《中美文化比较》ppt课件

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1、中西文化比较视野下的 中国和美国,武汉大学哲学学院 麻天祥,从严格的意义上讲，国家不仅仅是地域上的概念，更重要的是文化上的概念。任何国家和民族，都有不同于其他国家和民族的文化传统，当然也就有着不同文化所决定的不同的思维方式、行为规范和价值取向。,当然，文化是存在的认同。人类处在同样的生存环境，决定了同样的生存方式，所以，从根本上讲，全世界的文化是相同的。差异只是形式的、表面的，是思维、行为方式和价值观念；就像三明治和肉夹馍。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中国和美国，显然属于不同传统的两种文化系统。本质上的同决定了它们的融汇与贯通；他们在思维逻辑、价值体系方面的差异，在相互的接触中，也势必

2、导致不同程度的摩擦与碰撞。这样的摩擦或者说冲突，固然有利害得失的原因，但从根本上看，还是文化的冲突，是文化接触过程中融汇与贯通的碰撞。,中西文化比较视野下的 中国和美国,任何文化的形成，不仅有地域的特点，而且有其特定的历史因素，中美文化也不例外。准确地说，美国文化是在独立战争后才逐步形成的。独立之后，各自为政的州，既需要独立行使权力，也需要一个能促进新生国家全面迅速发展的中央政府，于是形成一种妥协性的多元文化。他以满足人的欲求为核心，承认各自的权利乃至个人权利的合法性，同时吸取基督教原罪观念，主张对过度膨胀个人欲望而导致的侵权行为予以法律制衡。,这是以顺应人的自然本性，而又以条文法制约人性为基

3、本特征的文化平民文化。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中西文化比较视野下的 中国和美国,中国文化则不同，她是在漫长的历史长河中，为了适应大一统的需要而形成的以儒家思想为主体，不断地吸取各家思想，兼容外来文化，逼迫性地实现自我改造的综合性一元化的文化。他不仅仅承认人欲存在的客观性，更重视人的社会性；不以满足个人生存欲望为最佳选择，因而直面惨淡人性的不足，而要求自我的完善。所以，中国文化是以塑造圣王人格，用道德规范个人行为，为最高境界的文化。,所谓三教要旨，大抵在于明心见性，正反映了中国文化综合与塑造人性的特征。这是精英文化。,根本上的同。 西安肉夹馍 大土 美国三明治 大洋 区别只在毫厘，其

4、间不能一寸。 人类存在同，需要同，追求也同。,如：爱心、互助、饮食、男女、得失、喜乐、利害、荣辱、乐生、惧死 论死，只因生的困扰；谈鬼魂还是生的形象（牛头马面，有鼻有眼）。 反对战争、热爱和平、家庭、国家、军队、政府、夫妻子女。 车要有轮子，圆的，房屋，门窗、睡觉要床铺，空才有用的价值。 文化要创造最佳的生存环境、引领最佳的生存方式。 不同文化总是可以互相渗透、补充、完善，而趋同可能性。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中西文化比较视野下的 中国和美国,文化差异。 地域性、历史性，封闭的地域造成封闭的文化打破封闭文化融合。 贵庚？ How dare! 岂敢。筷子刀叉，左手右手，美国快餐，亲情

5、的浓淡，一个加利福尼亚人的故事。 新教伦理铸就的资本主义精神 儒道释三教会通塑造的圣王人格。 文化形成取决于历史、种族、血缘、地域。故同而不同，和而不同。 文化自然形成，只能培植，积淀在人的意识深层，决定： 思维方式、行为规范、判断事物的合理性的标准价值观念和价值取向。 伍廷芳 爱犬 辫子和领带 地域：京、沪、深；晋、鲁、豫； 职业：,中国地大物博，自给自足，稳定的封闭文化；日本则不同，资源匮乏。 美国移民文化，以基督教文化为基础，开发精神，牛仔文化。 历史美国文化与独立战争多元的妥协性文化 中国悠久历史，大一统的文化 地域、行业。,中西文化比较视野下的 中国和美国,1、综合性一元文化 个人的

6、妥协 社会竞争，小妥协，大竞争。 与自然、与个人妥协，集团竞争非制约性。 小不忍则乱大谋 让他一步海阔天空，退步即向前。 天无二日，国无二主。 无妥协无安定，无竞争无统一。,妥协性多元文化 社会内妥协 集团妥协； 人与人的竞争，社会与自然的竞争。 大妥协，小竞争，强调制约 balance。 无妥协无统一，无竞争无进步。,中西文化比较视野下的 中国和美国,2、人性论。 中国性善论，人性建构的必要性，道德制衡。,性相近，习相远，孔子四勿，孟子四心，佛家众生皆有佛性，人人皆可为尧舜，众生皆可成佛。圣贤人格，亲民、明明德、止于至善。率性之谓道。立德立功立言。建设系统完备的道德规范礼，实现向内心追寻内圣

7、外王。天祖圣，性命道合一，天人合一。道德制衡。礼维系家庭社会秩序，铸就个人的权威。 天命之谓性 食色自然人性不是主要的，是实现自我的销蚀剂，存天理制人欲。佛教视“我”为一切罪恶的渊薮，小则妇姑勃溪，大则杀人盈野。心净则佛土净人本主义。 非人性是竞争冲突消泯在圣贤人格中人性的，人道精神。,中西文化比较视野下的 中国和美国,美国性恶论，自然人性的合法性，成文法制约。,基督教的性恶、原罪，根本上看还是善。 人的生物性为基础，食色之性的合理性。向外追求。新教伦理“神召”calling，努力工作创造财富，实现救赎，实现自我。成文法的制约。创造性，人权、平等，隐私。 天赋人权（性恶） 成文法保护社会生活，

8、对个人权威的限制。 顺应自然人性主张竞争非人性。,3、塑造人性和顺应人性： 中国强调人性建构的必要性。“莫虚堪三教异同，且先辨人禽两路。” 杀母者禽兽不如。 义利之辨：舍生取义，鱼与熊掌；君子喻于义，小人喻于利。个人欲望与群体利益发生冲突。塑造德性内圣外王。万恶淫为首，论事不论心，论心世间无完人；百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子。饿死事小，失节事大。 美国顺应人性，强调一切生存欲望的合法性，人人生而平等，其实不平等。（庄子“以不平平，其平也不平”）民有、民治、民享的理想。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中国：义务、尽责，个人修身、齐家、治国、平天下。长处在完善个人道德，短处在抑制个性

9、的发展甚至扼杀才智。 美国：人权，个人的自由和权力。长处在个性的张扬、创造；短处在于放纵。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中国：慕圣贤，超现实的终极追求。高蹈。超越的。,美国：顺情欲，生存意识。现实。赤裸裸的。 16世纪以来培根的科学主义知识就是力量人的物化急功近利、功利主义。18世纪以来卢梭泛情主义，返归自然放荡不羁的浪漫主义。 王学良知，羞耻之心。,中西文化比较视野下的 中国和美国,4、人与自然的关系。 中国：天人合一，道法自然，和谐。 盘古开天辟地，女娲炼石补天，抟土造人， 易“观乎天文以化其道，观乎人文以化其成”， 天祖合一，人神合一。性命道合一。自给自足，田园诗般的天人和谐。 天

10、命玄鸟，降而生商。 张公艺九世同堂（相忍为家，相安为国） 。退步即向前（以屈求伸）。 朝代更迭的忧患意识。五十年兴亡看饱，放悲声唱到老；君子之泽五世而斩。知识精英忧国忧民、朝政之得失、学术之失传。无敌国外患者国恒亡。 明亡于清，亡国之恨数百年未消，直到20世纪。三次外敌入侵（鸦片战争、八国联军、日本）三次国内战争（清军入关、太平天国、国内战争）。,美国：天人分离，人神分离。对抗，竞争。 百年的拓荒精神，牛仔文化，自强、扩张. 掠夺创造性的享乐主义，黑人，新大陆移民，西部开发，印第安人reservation。,中西文化比较视野下的 中国和美国,5、主德、主智和主知，重道、重义和重生的不同。 中国

11、：力图建设完美的社会系统，和谐、安定、静谧。 大道之行，天下为公，任人唯贤大同或净土。物质是必要的，但不是最重要的。富而后教，富而可为，虽执鞭之士亦可为之。太上三德的人文精神。书中自有黄金屋，学而优则仕获取财富。不是不要知识，孕育德性知识。穷古今之变，究天人之际；立心、立命、继绝学、开太平。 崇治者以“治道”为中心社会精英都挤到狭窄的仕途上，视科学技术为旁门左道而流于民间。炼丹、占星、炸药（礼花）,中西文化比较视野下的 中国和美国,美国：知识就是力量，以物质财富的获取为最大的满足，物质极大的丰富为最佳生存环境。物质的多寡为衡量社会优劣的标准。人变成了物的奴隶。 资产阶级在它已经取得了统治的地方

12、把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。共产党宣言,崇物者肆意于物的创造

13、和索取，科学技术则见其长。改变了时空观念和人们的生存环境（好的和坏的） 但不是所有的事情都可以用科学说明的，比如德性、情操、两情相悦。,中西文化比较视野下的 中国和美国,6、哲学。 中国：心性本体论。道、直觉体悟。 美国：宇宙本体论。语言、逻辑分析 。,中西文化比较视野下的 中国和美国,7、精英文化与平民文化。 中国精英教育，塑造圣贤人格，藴育道德品位。 天将降大任于斯人；诗三百大抵圣贤发奋之作；智仁勇；俭慈和不敢为天下先；居安思危的忧患意识；以天下为己任。 做人，模糊性、不确定性、灵活性。平民教育是近代兴起的，中国女学不在黉门，而在道观之间。 1947年，晏阳初的平民教育。 美国平民教育，应

14、用技艺，专门知识，生存和参与的能力。具体、确定性、机械性。,中西文化比较视野下的 中国和美国,8、公有和私有制。 中国社会公有，国家私有。没有严格的私有制。 美国社会私有，国家公有。以私有制为基础。 9、制约机制。 中国重在道德规范，缺乏严密的成文法。 法律原则：刑不上大夫，有罪推定。维护治外法权，决不枉纵的极端措施，实现社会的威慑作用。所谓“王子犯法与民同罪”是特殊历史条件下的产物。健全立法是必要的。,美国重在法律制约， 法律原则：法律面前人人平等，无罪推定。宁可枉纵，而不枉屈。保护平民作用，怂恿金钱犯罪。是保护富人的法律。辛普森案，英国保姆案。,中西文化比较视野下的 中国和美国,文化趋同或融合是文化发展的总体趋势。,比较而言，中国文化源远流长，充分发挥其人文精神而推动社会的全面进步，固然有其不足，但其优胜之处不言而喻。事实证明，只要有安定的社会秩序，就会再现辉煌（曾经预言，只要有50年的安定就能跻身世界前列）。,美国文化属于移民文化，历史短，发展快，以向外追求的物质文明建设为显著特点，其优劣之处也是显而易见的。在封闭的地理格局彻底打破的现代社会，文化的趋同就是要取长补短，共同发展。不识自家宝藏，一味向美国学习，宝瓦砾为珍奇，视低俗为高尚，难免饮鸩止渴。,中西文化比较视野下的 中国和美国,中西文化比较视野下的 中国和美国,谢 谢 !,