愿见人。B“大弦嘈嘈如急雨”，用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”这个比喻使乐声形象化。“小弦切切如私语”用了拟人的手法。C

12、“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好像“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。D“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好像“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。（四）阅读下文完成（2224题共9分）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。22、解释下列加点字。（每题1分共3分）圣人无常师。孔子师郯子苌弘师襄老聃。作师说以贻之23、翻一下列句子（每题2分共4分）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。24、选文第一段运用了怎样的论证方法？（每题2分）四、作文（40分）将“告别”一题补齐，然后写一篇600字以上的作文。要求：1、补全题目；2、卷面干净，字体工整；3、思想内容健康。