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1、1历史必修三第一单元测试题一、选择题：（每题 2 分，共 80 分）1哈佛大学教授，著名历史学家费正清中国:传统与变迁一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生” 其中“中国哲学思想的黄金时代 ”是（ ）A春秋战国时期的百家争鸣 B汉代的罢黜百家独尊儒术C唐代的崇儒尚佛 D明清之际儒家思想的活跃2有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是 形成中国的传统文化体系 奠定中国奴隶主经济基础 中国历史上第一次思想解放运动 该时期生产力发展的必然结果A. B. C. D.3、孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是
2、：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是（ ）A劝导统治者以德治民 B维护封建统治秩序C恢复西周的礼乐制度 D强调“格物致知”4.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A他最早把道家思想发展为道教 B其政治主张是“无为而治” ，是汉初黄老之学的源泉C他提出“天网恢恢，疏而不失” ，倡导法治 D他提出“天人感应” ，主张顺其自然5.儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。 ”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是A文中的“民主” ，实即作民之主，与君主同义B肯
3、定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想绝无现代民主思想6. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ） A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D.“无为而治”的道家思想7董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法
4、，以礼人俗 D认为民性本善，君权天授28 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学 B程朱理学 C陆王心学 D格物致知9下列名句或思想出现的先后顺序是“己所不欲，勿施于人 “富贵不能淫，贫贱不能移， ”“致良知” “经世致用”A BC D10奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。 ”以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派11.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的
5、政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府 ，即士人政府。 ”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行12、儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D.13 2010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。 ”其实中国
6、古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术 C存天理，灭人欲 D经世致用14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的“一个思想”具体是指 A制天命而用之 B “民贵君轻” ，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗15某君画的孔子编书图错误百出，其中明显的历史知识错误是房间里烧着煤炭取暖 墙上挂着一柄铜剑 孔子把纸铺在桌上 用楷书书写：仁者，爱人。A B C D316.从春秋战国时期到
7、汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术” ，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强17儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A “为政以德” ， “节用而爱人” B “施政于民，省刑罚，薄税敛”C “心即礼也” 、 “心外无物” D “万物皆只是一个天理”18汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：（ ） 教育为儒家所垄断 兴办太学拓宽了人才选拔渠道初步建立了地方教育系统 私学兴盛 A B C D 19、 “明清之际思想批判的实质是儒
8、家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。 ”这里“新的历史条件”是指 蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A B C D20. “夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。 ”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是A.儒法并用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒21.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C.天人感应，君权神授 D.为天下之大灾者，君而已矣22.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗
9、羲提出工商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映23.下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：（ ）A是儒、道、佛三家思想融合的产物 B二程的理学学说有唯心的一面 C适应了统治阶级的政治需要 D成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学 24.新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括A道家、法家、墨家 B道家、法家、阴阳五行家C墨家、法家、阴阳五行家 D墨家、道家、阴阳五行家25.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想
10、，是因为A它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官4C它适应了加强君主专制统治的需要 D它宣扬的仁政思想得到人民的拥护26朱熹提出“存天理，灭人欲” ，其中“天理”主要是指A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论27一个书生携带了四书章句集注 、 五经正义等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.南宋28.孟子主张“民贵君轻” ，董仲舒主张“君权神授” ，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 。以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主
11、张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变29（2008 上海历史）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德30 （08 海南） “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 ”持这一观点的人应是（ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非31.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立
12、心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.32（08 上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想33. （08 年广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A 孔子 B 程颢 C 朱熹 D 王阳明34 （2008 宁夏） 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”， “排击孔子，别立褒贬” 。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武
13、 D王夫之35. 顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代5之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是 A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学36.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（）。A提出“致良知”B反对礼教C反对君主专制D注重实学 37.明清时期著名的唯物论思想家是（）。A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 38. 明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（）。A李贽 B顾炎武 C黄宗羲 D王夫之 39. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有商品经济的发展 君主专制空前强化经世致用思想影响西学东渐影响 抗清斗争
