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1、课题: 19 鱼我所欲也 学习目标知识目标：1、了解文学常识，积累文言实词，了解一些文言虚词的用法。 2、抓住关键词翻译全文。能力目标：能够自主学习疏通文义；能通过合作探究，理解文章用多种论证方法对“义”的论述。情感目标：树立正确的人生观，做一个正直善良、坚持道义的人。重点、难点：疏通文义；理解文章用多种论证方法对“义”的论述。教学过程： 第 一 课 时 一、 课前预习，导入新课。1、 复习巩固有关的文学常识。 鱼我所欲也选自 ，题目是编者加的。孟子（约前372一前289），名 ，字子舆，邹（今山东邹县）人， 时期， 家、 家，是 家思想的代表人物，他是孔子之孙孔伋的再传弟子，地位仅次于孔子，
2、后世称之为“ ”。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，政治主张主要是“仁政”“王道”，主张和平，反对战争，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化。 2、重点词注音所恶（ ） 不辟（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ）蹴尔（ ） 妻妾（ ） 得我与（ ） 乡为身死（ ）为宫室之美为之（ ）（ ）二、自主学习，组内过关检测。1、理
3、解重点词语来源:学优高考网gkstk 得兼， 舍鱼 舍， 义， 有甚于生者， 苟得， 有甚于死者， 患， 如使， 是心， 勿丧， 呼尔而与之 呼尔， 而， 蹴， 不屑， 万钟， 于我何加 加， 是亦不可以已乎 是， 已， 此之谓失其本心 谓， 本心， 2、通假字故患有所不辟也 通 ，意思： 万钟则不辩礼义而受之 通 ，意思： 所识穷乏者得我与 通 ，意思： 通 ，意思： 乡为身死而不受 通 ，意思： 3、每生自主学习，复习巩固，然后在组内通过解释和翻译过关检测。4、字词句的翻译展示附文章翻译（示例）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊
4、掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一样不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，
5、有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩着）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁愿死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁愿死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁愿死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这
6、种做法不该放弃吗？（如果不放弃，）这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 第 二 课 时三、思考讨论，合作探究1、文章开始提出怎样的论点？这一观点是怎样提出来的？它想告诉我们什么道理？来源:学优高考网gkstk 2、文章第一段提出论点后是怎样进行分析和阐证的？得出怎样的结论？ 3、第一段可分为怎样的三层？ 4、第二段主要运用什么论证？所举的例子有何不同？ 来源:gkstk.Com5、（第二段）为什么有的人宁愿饿死也不接受侮辱性的施舍？ 来源:学优高考网 四、当堂训练1、说说下面各组句子中加点的词的意思或用法。 所识穷乏者得我与 与， 呼尔而与之，行道之人弗受 与， 蹴尔而与之，乞人不屑也 而， 由是则生而有不用也 而， 所欲有甚于生者 于， 万钟于我何加焉 于， 非独贤者有是心也 是， 是亦不可以已乎 是， 2、“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”是从哪个角度进行阐释？怎样理解这句话的意思？来源:gkstk.Com 3、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”是从哪个角度来论述的？怎样理解这句话的意思？
