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1、一、名词解释北宋新诗文运动北宋诗文革新运动，又称“诗文革新运动” 、 “第二次古文运动” ，是在继承唐代韩柳古文运动的基础上发展而成的。该运动主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，主张尊韩、 “文以载道” ，提倡平淡自然的风格。欧阳修是这场诗文运动的领袖，苏轼则是集大成者和运动的最后完成者。后来，王安石等人又把诗文革新作为推行新法的一个重要部分。“永嘉四灵”“永嘉四灵”是南宋中叶的诗歌流派，代表了南宋后期诗歌创作上的一种倾向。它是指当时生长于浙江永嘉的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典。主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单
2、一。“江西诗派”江西诗派始得名于吕本中的江西诗社宗派图 ，是宋代影响最大的一个诗歌流派。它是以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，并非都是江西人。该诗派有“一祖三宗”之说，一祖为杜甫，三宗是：黄庭坚、陈师道和陈与义，其领袖是黄庭坚。其诗歌理论强调“ 夺胎换骨 ”、 “点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意。在创作实践中，诗派“ 以故为新 ”， 重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅。诚斋体诚斋体的得名源于杨万里，杨万里号诚斋，其创作了平易自然、清新活泼的诗体，故称为“诚斋体” 。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家。诚斋体的风格风格幽默诙谐特、活泼自然，饶有谐趣，把
3、自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。诗歌想象奇特，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法表现，近于口语。 。荆公体“荆公体”，又称“半山诗 ”、 “半山绝句” ，主要是指王安石后期的诗歌体制风格。严羽 沧浪诗话诗体 云：“ 以人而论，则有 王荆公体。 ”诗歌载体主要是以绝句为主，艺术风格上则寓悲壮于闲淡，雅丽精绝，脱去流俗，锻炼精巧。其特点是下字工、用事切、对偶精，复归唐人清雅，格律细密。且意境优美，富有诗情画意，风格摧刚为柔，寓悲壮于闲淡之中。既与唐诗一脉相承，又为初步形成宋诗特色作出贡献，对后来黄庭坚、杨万里等人的影响极大。山谷体“山谷体”是指北宋诗人黄庭坚所开创的诗体。其总体风格特征是
4、生新硬瘦、奇峭倔强，主要艺术特点是好用拗句。用典，也是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金” 和“夺胎换骨”落实于诗歌创作的具体表现。黄庭坚的“山谷体”诗歌是北宋后期宋诗发展到高峰期的产物。“自是一家”“自是一家”是苏轼在词学观念上的创作主张。它出自苏轼的一封信与鲜于子骏书：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家” 。 “自是一家”的词风表现在：题材的广泛 词境的拓展以诗为词 风格的复杂苏轼继柳永之后，对词体进行了改革，最终突破了词为“艳科” 的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。其后，受其影响，李清照提出了“别是一家”
5、说。“别是一家”“别是一家”是李清照继承苏轼“自是一家” 说的精华，在其所著 词论提出新的词学观点。 “乃知词别是一家，知之者少。 ”（词论 ）其内涵表现在：形式上，声律严格； 内容上，抒己情致； 风格上，崇尚文雅。它是李清照提出的关于词之文体和题材的一个鲜明判断，维护了词的艺术体性，维护了词的传统风格。话本话本，也称为“ 话文” 或简称 “话”，是宋代兴起的类似于白话小说的一种题材。它用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存的话本有清平山堂话本 、 全相平话五种等。“话本”一词应用的范围相当广泛。宋、金、元时代，话本是一种特殊的叙事性作品的体裁。既包括
6、傀儡戏、皮影戏及各种底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。散曲散曲，元人称为“乐府”或“今乐府” ， 是一种同音乐结合的长短句歌词。散曲之名最早见之明初朱有敦的诚斋乐府 ，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世后，散曲作为包容小令、套数、带过曲的完整的文体概念，最终被确定了下来。杂剧（元）元杂剧，又称“北杂剧” 、 “北曲” 、 “元曲”， 是在宋金诸宫调基础上发展起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。形成于宋末，繁盛
7、于元大德年间。主要代表作家有：关汉卿、王实甫、马致远、白朴。主要代表作有：窦娥冤 、 西厢记等。其结构上最显著的特点是：“四折一楔子”和“一人主唱” 。它由三部分构成：宾白、唱词、科介。其内容主要是揭露社会黑暗，反映人民疾苦，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。南戏南戏，又称“永嘉戏曲” 、 “温州杂剧” ，亦称南词。它是北宋末至元末明初，在中国南方地区最早兴起的戏曲剧种。其体制结构灵活自由，曲牌运用随便；表演时不拘一格，有独唱、对唱，还有轮唱、合唱。剧本的开头，有介绍创作意图和叙述剧情梗概的“开场戏” ，称为“副本开场” 。张协状元是今存南戏剧本中最早的一种。南戏为明清以来多种地方
8、戏的繁荣，对中国戏曲艺术的发展产生了重要影响。二、简答题柳永词的内容特点。柳永对词的题词内容进行了开拓，具体表现在：大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期，他是慢词体制的开创者。大量表现俗道，俗词众多。A:写歌妓词，与歌妓来往，充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感。如定风波 、 锦堂春等。B:写都市风貌、都市生活，反映尽享太平的市民思想。如望海潮歌咏杭州的山水风物。善于创作悲秋哀怨之词， “尤工于羁旅行役” 。如：八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)艺术特色：以赋为词：柳永把赋体笔法引进词里，增加了词的叙事因素，将铺排叙事与白描写景结合起来。如雨霖铃创造了情景递近的铺叙模式。
9、 雅俗并存：A:“俗 ”：柳词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名，他能将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格。如佳人 、 小镇西B:“雅 ”：a.以赋为词，在铺叙中，将叙事、写景适当安排，传达作者复杂的内心情感。b.羁旅行役词，以男性口吻写离愁，多了自然雄浑的力量，扩大了词境的容量。 对秦观词“情韵兼生”特点的理解。秦观词被誉为“婉约正宗” ，其词具有“情韵兼生”的特点，具体表现在:情感凄婉真挚醇雅。多写哀婉悲戚之情。如阮郎归 、 丑奴儿意境含蓄蕴藉。情感真挚深厚，但是极少有直接抒情。借景抒情、不平铺直叙；一笔多顾，抒情兼糅。如鹊桥仙语言生动优美而又自然平易、声律谐美。其词语言明丽，却无
10、雕琢之痕；生动精妙而平易浅淡；“淡语兼有味，浅语兼有致” 。声律谐美。恪守词律，善于择韵。如临江仙 画堂春 。弃疾词的风格特点。辛词的风格总体以豪放为主，但也兼备多样，具体说来：善于创造宏大的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格。把自己坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，熔铸在宏大的意境中，构成了他爱国词的基调。如破阵子 。善于运用奇特的想象，夸张和比兴手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩。以特殊的精神和性格，寄托自己的理想，具有强烈的艺术感染力。“以文为词” 、 “以议论为词” 。善于运用具有特色的语言和手法，打破词传统格律束缚，表现出创新精神，继承了苏轼“以诗为词”的革新精神，使词的艺术形式更加丰
11、富多采。集众家之长，表现风格变化，使婉约与豪放相结合，浑然无痕。 如摸鱼儿姜夔词的风格特点。 （“清空骚雅）姜夔词的主要特点是：清空骚雅。具体说来：清空。A：清幽空灵的意境：采用素洁的意象，运用冷色调，采用虚字，进行侧面描写。B：善于提空描写，不染尘埃，不着色相。 如暗香 、 疏影 。C：善于锤炼语言，瘦影健劲，如善于用“冷“字写通感。D：善于情景交融，意境深幽清空。如点绛唇 、 燕雁无心 。骚雅。 （即“雅而正” 、 “艳而不俗” ） 。A：既继承屈原离骚开创的“香草美人”等比兴寄托手法，却不走极端。B：注重炼字炼句，协守音律，追求高雅脱俗，题材以咏物为主，讲究寄托。黄庭坚诗的主要特征。黄庭
12、坚开创了“山谷体”诗，其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强。他提倡“无一字无出处”和“点铁成金” 、 “夺胎换骨”之法。具体表现在：严密的谋篇结构的法度。黄庭坚要求一篇上下，都有线索可寻，每句每段，也应安排得法，诗意也更会蓄。讲究修辞造句，喜欢用拗句。重视律诗中对偶句的锤炼。黄诗的对句，自然生动，别有韵味。如“舞阳去叶才百里，贱子分公俱少年” （次韵裴仲谋同年 ）具有一种特殊的音乐美。黄庭坚的律诗，有许多不合“正格”的句子，不按照诗律规定的平仄来组句极有音律的特殊美。如“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯” （过方城寻七叔祖旧题 ） 。诚斋体的特点。“诚斋体”是杨万里创作的诗体，其诗歌总的特点是：自
13、然清新、新奇活泼、层次曲折、变化无穷。具体说来：内容上： 以反映日常生活和自然之景为主。艺术风格上：“活法写诗”善于捕捉生活的瞬间意象，活泼自然，饶有兴趣。表现手法上: 曲折多变，并非一些到底。语言上：通俗生动，平易自然，但是擅长利用拟人修辞。一改江西诗派专事搜求书语的做法，大量化用口语俚语入诗。不用典，不避俗俚，雅俗共赏3、论述题1、周邦彦词的 “集大成”体现在哪些方面？周邦彦是北宋词的“ 集大成者 ”，可从三方面来看：（1） 、从词调的搜求、审定和考证方面说，他有集成和创制的功劳。（2） 、就写作功力之成就而言，他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工稳。（3） 、从创作风格方面说，周邦彦善于勾勒、妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。如苏幕遮 “水 面清 圆 ， 一 一 风 荷 举。 ”体物工巧细致，用笔之缜密典丽，开南宋雅词先河。2、 窦娥冤思想的核心：（1） 、揭露社会的不公正（2） 、女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。（3） 、各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。
