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1、高考语文复习专题,文言文断句,为下列对联断句,上联是：酿酒缸缸好做醋坛坛酸 下联是：养猪大似象耗子全死光 横批是：人多病少财富 秀才断句： 酿酒缸缸好，做醋坛坛酸； 养猪大似象，耗子全死光。 横批是：人多、病少、财富。,乡民断句： 酿酒缸缸好做醋，坛坛酸 养猪大似象耗子，全死光 横批是：人多病，少财富,断句就是给未加标点的文段标出停顿。 常在句意结束时用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫“读”。,何谓句读,一、考纲解读,2004年：仅北京卷考查了断句题； 2005年：北京，辽宁考查 2006年：北京、辽宁、福建、广东卷考查 2007、2008年：北京、浙江、广东卷
2、进行了考查。 2009年，江苏、北京、广东进行了考查。 湖南，2010年考纲增加了古文断句题，赋分3分。,二、整体断句方法,第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 第三步:借助“特征”，巧妙断句。 第四步，题目做完回头看，根据要求细检验。,例1 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书而 读 之,匡 衡 勤 学 而 无 烛 / 邻 舍 有 烛 而 不 逮 /衡 乃 穿 壁 引 其 光 /以 光 映 书 而 读 之,三、探讨断句技巧,. 主谓结构 师
3、 道 之 不 传 也 久 矣。 群臣惊愕。 沛公已出 动宾结构 焚百家之言； 有志与力 不积跬步, 主谓宾结构 良将劲弩守要害之处 于是余有叹焉 此地有崇山峻岭 偏正结构 古之圣人，其出人也远矣； 始皇之心，自以为关中之固 以赂秦之地，封天下之谋臣,找动词或形容词，找名词或代词。 古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，再找到与之搭配的名词或代词，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。,技巧一：语法结构， 助断句。,练习1：（2009重庆卷） 若 徇 私 贪 浊 非 止 坏 公 法 损 百 姓 纵 事 未 发 闻 中 心 岂 不 常 惧,若徇私贪浊/非
4、止坏（动）公法（名）/损百姓/纵事（名）未发闻（动）/中心岂不常惧,训练2、（2007年辽宁卷） 故 曰 勇 于 私斗 而 怯 于 公 战 又 奚 独 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 过 矣,故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣,例2、 师 道 之 不 传 也 久 矣 欲 人 之 无 惑 也 难 矣 古 之 圣 人 其 出 人 也 远 矣 犹 且 从师 而 问 焉 今 之众 人 其 下 圣 人 也 亦 远 矣 而 耻 学 於 师 是 故 圣 益 圣 愚 益 愚 圣 人之 所 以 为 圣 愚 人 之 所 以 为 愚 其 皆 出 於 此 乎 爱 其 子 择 师 而 教 之 於 其 身
5、 也 则 耻 师 焉 惑 矣,技巧二：文言虚词，助断句,句首的语气词 :“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 以、于、为、而、则、也等连词常用在句中。,有些常用在句首的关联词: 如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而” “无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则” 等前面大多可以断句； 常在句首的时间词 : 如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而 ”“俄而”等，也可以帮助断句。,训练3： 昔 虢 太 子 死 扁 鹊 治 而生 之 扁
6、鹊 曰 我 非 能 生 死人 者 我 能 治 可 生 者 耳 然不 遇 扁 鹊 亦 不 生 矣 若 夫膏 肓 之 病 虽 医 和 不 能 治矣,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,技巧三： 对话、引文，助断句,文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文
7、判断出问者、答者，明辨句读。,温馨提示 “曰”后引导的内容如果是直接引用就停顿。如果是作动词陈述事实，则和后面的宾语一起构成语句再停顿。,训练4 上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也,找顶真，助断句,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。,例如： 1、具告沛公沛公大惊。
8、2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,（2）找对偶（对比），助断句,向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,（3）据反复、排比，助断句,技巧四: 对称结构，助断句,顶真、排比、对偶、对比反复是文言文中最常见的修辞方法，句式整齐。 四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。,练习5：（2008重庆卷）用斜线（/）
9、给下列句子断句 昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饥 者 与 之 食 睹 疾 者 与 之 财,昔 吾 先 君 桓 公 出 游/睹 饥 者 与 之 食/睹 疾 者 与 之 财,训练6、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容,固定结构，如“者也”、“不亦 乎”、“何之有”，“孰与乎” “为所”、“受于”， “无乃乎”，“得无乎”等，根据 这些结构也可断句。,技巧五: 固定句式，助断句,“何之有” (宋何罪之有?)； “如何”（如太行王屋何？）；
10、“唯是”（唯余马首是瞻）； “非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）； “不亦乎”（不亦说乎？）； “何之为”（秦则无礼，何施之为？）； “无乃乎（无乃不可乎？）； “可得欤”（可得闻欤？）； “得无乎”（得无异乎？）,断句口诀：,“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问， “也”“者”作用要明辨。,1、语法结构， 助断句 。,2、文言虚词，助断句。,3、对话、引文，助断句。,4、对称结构 ，助断句。,小结：文言断句的方法,实际操作中要综合运用,5、固定句式， 助断句。,五、断句题型,（一）直接用斜线给画线的句子
11、断句。 1、一种是在阅读的文言文段落中，挑选一句，这可以借助全文的语境，比较容易。 2、一种是另外挑选一段文言文进行断句，也许文体与前面的阅读文体不同，具有相对的独立性，有思想深度。要全面弄懂文段大意，才断句。,（二）选择题 这种题型，也要有语境意识，不能只管停顿通不通，尤其是某些词放在前后都通的时候，就一定要去查原文。,给下面的句子断句正确的一项是( ) 公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔 A公用法太严而失人心 / 所不欲留者 / 仓卒祸起田野间 / 易逃死尔 B公用法太严而失 / 人心所不欲留者 / 仓卒祸起田野间 / 易逃死尔 C公用法太严而失人心 / 所不欲留者 / 仓
12、卒祸起 / 田野间易逃死尔 D公用法太严而失 / 人心所不欲留者 / 仓卒祸起 / 田野间易逃死尔,古文断句技巧： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长与短，熟读精思是关键， 章法内容全理解，始可动手把句断。 联系全文前后看，先易后难细分辨。 紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。 常用虚词是标志，更有规律供参看。,习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，语法结构帮助判。 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。,文言断句练习,训练7、有 妇 人 昼 日 置 二
13、 小 儿 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 驰 来 妇 人 仓 皇 沉 水避 之 二 小 儿 戏 沙 上 自 若 虎 熟 视 久 之 至 以 首 抵 触 庶 几 其 一 惧 而 儿 痴 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 惧 之 人 威 亦 无 所 施 欤,练习9、子 曰 孝 子 之 事 亲 也 居 则 致 其 敬 养 则 致 其 乐 病 则 致 其 忧 丧 则 致 其 衰 祭 则 致 其 严 五 者 备 矣 然 后 能 事 亲,子 曰 /孝 子 之 事 亲 也 /居 则 致 其 敬/ 养 则 致 其 乐/ 病 则 致 其 忧/ 丧
14、 则 致 其 衰 /祭 则 致 其 严 /五 者 备 矣 /然 后 能 事 亲/,六、容易错误的停顿,1、不明语法。注意查动词的宾语，以免将前一句的宾语或补语误认为后一句的主语。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （送东阳马生序） 寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。,2、不明语意。不懂句中的多义词或兼类词的含义，导致语意不明，停顿错误。 例1、使尽之，而为之箪食。与肉，置诸囊以与之。（左传） 使尽之，而为之箪食与肉，置诸囊以与之。,下列停顿有两处错误，请找出，并正确停顿 例2、一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水中，济船破，一氓尽力而能寻常，其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱
15、重，是以后。”曰：“何不去之？”不应摇其首，有顷，益怠 中，济船破中济，船破 不应摇其首不应，摇其首,3、标志成惯性。有“曰”就停，不区分“曰”是直接引用还是作动词陈述事实。 吾 性 呆 滞 多 所 未 甚 谕 安 敢 悬 断 是 且 非 耶 书 抵 吴 必 曰 周 孔 周 孔 安 可 当 也,吾 性 呆 滞 多 所 未 甚 谕 安 敢 悬 断 是 且 非 耶 书 抵 吴 必 曰 周 孔 周 孔 安 可 当 也,训练8 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （取材于老子七十七章）,自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗？弦位高了，就把它压低，弦位低了就把它升高；有余的加以减少，不足的加以补充。自然的规律，减少有余，用来补充不足。社会的法规，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供养有余的人。谁能够把有余的拿来供给天下不足的？这只有有道的人才能做到。所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称自己为圣贤。,孔子说：大凡有孝心的子女们侍奉他的父母。第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心。第二，对
