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1、专题02 论述类阅读之思路概括 夯实基础1、【云南省曲靖市第一中学2018届高三4月高考复习质量监测卷（七）】阅读下面的文字，完成文后各题。儒学是中国几千年历史形成的、根深蒂固的传统。它对中国古代、近代、现代都有很深刻的影响。两千多年常的儒学能流传到现代，本身就是一个奇迹。孔子创立儒学的时代，儒家只是百家争呜中的一家。由于孔子与弟子们的努力以及后学的弘扬，儒学的影响不断扩大，被称为“显学”。又由于社会的动荡，政治的斗争，思想的较量，儒家们的共同努力，儒学在汉代取得了独尊的地位。从此以后的两千年的中国政治中，“独尊儒术”的思想局面没有过根本的改变。倡导独尊儒术的汉朝政权瓦解以后，三国两晋南北朝时
2、代，虽然有反礼教的玄学显赫一时，又有佛教、道教盛行于世，作为指导政治的儒学在政治规范与行政活动中始终占统治地位。在朝廷的议论中，也多以儒学为理论根据，而玄学、佛教、道教都只能作为非正统的思想产生一定的影响。隋唐时代，虽然在思想界仍然是三教鼎立，而在政治活动中，都是按儒家理论进行的，例如君臣关系，朝廷礼仪，法制建设都是以儒家思想为指导的。从来没有让道士或者和尚当皇帝，最高的职位是国师，相当于后来的所谓顾问。宋以后，儒学的统治地位更加强了。以后的时代有一些特殊情况：即以儒学为传统的汉民族在军事上打了败仗，对儒学比较生疏的少数民族入主中原，按理说，似乎应该以少数民族的传统作为统治思想来教化汉民族，而
3、实际情况却是统治者努力学习被统治者的文化即汉民族的儒学传统文化。这种现象在南北朝时代就已经有过，元朝时提倡朱熹新儒学即理学，清朝时更是不遗余力地提倡儒学。应该说儒学在清代的总结与发展有些方面是空前的。清代在统治者倡导下，编了康熙字典，又编纂了我国历史上现存最大的类书古今图书集成和最大丛书四库全书。对中国古代文化进行了清理与总结，从此产生了中国所特有的考据学。在两千多年的历史中，不断改朝换代，以至有二十四史，而儒学的统治地位没有变，儒家创始人孔子的圣人角色没有变。可见，儒学在中华民族的精神中是根深蒂固的，岂能像一阵风那样，受到一些人的反对便消失殆尽？ 儒学在中国流传了几千年，经久不衰，可谓根深叶
4、茂 ！儒学还传到国外去，先传到周边国家，再传到世界各地。在中国历史上，虽然也有过反对孔子的思想与行为，如太平天国曾经侮辱过孔子，五四时代打倒过孔家店，文化大革命中批判过孔子儒学，但是，孔子依然是世界历史上的着名思想家。杜甫有两句诗很深刻：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（戏为六绝句其二）以此说明儒学的社会价值，也许还比较合适。总之，儒学深深地扎根于中华民族，扎根于社会，不是一阵风。（选自周桂钿中国儒学讲稿，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）A儒学建立之后，由于后人一代代的努力和弘杨，它的影响逐渐扩大，被称为显学。最后在汉代取得了独尊的地位。B即使汉民族在军事上打了败仗
5、，但少数民族统治者依然学习儒学文化。这种情况在魏晋南北朝曾出现过。C康熙字典四库全书等几部书，对中国古代文化进行了整理与总结。可以说，儒学在清代的总结与发展是空前的。D儒学在中华民族的精神中扎根根深，所以绝不会像一阵风。它自形成之后。几千年来，都影响着中国的社会思想。【答案】D【解析】题干问的是“下列关于原文内容的表述，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首（2）下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（ ）A文章围绕儒学对中国社会思想的持久影响这个中心，运用大量论据，有力地论证了儒学传统思想在民族文化中的地位。B“朝廷的议论”一段，大致按朝代变化来论述。儒学思想虽然经历几个朝代
6、的变迁，却随着时间推移而地位更加稳固了。C文章以时为行文思路，从孔子创立儒学开始，历经几千年，直到现代，阐述了儒家思想对各个时代的不同影响。D儒学不仅在中国流传了几千年，还传到世界各国，作者引用杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”来说明需学的这一社会价值。【答案】D【解析】题干问的是“下列对原文相关论证的分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“作者引用杜甫的尔曹身与名俱灭，不废江河万古流来说明需学的这一社会价值”错误
7、，从文中来看，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”源自文章最后一段，这一名句前面说“在中国历史上，虽然也有过反对孔子的思想与行为，如太平天国曾经侮辱过孔子，五四时代打倒过孔家店，文化大革命中批判过孔子儒学，但是，孔子依然是世界历史上的着名思想家”，由此可知，此处引用这一名句是为了证明孔子虽屡遭批判，却依然是世界历史上的著名思想家。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是是（ ）A虽然朝廷的议论多以儒学为理论根据，但不能否认，玄学、佛教、道教对当时的思想还是会产生一定的影响。B对儒学比较生疏的少数民入主中原后，如果不努力学习汉民族的儒家传统文化，那么或许会很难维护他的统治地位。C儒学在我们民族的
8、精神中是根深蒂固的，所以说两千多年的历史中，孔子的圣人地位及他的学思想权威地位也没有变化。D在中国历史上，虽然曾经有过几次反孔子的思想与行为，但依然没有撼动孔子作为世界历史上著名思想家的地位。【答案】C【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对2、【广东省2018届普通高等学校招生全国统一考试模拟卷】阅读下面的文字，完成下列小题。草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特
9、殊认识。一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细膩轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的匈奴歌就是其中代表。另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。蒙古民族第一部史传文学蒙古秘史当中就显现着极为浓郁的生态观念。由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破
10、自然环境束缚的能力分外突出。草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。史记匈奴列传中的冒顿单于和蒙古秘史中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都刺的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难
11、，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标志，就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。草原文化景观下的忧患意识，虽然也是在生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的“天人合一”观念加以发展，剔除了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。（摘编自温斌古代北方草原文学的精神风尚）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A北方草原与南方山水
12、虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是一致的。B草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生态观念。C北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性的文化。D不同于农业文化，草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域，还催生了行为力量。【答案】B【解析】题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、崇拜英雄的观念、开放性、优患意识等方面进行论述。B文章举匈奴歌的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境
13、的联系，并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。C文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。D文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神。【答案】D【解析】题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意
14、识和冒险精神”分析有误，这是对文章论据的分析有误，元代西域文人这一事例源自第三段，文中说“于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证”，由此可知，论证的应是“草原文化所具有的开放、积极、主动的特点”。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A如果北方草原不具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然的关系，可能就不会有特殊认识。B草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严酷、险恶、千变万化。C草原民族崇拜英雄的观念的形成，与其强调人在强大的自然环境和社会
15、面前的力量、智慧、意志力有关。D相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动机和活力也更主动、更积极。【答案】D【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性”错误，文章只在交流、融合的动机和活力的主动、积极性上与农业文化作了比较，文章并未写到农业文化与外
16、界文化的交融没有必然性。3、【广西区2018届4月高三考前模拟联合】阅读下面的文字，完成小题。文字史料和口述史科都不一定准确，对实物史料的鉴定又往往见仁见智，所以研究历史必须具备考证的功力。清乾嘉时代，考证学基本上局限于文献典籍范围。1925年，王国维提出了“二重证据法”，用甲骨文等考古资料（即“地下之新材料”）跟传统典籍文献（即“纸上之材料”）互相释证，扩大了研究者的视野。上世纪九十年代，史学家杨向奎等进而提出了“三重证据法”，自觉吸收了民族学、民俗学的资料研究历史，其中既有文字材料，又有非文字材料，如实物形态、图案花纹、装饰美术、民间信仰、风俗制度、民间艺术游戏、建筑遗痕等。本世纪初，又有学者把出土和传世的古代文物与图像资料作为文献以外
