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1、 2018学年温州九校第一次联考高三年级 语文学科 试题考生须知： 1本卷共7 页满分150分，考试时间150分钟；小范提供 2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4考试结束后，只需上交答题纸。一、语言文字运用（20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）A. 当历史的尘埃落定，许多暄（xun)嚣一时的东西都会烟消云散，唯有优秀的文化会长留世间，给人以思想的启迪、心灵的温暖和精神的慰藉（ji）。B. 对于树，心中常生出一种怆（chung）然欲涕的感觉，瞻(zhn)仰它
2、遗世独立的风姿时，既羡慕它的苍郁挺拔，又同情它的孤高寂寞。C. 我推窗而望，蓦(m)然发现到处都涣然一新，生机盎然。我徜徉在古城阙上，倚（y）栏杆处,任那杨花柳絮纷纷扬扬随意拂面，静听春的旋律。D. 濒危语言是所有非物质文化遗产中亟(j)待优先抢救与保护的。因为在语言丢失的同时，原来以这种语言为载（zi）体的文化也必然随之丧失。阅读下面的文字，完成23题 同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。【甲】这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味，伦理道德意识相契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的
3、影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落魄荒野的书生和隐居“南山”、沽名钓誉的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹以助风雅，亦成为普遍风气。【乙】最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算礼记了。【丙】礼记祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）（3分） A. 契合 B.自诩 C.沽名钓誉 D.风气3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
4、（ ）（2分）A【甲】 B【乙】 C【丙】4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A. 昆剧艺术大典的编辑出版不仅对昆曲的传承、抢救、保护具有十分重要的意义，也将会带动古典戏曲甚至优秀传统文化的发展。B. 如今，家庭农场模式依托特色的农业产品和优良的生态资源，吸引了大批城里人去农场赏花、摘菜、垂钓和休闲，有力地促进了乡村旅游业的发展。C. 这样一部充满时代特点的纪录电影，无疑将进一步引爆国民的爱国热情，它将引领广大观众深刻地思索自己在民族复兴、国家崛起之路上应该扮演怎样的角色。D. 人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁、人生的喜怒哀乐，寻觅到自己家园的相通之处，故历朝历代的文人墨客
5、大都徜徉于名山大川以寻求创作灵感。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(3分)对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先 。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能 ，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中 ，即要对作品中
6、人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之.感，表示出你个人的独立的态度(6分) 6.阅读材料，完成下列小题 材料1：又到一年开学季，2010年出生的适龄孩子报到，老师又要开始记每个学生的名字了 有人编了这么个段子：近日，一年级的某老师碰到这样一件事，梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子瑄可馨、可欣和可歆跑过来劝架，撞到了若曦、若溪和若熙，梓睿和子睿告诉了班干部浩然和昊然，大家一起拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子瑄，最后子轩、梓轩、梓萱、子瑄在大家的帮助下握手言和 材料 2：最近一些新闻报道很火。一位家长给自己的孩子起名字，叫做王者荣耀，居然还是一个女孩；新一届小学一年级学生中，出现了刘小灵童
7、、李锁铛然、程门立雪等名字；一年级老师在新生报到当天懵了希璿、墨汧到底该怎么念？（名字中的后一个字分别读xun和qin）。 (1)材料1反映了这一代家长给孩子取名时的一种什么现象？（不得超过25字）（2分） (2)结合以上两则材料，试从家长心理角度分析一下出现以上取名现象有哪些原因。（4分）二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的材料，完成79题。（10分） 材料一：全球孔子学院分布情况孔子学院分布情况亚洲 33国 118所非洲 39国 54所欧洲 41国 173所美洲 21国 161所大洋洲 4国 19所 （摘自2017年4月人民论坛网） 材料二： 2017 年6 月14 日，国家主席习近
8、平在会见卢森堡首相贝泰尔时强调，要深化双方在“一带一路”建设框架内金融、产能等方面的国际合作，共建郑州卢森堡“空中丝绸之路”。“对于民航业来说，落实一带一路建设任务，关键是要加快构建中国与一带一路国家的多维空中走廊。”东航集团董事长刘绍勇说。 此外，“一带一路”文化建设也百花齐放。2014 年，新闻出版广电总局开始实施“丝绸之路影视桥工程”，打开了中外电影合作新局面。三部中印合作电影项目功夫瑜伽大闹天竺及大唐玄奘最终在中国、印度还有其他丝路沿线国家悉数上映。此外，还有中捷、中俄、中英、中泰、中越等合拍的大量影视片陆续上映。越来越多的中国电影拍摄团队远赴欧洲、东南亚、非洲实地取景拍摄。这些都折射
9、出中国电影日益开放的姿态、多元包容的取向。更重要的是，中国电影市场中的进口片，不再是美国好莱坞一家独秀，中国与“一带一路”沿线国家文化交流日益增强，许多“一带一路”沿线国家也都有电影进入中国市场。 （摘编自2017年6月人民日报海外版） 材料三： “一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言贯通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新。由此，孔子学院被赋予了新的时代使命。 因为需要，所以繁荣。走出国门的孔子学院，以异乎寻常的速度向前发展着，一年大约有50 所学院诞生。孔子学院以文化的姿态向世界发出强有力的中国声音，显现正面的中国形象。美国圣玛丽中学
10、孔子课堂负责人弗兰克菲利普斯8 年前参加该国孔子学院的会议，会上一句“让我听懂你的声音”启发了他。孔子课堂的使命，就是传递和平的信息，面对质疑的声音，找到听众，让听众了解我们在做什么。 文化的交流、观念的碰撞、思想的升华，孔子学院并非简单地教授与传播，它的一些活动对当地的文化产生了重要影响。利比里亚大学副校长沃特韦尔什说，孔子学院对大学而言意味着多样性。爱丁堡大学校长提摩斯奥谢赞赏孔子学院的建院模式，由外方先提出申请，双方在充分协商基础上签署合作协议。这种模式造就了平等、友好、合作、共赢的伙伴关系。美国乔治华盛顿大学校长、孔子学院美国中心主任纳普说：“在全球化背景下，孔子学院可以成为教育文化交
11、流的典范。” （摘编自杨桂青等孔子学院给世界带来了什么，2017 年12 月9 日中国教育报） 材料四： 创建孔子学院是一项大规模行动，它无疑是本千年之初最重要的地缘文化之举。有人将其比作是“语言上的人类登月工程”。该工程创建于2004 年，被描述为“中国公权强力参与的文化攻势最亮的名片”。孔子学院主要传播中国文化，在世界范围内培育汉语教育。按照中国领导人的说法，其既定目标是弥补该国遭受的国际文化赤字。从现在到 2020 年，该学院将拥有1000 个分校，分布在全球各大陆，它将成为一支庞大的无敌舰队，征服人类的精神和心灵。该工程肩负的使命是让中国以外的1 亿人学习汉语，确保中国语言的国际扩展，
12、让普通话成为另一种国际语言。中国日报2007 年3 月发表了一篇题为让汉语成为世界通用语言的文章，汉语是当今世界上使用人口最多的语言和屏幕上的第二大语言，但不久的将来，汉语将位居第一。 （摘自让路易鲁瓦著、袁粮钢译全球文化大变局）7下列对“一带一路”相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A对民航业来说，加快构建中国与“一带一路”国家的多维空中走廊是落实“一带一路”建设 任务的关键。 B“一带一路”既是金融交流、贸易合作的良好通道，同时也对消融中外思想、文化隔阂以及 文明创新起到促进作用。 C中国与“一带一路”国家在电影行业的合作与交流日益广泛，沿线国家大量优秀的进口影片 进入中国电影市
13、场陆续上映。 D“空中丝绸之路”的构建和“丝绸之路影视桥工程”的实施，是“一带一路”倡议跨国度跨 文化跨领域思维的体现。8下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A欧洲、美洲、亚洲的孔子学院数量明显高于非洲、大洋洲，说明孔子学院的设立与所在国的 经济实力成正相关。 B孔子学院在促进世界教育文化交流等方面取得的骄人成绩，是在说明我们应该吸收世界先进 文化，促进中华文化的发展。 C到2020 年，随着让中国以外的1 亿人学习汉语，汉语有可能将会超越英语，成为国际社会 第一通用语言。 D孔子学院，主要以语言文化为载体，推动“一带一路”建设；“一带一路”建设也为孔子学 院持续发展注
14、入新的动力。9关于创办孔子学院的目的，材料三和材料四在表达观点时各自的侧重点是什么？请简要概括。4 分）（二）阅读下面的文字，完成1013题。（20分） 安宁的权利 张承志 进入9O年代以后再做草原之行，感觉说不清地在哪儿变了。在社会和自己、蒙古牧民和我之间，仿佛硬拱进了一个第三者。它使人别扭不快，使人心思烦乱，而且使长久的安宁被一丝丝抽去。 在都市里我已经习惯了它。换言之，我们习惯了日复一日在罪恶的喧嚣中，让双耳渐渐失聪，让眼球终日充血，让心灵的休息和宁静被扯出一根线，川流不息逝者如斯地被抽着，像抽丝，像吸血。我们在大都市里以憔悴换回存活，再拼命干才能捎回一点意义。 而漠北草原不同。那里静谧得简直能听见四十里外的一只獭子咳嗽。或者，在草海潮动时，能吞吸近在咫尺的声音。所以汽车和拖拉机常常闯到鼻子下才被人听见。 我的养生之道，是两年里去草原休憩一回。然而人多难如愿，实际上只做到十年一两度。即便如此，在沉稳的静谧和安宁中，我摄取了清风露水，也摄取了安宁和平和。身心调整一月，然后人就能重返城市前线。 原来养牧五畜的游牧民，就是在这样的环境里，费几千年时间逐渐凝结了自己的民族和传统。他们享有几十里空阔无人的前庭，依靠绵延茂密的后山。视野里遥遥出现一星人影，他们知道那是谁家的老人去寻马找牛。夜深时仿佛传来一声响动，他们会意那是北边
