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1、此情当时任惘然探幽千古寂寞情怀文：天上人间 2013 年夏蒹葭苍苍，白露为霜 / 所谓伊人，在水一方 / 溯洄从之，道阻且长 / 溯游从之，宛在水中央。 诗经国风秦风蒹葭每当提起这个话题，总是动了千番念头又搁下，总是开了千番文头又扔笔！写之力有不逮，弃之心有不甘。于是，仿佛易安居士的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” ，在脑中徘徊踟蹰，云影易换，空寂难描。适逢暑假，闲置在家，无所事事，深感寂寞难遣。一来不愿举羞涩之囊以远游，二来素不喜客居闹市闻喧嚣之噪音，吸污浊之废气。百无聊赖之中，再次鼓勇奋神，犹如荆轲赴咸阳，犹如豫让刺赵襄，提起笔不对，是打开键盘，准备一次心灵的长旅。说是长旅，其实旅者不
2、是我，我只是一个浅薄地站在一旁观看别人旅程的人。说是长旅，其实长的不是旅行时间，而是博大深远的中华文明，那由若干文化元素组成的绵延五千年的古老文明。 一并非人生寂寞月明夜，也非人生寂寞失意时，寂寞与生俱来。撇开人的社会属性不说，单是人特殊的个体性和心灵的不同一性，寂寞就无所不在。此文不想介入心理学，亦不想介入哲学，那不是我的专长。记得吕氏春秋中说“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣” ，说寂寞本指宇宙之虚空。后经几千年的运用，遂引申假借转注为沉寂恬淡冷清，更重于对心理状况的描述。然而，无论你是何人，是何性别是何年龄是何身份是何国别是何民族，
3、对寂寞的心理经历都是相同的吧。她说来就来横行霸道，管你是不是愿意接受管你是不是接受得了，霓虹灯下可以闪烁，车水马龙可以奔驰，开阔的原野可以放射，小小的椅子也可以承载甚至穿越时空，万里重洋、千年云烟，人们都可以感受到如同亲历一般的本属于别人的寂寞！当今天的网上居民动不动的就把寂寞渲染于虚拟世界，向全世界“标榜”之时，当今天的“风雅人士”坐在酒吧或是娱乐场所里，听着热血沸腾，看着声色犬马，喝着一大听一大听的啤酒还畅谈着自己的寂寞时，我想，寂寞被亵渎了。遥想起贫困不堪的老杜在辗转漂流中奔突而出的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ，在浣花溪边的萧萧秋雨“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”里梦想的“安得
4、广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ，我明白了寂寞之中些许感人之处。两相比较，竟然涌起了潘金莲和林黛玉般的形象反差给人带来的恶心！二小时，非常喜欢我们华夏民族古老的神话，她们带给我物质枯涩的童年烂漫无边的遐想。然而今天看来，无论是伏羲氏还是女娲，无论是黄帝还是蚩尤，他们都曾在洪荒年代里忍受着高处不胜寒的寂寞。大荒山青埂峰下的顽石， “碧海青天夜夜心”的嫦娥，那填海的精卫，那啼血的杜鹃，可不都是千古寂寞的明证吗？ 淡淡的，如一丝轻烟拂过心头的凝愁百万；轻轻地，像一缕清风，飘散心中的寂寞千年。蓦然回首，尘世已成惘然，空有那东去的江水孤独远逝 神话本就是美丽的，美得飘渺美得神秘美得空灵不可触摸；再加上
5、寂寞的意绪，一种自然的恍如天女的水袖般的美，便被酿成。没有丝毫斧凿的痕迹，如同湖面的涟漪、如同沙漠的风纹、如同饮水的长虹、如同十三岁女孩的眼波。神话在历史的瓮里不断的发酵，酵成一缸缸不需特酿就可直饮的香醇玉液。春天，万物勃发，远古的山川和原野沉静、悠闲而浪漫。女英和娥皇漫步在春之牧野，采花草以织冠，口撮嘘而仿鸟，少女的烂漫春天一般明丽。然而，懒懒的阳光下传来了一阵悠扬婉转的笛声，吸引着姐妹俩找到了那个闲卧于草丛的眼生双瞳的吹笛人 历山耕田的舜。爱情拉开了序幕。不得不敬服尧的无私，不得不羡慕舜的幸运，他娶了女英和娥皇，同时又继承了尧的部落联盟首领之位。然而，舜的即位并非为了享福，他不但励精图治，
6、贡献卓著，被后世颂为明君的典范；而且女英娥皇也布裙荆钗，粗食淡饭，与百姓同甘共苦。后舜南巡死于苍梧，女英娥皇追随而至，泪洒青竹以成斑，纵身沉湘以为神，后世多有演绎，就成了屈原诗湘君与湘夫人的素材。一千年后，又一个寂寞失意的诗人刘禹锡来到潇湘之地，感怀往事，遂写下了著名的斑竹枝：“斑竹枝，斑竹枝，点点泪痕寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘夜深月明时。 ”八百年后，大作红楼梦于北京香山问世。再四百年后，当我捧着红楼 ，读到“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑 ”和“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”时，曾不止一次地涌起对那一段段寂寞痴情的迷醉和心
7、痛。 一个身影，踽踽独行，从三楚大地，从泛黄史卷走过了漫漫两千三百五十年历史的尘烟和万万亿炎黄子孙的心空，这就是屈原。他修长伟岸、俊朗不凡，他鲜衣华服，香草随身；他睿学鸿志，内外兼修 按屈原自己的意思，内修明者需要外粉饰方能匹配 这不仅让我想起了新疆智者阿凡提的故事。国王问阿凡提要道德还是金钱，阿凡提选择了金钱，并且对嘲笑他的国王不亢不卑不紧不慢的说：你有钱无德而取道德，我有德无钱而取金钱，我们各取所需罢了。并非偶然，也不是巧合，两个故事多么相通！然而，阿凡提胜于民间之巧，而屈原却难胜于强国之正。 “呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷
8、为溷兮，谓跖为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。斡弃周鼎，宝康瓢兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！” 这就是贾谊吊屈原赋中所描写的屈原所处的万事颠倒的环境。从山野到朝堂，屈原一路不停的吟唱，他两遭流放，壮志不酬，国破家亡，投江自沉的一生，为我们留下了缤纷落英般的不朽诗句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚 ）长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （离骚 ）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚 ）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 （离骚 ）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌湘夫人 ）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章涉江 ）举世皆浊我独清，众
9、人皆醉我独醒。 （渔父 ）吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （ 九章涉江 ）今天想起，当屈原不见用于楚王，又遭朝中无能之辈排挤，连学生也背向而去，身边只有婵娟这个外弱而内坚的小女子的时候，他是何等的寂寞。他为楚国的败亡而寂寞，这种非私之寂寞无法排遣，于是，汨罗江才有幸容纳忠魂，扬名九州；于是，我们今天才在端午节把对这种寂寞的怀念吃进肚子，赛入龙船！一个身影，柔弱的身影，在西风中跋涉。瘦削单薄的背上一个大大的包裹，包裹着对亲人的担忧。当她以我们不好想象的意志战胜脚下漫长的冰雪荒径，站立在风雪北国那舞动在逶迤群峰之巅的巨大银龙前时，她冰雪般剔透的眸子里，找不到一个活着蠕动着的生命！这巨大的冷酷
10、的无情的建筑，分明是土与石、血与肉的混成体。于是，怆然一声 这个当初孟家的瓜藤在姜家院子里结的瓜里端坐着的小生灵；这个出尘脱俗却红颜薄命，刚出嫁丈夫就被征发去北边满足一个帝王万万世野心的良家妇女 呼天号地，伴随着电光雷火，哭到了长城八百里！这个故事之所以这么动人这么脍炙人口，是因为人们从寂寞得了无生趣的孟姜女身上，看到了美，看到了善，看到了悲情的遭遇和血泪控诉中的反抗！当然，这个故事不一定真实，但是，被压迫被剥削的人们迅速传唱中的意义和价值，丝毫也不亚于后来陈胜吴广大泽乡的揭竿起义吧。“三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，轻血化为原上草”（曾宣子夫人魏氏虞美人草行 ） 。在十面埋伏
11、、四面楚歌中，彤云低锁，山河黯淡，英雄末路，儿女情分！乌骓马，方天戟，战章邯破釜沉舟，入咸阳火焚阿房，出入万钧势胜雷霆，力能拔山气当盖世，辉煌战绩犹在眼前，而眼前 随着“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”的歌声余韵，虞姬妙弋已从项羽腰间拔出佩剑，向颈一横，血染黄花，香销玉殒。霸王以三十岁之青少，输给了五十岁地痞，留下了千古寂寞的悲情。遥想乌江边上因无颜回见江东父老而不愿过江以图东山再起，拔剑自刎的壮烈，太阳也不愿意露脸，江水也不愿意奔流吧！今天，人们喜欢霸王别姬 ，传唱霸王别姬 ，不仅是唏嘘于人性化悲剧的寂寞，更是缅怀那一份战火纷飞中的执着与坚贞 虞美人花朵已被鲜血染红，似乎虞姬
12、精魂仍在，年年在春末夏初时以草胎木质，为寂寞霸王展颜巧笑、弄衣翩跹。固然是成王败寇，但倘若与项羽易地而处，有几人会走出别样的路！三 有汉一代，且不说金戈铁马，一意纵横的汉武帝，且不说才气、风韵、美德均属一流而难挽韶华难留君恩的班婕妤，也不说“博学而有才辨，又妙于音律”却沦落边荒身世飘零的蔡文姬，单是和亲匈奴的王昭君与化身洛神的甄宓，就是寂寞史册里两滴匆忙而闪烁的玉露。王昭君与王政君，一字之差，命运却天壤之别。王政君姿色平平却被失意的太子刘奭胡乱点中，从此过上了61年从太子妃到皇后到皇太后到太皇太后的云端生涯。而具有落雁姿容的王昭君，美得难以描述。有王安石明妃曲 “意态由来画不成，当时枉杀毛延寿
13、”为证。然而昭君红颜薄命，磊落无私，主动献身于民族团结的大业，请嫁匈奴和亲。今天，无论是正史野史，我们都无法从中窥见十八岁的汉家女儿辞君北去时何其纷繁错杂的意绪了，只能揣测独入异域、言语不通、习俗不同、金枝坠向尘埃般的艰难。而正是这种寂寞的域外悲情，始终感染着一代代后之来者。李白王昭君有“汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归”杜甫咏怀古迹有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”近人翦伯赞王昭君有“莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王”王嫱，明妃。这是一个富于传奇的名字。因为她，毛延寿、呼韩邪单于得以名留史册；而青冢，更是极富有诗意极富有内涵的坟墓，在民间，其知名度高过了任何帝王的陵寝。山是水的
14、传奇，风是沙的神话，两千多年前的昭君，如一曲温柔的歌舞，在西下的夕阳里，在大漠的风沙中，泪眼迷离，反弹琵琶，演绎了一场五十年无兵戈的壮举；娇美的容颜在异域寂寞了千年，清灵的眼眸在大漠风化了千年，妳用青青的坟冢，谱写了一个不老的神话。 开阔旷达的官渡战场，袁绍战败，曹操趁胜追击。得意的曹丕仗剑冲入袁府，蓦然见到一脸锅底灰的女子，身段窈窕，领口袖边露出胜雪的肌肤这便是袁熙之妻，甄逸之女，与江南二乔齐名的河北美女甄宓。我不知江南二乔除了美貌之外还有何过人之处，也不想去费神思量倘若孙刘在赤壁战败，二乔当何以自我保全。当然，自古女子秀外慧中，天地灵气总是将外貌与内质同时眷顾到一个女人身上；加之，孙郎、周
15、郎皆世之英雄，少年才俊，绝不会以命世之才去娶花瓶式的女郎。甄宓以败亡诸侯的家眷，本当成为有功将士的奖赏。然而她没有，她以自己的学识和气度赢得了曹操的尊重，使曹操收摄起霸凌之心，以女待之。然而，花气袭人在园中，自会引得蜂忙蝶乱，杰出的曹氏公子们不是神也不是佛，岂能不为所动。不但是为之而动，而且还争风吃醋呢。袁氏已成历史，况且那袁熙又怎么比得上曹氏公子的文采风流。唉，要是曹操只有一个儿子就好了，或者说曹植是长子是世子年龄相当也好了可世间事就是这么不如意。工于心计的曹丕夺得了世子之位与美人之身，而耿介不羁的曹植却输了江山又输了美人！“不要紧， ”甄氏一定私下里安慰过比她小几岁的曹植， “我的心永远在
16、子建这儿！”可是这一段爱情却为两人酿下了悲剧的苦酒。曹丕称帝，第一件事就是要杀曹植，幸得七步诗唤起了曹丕骨肉同根之情，救了他一命；而后迅速冷落贤德的甄氏，甚至赐酒毒杀了她。一代美人才女，在39岁时 寂寞凋零。 曹植从鄄城回都述事，知甄氏死，泣。回鄄城经洛水，梦甄氏 “髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期
