《高三语文(理)《04.26周考试卷作文讲评》(课件)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文(理)《04.26周考试卷作文讲评》(课件)（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、04.26周考试卷作文讲评,【一分钟就会被评为好作文的特点】,1. 开头、结尾、论证段落、过渡段落点题清晰明了的文章。,【一分钟就会被评为好作文的特点】,1. 开头、结尾、论证段落、过渡段落点题清晰明了的文章。 2. 高考作文的阅卷时间较短，因而要求考生所拟的标题具有明确的导向性，即要让阅卷老师一望文章的标题就看出和材料有关并能据此大概猜出你作文的内容。反之，如果阅卷老师一望你的标题便感觉一头雾水，那就坏了。,【一分钟就会被评为好作文的特点】,3. 如果说标题是“眼睛”，那么开头就是“一张脸”，阅卷老师对此甚为关注，通常都会认真阅读。一般说来，改作文时，开头一、二小节读过去后，对这篇作文的基本
2、的印象分就已经出来了既然如此，考生无论如何都得在开头下一番工夫，要“一亮相”便获“满堂彩”。而如果考生开头只是引述一二百字的材料提示语，则可能会给阅卷老师留下一个无所作为的差印象。,4. 亮观点不能“犹抱琵琶半遮面”，最好不搞“图穷匕见”。开篇后尽早表达你对材料的认识。旗帜鲜明，快人快语，击中要害，干脆利落，有较强的“视觉冲击力”是取悦阅卷老师的一个小细节，千万不可忽略。别让他费劲儿去找你的观点。,5. 高三学生了，选材不能再像小学生一样，写“扶老奶奶过马路，同学间为了一块橡皮争执不下”等低幼化的故事。如去年高考作文，有些故事编得象小学生写的，如小时侯拿了别人一只苹果，打碎了一只花瓶；售货员多
3、找了钱退还人家；爸爸妈妈常常用“狼来了”的故事教育他等等，这些东西不是不能写，而是很难写出深刻内涵。一味小题大做，显得器识狭小。构思时，首先应当盘点一下自己的生活圈子，包括父母、亲戚、朋友、老师身上的故事，你都可以以旁观者的身份写出来。,6. 知名度很高的故事不要再用了。 可以化用报纸杂志上的故事，但不能连别人的构思也搬过来，尤其是过去知名度非常高的。司马迁的故事也不要再用了，有个学生写到：司马迁屡遭宫刑。还非得要司马迁笑对挫折。,7. 内容应注意的几点 不要触及敏感的政治事件，中学生对世界、对生活、对事物的认识还不太全面、不够深刻，对于敏感的政治人物、复杂的政治事件不写为妙。少谈宗教话题，不
4、要单纯发牢骚，不要写早恋等敏感话题，中学生式的爱情在当前还不可能被阅卷老师所接受，只会招致反感，一定不能写。少写深奥的科幻小说，写童话、寓言不要过于含蓄。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。不假思索就能想到的东西，绝对不要写；稍加思索想到的也不要写。,8. 反对写故作深沉又与文章主体内容扯不上边的题记,8. 反对写故作深沉又与文章主体内容扯不上边的题记 9. 行文中不能一会儿“玩深沉(啊)”、一会儿“玩哲理(哦)”。事件模糊、人物形象不清、情感飘忽，往往会惹恼阅卷老师，影响正常判分。,10. 作文中出现的人物不能用“约翰”、“彼特”类的洋名字。用这些洋名字留给阅卷老师的印象只能是“不伦不类”、
5、“玩世不恭”。 写记叙文，有的考生选材不当，文不对题。有的考生写的素材是切题的，但是在叙事的行文中，只字不提所写的题目，直到最后才点题，这样的作文，在高考中写得再好，也只能算基本切题，拿不到高分。 写议论文，有的考生自始至终不提话题，给人感觉议论了一个与话题无关的题目。,11. 建议：题目里有话题，开头部分见话题，中间部分扣话题，结尾不忘点话题。 应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。,12应试作文上最忌首、腹、尾三段组成
6、的“猪样式”结构。那么怎么办好？我们把中间一大段多分几个自然段，那就可以立于不败之地。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练，最主要的还是能使评卷老师一目了然。 把文章分为几段更好？800字左右的作文，分成58段就可以了。,13应试作文宜说大白话，朴实大方，干净利索。没必要字斟句酌，没必要绕圈子，没必要写长句子。原因就是时间不允许，阅卷老师也无时间细嚼慢品。 严禁文白夹杂；严禁使用别人看不懂的方言、网络术语；少用长句，多用短句。因为阅卷老师多是文科毕业，所以理科考生不要用物理、化学中深奥的名词术语来刁难语文老师。,14特别提醒 是“千里马”，还得有“伯乐”来发现。高考作文，不是成功，就是失败，
7、没有别的选择。要是没有把握，可别冒险；如果有把握，还是值得大着胆子去冒险。冒险作文，容易得高分。,有一种境界叫把握自己 0905 李思远 雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，而清、浊在乎自己。生活中，我们或被人赞美，或被人遍地，或遭遇苦难，但清与浊在于自己，我们要把我自己。 有一种境界叫把握自己，在遭遇苦难时，我们要把握我自己。,海子，北大的高材生，同龄人中的佼佼者，却在车轨上离我们早早地而去。苦难中，他没有那“面朝大海，春暖花开”的乐观豁达；苦难中，他也没有“喂马劈柴，周游世界”的烂漫；苦难中，他更没有把我自己。于是，在遭遇苦难时，他迷失了方向，走向了无穷的深渊，只留给后人无穷无
8、尽的叹息。浑浊了自己的一生。 有一种境界叫做把握自己，在被贬时，被赞美时，我们要把握我自己。,曾记否，李时珍跋山涉水，历经千辛万苦，只为了解草药的真实药性与药效；他尝遍百草，只为获得一个准确的剂量。在别人的不解中，李时珍把握自己，最终才有东方医学巨著本草纲目横空出世。可忘却，苏轼在宦海沉浮中，遭人贬低，被人唾弃，但他把握自己，在贬低与唾弃中寻找阳光，最终长成一颗参天大树，伫立庄严，散发芬芳。还记得，在家徒四壁妇愁贫的逆境中，他把握自己，把握住了自己的梦想，在日复一日的记载每一个奇特的故事之后，他把握自己，汇集成册，最终造就了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的聊斋。,有一种境界叫把握自己，
9、把握自己需要坚持。 方文山，填词大师，歌坛红人，可谁又曾想过他成功背后的把握自己与坚持。他曾捡过垃圾，曾当过服务生，但他不愿沦落，他把握自己，改善了生活条件。在填词之前，他把握自己，不愿让自己的填词留于形式，他查阅广泛的资料，使每句词都达到完美。他坚持把自己的词装订成册，投送到每一个唱片公司。纵使在别人看来都是无用功，但他把握自己，坚持自己的梦想，最终，他造就了自己的优美曲风，赢得了吴宗宪的青睐。,身处高三的我们，唯有把握好自己，才能在或清或浊的环境找到自己的方向，追寻自己的梦想。 有一种境界叫握自己，或清或浊，在乎自己。,清浊由己 0905 曾意玮 雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染，两者接纳
10、的都是雨，为什么会有如此大的差别呢？朋友，那是自然在告诉你。同样的世界，但是清浊，是在乎自己。 清浊由己，清者由己。当贞观之治的乐章随风响起，你想起了那个为人所称赞的君主了了吗？李世民，清者也。李世民最大的特点，便是善于纳谏，一个盛世的组成，十,分之一是因为善于上谏的臣子，十分之九是一个善于纳谏的君主。身为帝王的李世民，并没有因为华美的物质生活而将自己变得浑浊不堪，相反的，他竭力的从周围接纳清，因为李世民自己的对清的接纳，才使他成为了一名清者。才成就了他的盛世。 清浊由己，浊者由己。当酒池肉林的欢笑随火燃尽，你想起了那个为人所憎恨的君主了吗？商纣王，浊者也。纣王的事迹恐怕是家喻户晓，沉迷妲己的
11、美色，虿盆与炮烙,的酷刑，比干剖心的悲剧，身为帝主，他被世间的酒色财气所浑浊，而浑浊的原因，不正是因为他选择了酒色财气，自己去接纳浑浊吗？纣王的浑浊，最后呢？换得的也只是朝歌一炬罢了。 李世民与纣王，两人都是君主，两人都拥有强大的国力，都有忠贤环绕。但成败相反，清浊不同，一个是贞观盛世，一个是亡国君主，是因为接纳的不同吗？不是，正如自然，清浊由己，如李世民般接纳清的人，自然为清，如纣王般接纳浊的人，自然为浊。,清浊由己，何辨清浊？在这个瞬息万变的世界，我们如何去分辨清与浊呢？朋友，我看到了你脸上的困惑与不安了。是的，清浊由己，但我们也要辨清浊而接纳，无他，明辨清浊，谓“格物，致知，正心，诚意，
12、修身”耳。想想古人，哪位清者不是如此吗？朋友，我看到你脸上的困惑消散，点头赞同了。以格物现清浊，以致知分清浊，保持正心，诚意，修身。只需如此，你也会成为一名清者，像李世民一样，你也会迎来属于自己的，属于清者的无双盛世。,清浊由己，清者自清，浊者自浊。朋友，在这个清浊混沌的世界，接纳清浊，开辟盛世。,我愿做一株清莲 0904 邱施克 骤雨初歇，骄阳薄发，山林不远的那边，有一支细荷悄然从污泥中狰出，微颤的圆叶上竟无一点污秽。与周遭的水草泥泞全然不同。 都是污泥所孕育出的生命，唯独只是荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，为何？在乎自己罢了。 人也是如此。我从不信奉“近朱者赤，近墨者黑”，能改变自己的，
13、只能是自己。,在漫漫人生路上，就应有一颗如“清莲”一样的心。 君不见人称“两袖清风”的于少保，在大明灰暗、污浊的官场上坚守本心，从不取一分一毫，挥笔写上一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，最后拯救整个大明，破解“土木堡之变”的危局，纵然最后被奸人所害，但他以自己一颗赤诚、清白的心名垂青史，被后人景仰，称倾。 君不见在嘉靖朝二十余年无早朝，奸贼,横行，佞臣当道的时刻，挺身而出，一封“天下第一疏”将皇帝骂醒的海瑞吗？当时严嵩当权，把持朝政二十余年，在满朝文武无人发言，默不作声的时刻，当时只是五品小官的海瑞站了出来，用一往无前的气势，视死如归的胆气使朝政为之一清。他的“清莲”一般的心不仅影响了自
14、己，还影响了千万人。 所以，环境可以影响一些人，却不能影响所有人。影响与否，全凭内心罢了。,在物欲横流的今天，人们总是在扑朔迷离中迷失了自我，迷失的人缺乏的，是一颗强大的内心，一颗如“莲”般向往纯洁的内心。 随着现代化进程的不断加快，物质的丰富背后是精神的空虚。所以，我愿以一颗清心行走在泥泞的道路上。 人们总是痛恨那些贪官污吏，却总忘记自己也喜欢贪图小利，那些贪官只是站得更高，所以捞得更多。如果我们每个人心中都,能有一份慎独之心，不去贪图小利，社会都会为之一清，那些贪官们还能如此肆无忌惮，还敢继续贪污下去吗？ 所以我说，不管周围的环境是清是浊，是好是坏，都与你无关，你若想随波逐波，那便泯然众人
15、，你若想遗世独立，那便是另外一个世界了。 雄鹰和鸡同样拥有翅膀，能飞翔的却只是雄鹰。只因它有一颗强大的内心。清莲和水草，都在泥泞中生活，被赞誉的却只有莲,花，只因它向往高洁罢了。人倘若没有一颗强大的内心，便只能在滚滚红尘中湮灭无踪了。 所以，我愿化作一株清莲，屹立在黑暗之中含苞欲放，等待那一抹黎明到来，悄然绽放。,心不是别人的跑马场 石婧仪 圣经旧约里曾说，水照出来的事自己的脸，而内心反映的事自己的为人。同样是雨，能使溪流浑浊如染，也能使山林洁净如洗，反映的便是不同的态度，不同的心。 心不是别人的跑马场，若抵制不住外界的影响，一场细雨也能将心扰乱的一团浑浊。 十八世纪的乱世里，不会缺少英雄，其
16、中最著名当属华盛顿与拿破仑，但历史对于,拿破仑总是含糊不清，爱他英雄气魄，横扫欧洲，憎他野心勃勃，违逆民意。相比于华盛顿国父般的温和，无私与智慧，波拿巴拿破仑的出尔反尔强行称帝为人诟病。后者在回忆录辩解道是时局紧迫才让他成为了带着皇冠的华盛顿。殊不知一语击破，十八世纪的遍地硝烟唯他承受不住。同样的炮火下，两人却做出了天差地别的选择，辩解是无力的，历史的淘洗让谁清谁浊分明可辨。 心不是别人的跑马场，只有借助自己内心的力量，才能借环境的东风扶摇直上。,尼采在玩笑欺骗与复仇中说道：“无论走到哪里，都会乱起风阻碍前进。那么就反过来借助风的力量吧，让风为你服务。”风是阻力，亦或是前进的推力，这要决定于我们自己的态度。一堵墙，是前行的阻碍，但如果懂得翻翻越，便又是跨越的支点；一座山，是路途的决断，但倘若敢于攀登，便又是上升的平台。我们无法预测风险也无法改变环境，但我们可以学会驾驭风向，飞得更高更远，让拦路虎变为垫脚石。,如同身处乱世却毅站起选择革命的孙文，如同面对强敌却以少胜多的名声远扬的朱德，站在这古老而热血的土地上，我们也将把这不屈的革命精神埋
