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1、第 三 讲,世界到底怎么样 马克思主义的辩证法,2,本 讲 内 容,形而上学、辩证法的由来和演变 马克思主义的唯物辩证法 唯物辩证法总的特征 唯物辩证法的三大规律 唯物辩证法的基本范畴,第三讲（上）,形而上学、辩证法的由来和演变 唯物辩证法总的特征,“形而上学”最初是亚里士多德一本书的汉语译名。希腊文是：ta meta ta Physica，直译为：在物理学之后。,一、形而上学的由来及含义,公元前1世纪，逍遥学派（Peripatetics）弟子安德罗尼克（Andronicus）开始对亚里士多德著作进行校勘、整理、编纂和注释。,逍遥学派，亚里士多德创立的学派,物理学Physica ： 研究具体事
2、物运动规律的学问。,后物理学ta meta ta Physica ：研究超感官的抽象问题的学问。,19世纪，中国翻译家严复借用易经系辞上中的一句话，将metaphysics译作“形而上学”。,严复（18531921）近代中国著名翻译家,形而上者谓之道 形而下者谓之器 易经系辞上,ta meta ta Physica,metaphysica,metaphysics,玄学,形而上学,希腊文,希腊文,英文,中文,中文,图表总结：,“形而上学”的含义,第一层含义（本体论层面）： 研究超感官的抽象问题的学问。,毕加索绘画：抽象裸女,为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。老子,2、第二层含义（方法论层
3、面）： 指与辩证法相对立的孤立的、静止的和片面的认识和处理问题的方法。,成语故事：盲人摸象,“一个有文化的民族竟没有形而上学，就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。 黑格尔：逻辑学上册,“辩证的哲学思维，是形而上学的哲学思维也包括批判的哲学思维在内所不知道的。” 黑格尔：逻辑学,这种形而上学未能达到具体的同一性，而只是执着那抽象的同一性。”黑格尔：小逻辑,辩证法与放屁 明心斋主人,上课时，我放了一个屁很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。 可怕的是，教授正在讲辩证法。 “请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？” 我只得说：“不好。” “错了，”教授说，“
4、任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。” “那么说它好也不对了？”我问。 “当然。”教授说。 “它既好又不好。” “错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。” 我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。” “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。” “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？” “不尽如此，但不能否认这种发展趋势” 我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好
5、，明天也许会不好.” 教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。” 就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。,我哑口无言。,“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。”,“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。,教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”,二、辩证法dialectics的历史演变,最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问 题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段。 列宁,15,辩证法的原初意义：论辩术,古希腊时代，论
6、辩之风盛行，论辩的技巧和方法因此受到重视。“辩证法（dialectics）”一词即源于古希腊的论辩术，其本意是指在论辩中揭露对方论述中的矛盾并克服这些矛盾求得真理的方法。当时使用这种辩证法最为有名的是苏格拉底。,“我虽无知，却能帮助别人获得知识，就像我的母亲是一个助产婆，虽年老不能生育，但能接生一样。” 苏格拉底,1、古希腊辩证法,16,“精神助产术”：一个例子,苏格拉底：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德？” 过路人：“忠诚老实，不欺骗别人，这是大家公认的道德准则。” 苏格拉底：“但和敌人作战时，我军将领为什么千方百计地去欺骗敌人呢？” 过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗
7、自己人就不道德了。” 苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军就要到了，大家奋力突围出去，结果突围果然成功了。这是欺骗自己人，是不道德的吗？” 过路人：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做就是不道德的了。” 苏格拉底：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 过路人：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗人不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧。” 过路人：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
8、 苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑的问题，我衷心地感谢您！”,17,“精神助产术”：“正-反”的逻辑,获取事物的普遍定义或正确观念,问,答,据其所答指出困难,据其所答指出困难,修正,修正, 苏格拉底与失恋者的对话失恋男女必看(转载),苏(苏格拉底): 孩子，为什么悲伤? 失(失恋者): 我失恋了. 苏: 哦，这很正常. 如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢? 失: 到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚呢! 苏: 丢了就是丢了，和不继续向
9、前走去，鲜美的葡萄还有很多。 失: 等待，等到海枯石烂，直到他回心转意向我走来。,苏: 但这一天也许永远不会到来，你最后会眼睁睁看着他和另一个人走了去的。 失: 那我就用自杀来表示我的诚心. 苏: 但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。 失: 踩上他一脚如何，我得不到的别人也别想得到。 苏: 可这只能使你离他更远, 而你本来是想与他更接近的。 失: 您说我该怎么办? 我可真的很爱他。 苏: 真的很爱? 失: 是的。 苏: 那你当然希望你所爱的人幸福。 失: 那是自然。 苏: 如果他认为离开你是一种幸福呢? 失: 不会的! 他曾经跟我说，只有跟我在一起的时候他
10、才感觉到幸福!,苏: 那是曾经，是过去，可他现在并不这么认为了。 失: 这就是说，他一直在骗我? 苏: 不，他一直对你很忠诚，当他爱你的时候，他和你在一起，现在他不爱你了，他就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装的对你很有情谊, 甚至跟你结婚, 生子, 那才是真正的欺骗呢。 失: 可我为他投入的感情不是白白浪费了吗? 谁来补偿我? 苏: 不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，他也对你付出了感情，在你给他快乐的时候，他也给了你快乐。 失: 可是，他现在不爱我了，我却还苦苦的爱着他，这多不公平啊! 苏: 的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公
11、平。本来，爱他是你的权利，但爱不爱你则是他的权利，而你却在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的. 这是何等的不公平! 失: 可是您看的明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。,苏: 为他而痛苦? 他的日子可能过的很好，不如说是你在为你自己而痛苦吧. 明明为自己，却还打着别人的旗号，年轻人，德行可不能丢呀。 失: 依您的说法, 这一切到成了我的错? 苏: 是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的。要知道，没有人会逃避幸福。 失: 可他连机会都不给我，您说可恶不可恶? 苏: 当然可恶。好在你现在摆脱了这个可恶的人。你应该感到高兴，孩子。 失: 高兴? 怎
12、么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了，这总是叫人感到自卑的。 苏: 不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并不是就是不好的。 失: 此话怎讲?,苏: 有一次，我在商店看到一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我 要不要。你猜我怎么说? 我说质地太差了，不要! 其实，我口袋里没有钱. 年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。 失: 您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。 苏: 是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，我可以向你推荐一个有这个能力的朋友。 失: 谁? 苏: 时间，时间是人最伟大的导师。我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新
13、为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐. 失: 但愿我也有这一天，但我的第一步该从哪里做起呢? 苏: 去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。 失: 为什么? 苏: 因为他给了你份忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。,2、中世纪辩证法,中世纪，经院哲学盛行，教会专门给学生开了三门课，称为“三艺”，指：文法、修辞和辩证法。其中的辩证法类似于今天的“形式逻辑”。,“形式逻辑”是研究思维的形式及其规律的学问。,最出名的演绎论证：三段论,所有哲学家都是智慧的,苏格拉底是哲学家,因此，苏格拉底是智慧的。,3、现代辩证法,（1）现代意义上的辩证法的真正创始人是德国古典哲学大师黑格尔。(从“
14、正-反”到“正-反-合”),黑格尔 德国古典哲学家 生于1770年8月27日,由于“正-反”是一对矛盾，根据矛盾律，其中只能有一个是正确的。但黑格尔认为，通过“正题”、“反题”之间的反复交锋，最终的结果并不是一方驳倒另一方，而是逼出一个双方都能接受的 “合题”。这个“合题”克服了“正”、“反”两方面各自的片面性，达到了更高层面上的辩证综合。于是，古希腊对话辩证法中的“正反”逻辑，到黑格尔那里就发展为“正反合” 的“三段式”结构。,27,头足倒置的辩证法,但是，黑格尔是唯心主义者。在他看来，自然界和人类社会出现之前，“绝对观念”就已经存在，自然界和人类社会的产生正是“绝对观念”按照正、反、合模式
15、自身演化的结果。 演化的过程大致是这样的：绝对观念（正题）因其自身内在矛盾的推动，外化为自然界（反题），自然界的演化又产生出具有思想观念的人类社会（合题）。这就意味着，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是“绝对观念”发展到一定阶段的产物。这就颠倒了世界的现实联系，是一种头足倒置的唯心主义辩证法。,（2）马恩的辩证法：基本上吸收了黑格尔对辩证法的理解和界定，并把它当作“合理内核”吸收进了自己的学说。,1843年夏到1844年初，青年马克思写了黑格尔法哲学批判，清算了黑格尔哲学的唯心主义，把“颠倒的世界观”重新颠倒回来。1873年至1886年，恩格斯写了自然辩证法，阐明辩证法不仅存
16、在于社会生活和人类思维中，也是自然界本身所具有的。,（3）马恩辩证法是真正现代意义上的辩证法，又叫唯物辩证法。它的主要内容包含两方面：,A、联系和发展是其总特征。,B、对立统一规律，也就是矛盾规律是其实质和核心。,三、马克思主义的唯物辩证法,唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。 “普遍联系”和“永恒发展”是唯物辩证法的总特征，也是世界存在的两个基本特点，它们从总体上揭示了世界的辩证本性。,31,两条基本原则,三条基本规律,五对基本范畴,原因与结果,偶然与必然,现象与本质,可能与现实,内容与形式,发展,联系,对立统一,否定之否定,质量互变,二、马克思主义的唯物辩证法 （一）唯物辩证法总的特征,、联系的含义： 事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约的关系。,?,英国著名科学家
