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1、21 桃花源记 导读 你知道“世外桃源”这个成语的意思吗？它来源于一个美丽而虚幻的故事，传达了人们对与世无争、和平安康的理想世界的向往。这个故事即晋代著名诗人陶渊明笔下的桃花源记。此文原是陶渊明桃花源诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会世外
2、桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，桃花源诗最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。作者陶渊明（约365427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西
3、九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作归去来兮辞，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如咏荆轲等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有陶渊明集。背景 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十
4、七岁了。他拒绝同统治政权合作，而以桃花源诗并记寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的桃花源记。陶渊明为什么要虚构桃源仙境？这要从他的时代和思想说起。东晋末年，陶渊明家乡江州（今江西九江）一带，由于战乱频仍，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”（晋书刘毅传）。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。宋书荆州蛮传说：“宋民赋役严苦，贫者不
5、复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。这些史实便是虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。从思想来说，陶渊明受道家思想影响很深，并又追慕阮籍无君无臣、无富无贵的社会理想，接受过鲍敬言的无君论思想，素怀高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场，曾以羲皇上人自谓，幻想做无怀氏、葛天氏之民。这些思想意识积聚起来便成为其虚构仙境的思想根源。 语音豁然（hu） 俨然（yn） 阡陌（qinm ） 语（y） 诣（y ）髫（tio ） 间隔（jin ） 问津（jn） 便要还家（yo）多音字 hu豁出去 Zhu衣着 sh舍弃 jin间隔 hu豁然开朗 zho着数 sh屋舍 jin中间 hu豁拳 zho着急
6、zhe看着 字形缘：缘由 阡：阡陌 髫：垂髫 怡：心旷神怡 椽：椽子 纤：纤夫 髻：发髻 贻：贻笑大方 遂：天遂人愿 谴：谴责逐：逐渐 遗：不遗余力词语古今异义词 鲜美古义：鲜艳美丽例句：芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通古义：交错相通例句：阡陌交通 今义：交通运输 妻子古义：妻子儿女例句：率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，老婆 绝境古义：与世隔绝的地方 例句：来此绝境 今义：没有出路的地方 无论古义：不要说，更不必说例句：无论魏晋 今义；不管（连词） 缘古义：沿例句：缘溪行 今义：缘故，缘分 延古义：请 例句：余人各复延至其家 今义:延长延伸 津古义：渡口这里问津指探访。 例句：后遂无
7、问津者 今义：口液 .一词多义 舍 舍弃便舍船寻 寻找寻向所志 房子屋舍俨然 不久寻病终 志 做标记处处志之向 以前寻向所志 标记寻向所志 对着眈眈相向.同义词缘：缘溪行 沿着 语：语云 说扶：便扶向路 道：不足为外人道也要：便要还家 邀请 皆：皆叹惋 延：延至其家 悉：悉如外人 乃：乃大惊 于是、就 并：黄发垂髫并怡然自乐 都遂：遂与外人间隔 咸：咸来问讯 具：具答之.成语世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变而为开阔明亮，也形容完全领悟。无人问津：比喻无人过问而十分冷落。问津：询问渡口。怡然自乐：形容和悦而自得其乐。常识 文体常识 记，古代常用的一
8、种文体。出现得很早，只唐宋而盛行。内容博杂：可记人和事，可记山川名胜，可记器物建筑，故又称“杂记”。写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情成分。 课文桃花源记原是诗人陶渊明桃花源诗的序言，后来被看成独立的文章。记和诗内容是一致的，但所写的重点及表现手法不同。“记”用的是客观记叙的方法，虚构了一些人物和情节；而“诗”则直接表达了作者对桃花源这个美好的、淳朴的社会的向往，以叙事为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。 理文脉全文共五段，可以分为三大部分：第一部分（第1段）：写渔人偶然发现桃花林的经过。第二部分（第2、3段）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过，可以分两层： 第一层（第2段
9、）：写桃花源中的生活环境； 第二层（第3段）：写桃花源中的社会风尚。第三部分（第4、5段）：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。辨结构结构示意图：发现桃源（开端） 逢桃花林 引人入胜 欲穷其林进入桃源（发展） 土地平旷 怡然自乐（桃源风光） 情节完整 便要还家 皆出酒食（热情待客） 虚实结合离开桃源（结局） 处处志之 遂迷 神秘色彩 寄寓理想 欣然规往 未果探意旨 全文以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源。并通过这个故事表现了陶渊明对黑暗的社会现实的不满，希望能有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的愿望。议问题：1、第2段中，作者从哪几方面对
10、桃花源中的人们进行了描写？(2003年北京中考题 桃花源记) 明确：渔人对此感到很奇怪 (桃)林在溪水发源的地方就没有了 有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类2、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？谈谈你的理解。 (2002年东城区中考题桃花源记) 明确：是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。3、本文描写的桃花源是怎样的社会状况？这种社会状况与作者所处的时代有何不同？ 明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。 作者所处时代：战争频繁，民不聊生。 补充：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居
11、田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。4、 课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。 明确：情节的曲折、跌宕的表现在：渔人迷路了，会怎样？桃花林又大又美，是个神奇之地。渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？渔人进入桃花源的道路扑朔迷离，引人好奇：里边到底有什么？桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。 5、提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
12、 明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。6、提问：我们应怎样认识作者的社会理想？ 明确：陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。他憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。可以说，桃花源记既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只
