《病梅馆记》教学设计

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1、病梅馆记教学设计 教学目标 1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 2、理解作者托物言志的写法。 3、提高学生诵读和欣赏文言文的水平。 教学重点：理解作者托物言志的写法。 教学难点：理解课文旨意。 教学建议：这是一篇自读课，文字也不艰深，学生在预习中完成文字的疏通；自行查找资料，完成课后习题。 课型设计：赏读课。 教学方法：诵读、点拨、研讨。 教学手段：多媒体课件。 教学流程 一、背景介绍（以故事引出历史背景） 二、 诵读指导 1、教师范读（配古筝曲） 2、理论指导（引姚鼐语） 3、学生齐读（伴随音乐） 三、设疑导读（提出 思考题） 1、梅的病态表现是什么？象征了

2、什么？ 2、致梅成病态的手段是什么？象征了什么？ 3、作者疗梅的决心是怎样体现的？ 四、梳理思路（绘制文章脉络图） 五、领悟情感（一腔悲愤寄梅中） 六、比较阅读（一诗一文） 七、研讨问题 怎样的环境有利于人才的成长？ 八、收束全课 板书设计（一） 品梅的标准：曲、欹、疏 病梅的根源 病梅的手段：斫、删、锄 摧残人才 严重的后果： 梅 皆 病 行动：购 盆、辟 馆 疗梅的决心 办法：纵、顺、毁、解 拯救人才 愿望：穷 其 一 生 板书设计（二） 话梅（对象） 评梅（标准）叹梅（揭露） 疗梅（救治） 病梅馆记教案（二）（授课部分） 引出新课 这节课我们来学习清代思想家、文学家龚自珍的散文小品病梅馆

3、记。 介绍背景 作者为什么要写这篇文章，又为什么要这样写？我们先来听个小故事。从前有一个书生，一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。龚自珍就生活在这样的年代里。由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了“万马齐喑”的局面。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起

4、来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。病梅馆记正是反映这种思想的代表作。 然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。这也正是我们熟知的托物言志的写法。 三、诵读课文 1、教师范读（配乐古筝名曲梅花三弄） 强调读音、释义：欹、鬻、斫、垢 自由诵读（快慢不拘，大小声皆宜，但绝不可默读） 引姚鼐语“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久自悟。若但能默看，那终生做外行也。” 集体诵读（掌握节奏、控制语调、字正腔圆，抑扬顿挫。朗读水平与语文能力成正比） 四 分析课文 有了诵读基础，我们可以

5、进入课文的分析了。这篇小文不足三百字，寓意深刻、写法独特。要把握文章的要点，首先要明确三个问题（屏幕上打出思考题） 梅的病态是什么？象征了什么？ （参考答案：曲、欹、疏，象征对人格的扭曲。） 2、致梅成病态的手段是什么？这又象征了什么？ （斫、删、锄，象征对人才的压迫摧残） 3 疗梅 的决心是怎样体现的？ A、先有行动：购梅、辟馆； B、具体办法：纵、顺、埋、解、复、全 （困难与苦衷：来自文人画士的垢厉，暇日与闲田不多，身单力薄） C、态度愿望：不怕打击，置垢厉与度外；穷其后半生，将疗梅事业进行到底。 其勇气、其魄力、其意志，令人钦佩、令人敬慕。 引导学生明确文章中的托物言志：梅人才；病梅畸形

6、人才；文人画士清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。 理清思路（板书略） 体味情感（无限同情，满腔悲愤。引导学生从课文找出表达悲愤情感 的语句） 1、“泣之三日”为病梅而泣，其实是为人才惨遭摧残而痛心疾首“夭其稚枝、遏其生气”如泣如诉何其悲凉，激起读者的共鸣。 2、皆产梅”与“梅皆病”遥相呼应，写出病梅之广、数量之多、语气之沉痛。“文人化士之祸之烈至此哉”更是义愤添胸；一声“呜呼”更是令人荡气回肠。要拯救饱受压抑摧残的天下英才，岂是一人一时能做得到。尤其让作者忧心忡忡的是，病态人格普遍存在，人们没有感到这有什么不正常，无

7、人提出疑义，这是一种可怕的集体沉默，这也正是时代的悲剧。作者怎能不悲、不叹、不恨、不愤？这真是一腔悲愤寄梅中。（屏幕上打出大字） 集体诵读（体味情感、领悟情感、读出感情） 比较阅读 这感情太沉重了，让我们暂时走出来。接下来我们来完成一个比较性的阅读；请看大屏幕，阅读上面的小诗，试比较一下它和病梅馆记在思想内容和写作方法上有什么相同点和不同点？ 盆 松 一样金色的种子， 一样绿色的生命， 恨不能成梁化栋， 却作这点缀的盆景。 成才也不能， 成灰也不能， 空有萧萧岭上情， 谁知我心中的不平？ 参考答案，同：都反映了作者反对束缚人才、主张个性解放的思想，都是托物言志的写法；异：病梅馆记以梅喻人，借梅

8、议政，比喻贴切，形象鲜明，以记叙为主，兼有议论抒情，有力地表现了文章的主题旨。盆松是一首咏物诗，用第一人称的写法，直抒胸臆。 小练习：以梅喻己，体味梅的痛苦以及愤愤不平的情感，并用语言将之表述出来。 九、讨论问题 我们再试着把思维向前推进一步，讨论一个比较现实的问 题：怎样的环境有利于人才的成长？（激活思维，鼓励学生不拘一格地谈） 讨论中有可能谈到的问题：教育制度、考试方式、人与环境的关系、挫折教育、培养人才使用人才的弊端等。（环境宽松，学有所用，允许人才流动；高考制度改革，面向所有人；党中央提出科教兴国，邓小平提出科学技术是第一生产力。社会中的跑官卖官，毕竟是少数的，随着社会主义制度的自我完

9、善、法制制度的健全，这些问题逐步可以得到解决） 十、教师小结 我们的社会，终于从万马齐喑的阴霾年代里挣脱了出来，它的兴旺发达需要建设者具有丰富多彩的个性和才干，它不再用笨重的模子铸出呆板的陶佣，不再用残忍的棕绳，绑出扭曲的病梅，它呼唤色彩、鼓舞个性，这些都为人才的发展提供了最佳的环境。科学技术是第一生产力，人是科学技术的载体，没有人就没有科学技术。市场经济乃至综合国力的竞争本质就是人才的竞争。得人才者得天下，能用人才者无敌与天下！ 还记得龚自珍的己亥杂诗吗？（诗歌打在屏幕上）让我们一起来诵读诗中的后两句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。作者呼唤和拯救人才的呐喊，如同冲天的惊雷，滚过神州大地，

10、响彻历史的长空，震撼人民的灵魂，任何一个时代人才的成长都需要自由广阔的空间。我们永远期待“不拘一格降人才”。 本课已进入尾声，让我们在一翦梅的歌声中结束这节课。（屏幕出现画面，优美的音乐响起。在渐弱的音乐中） 正如歌曲中所言： 层层风雨不能阻隔， 冷冷冰雪不能沉没， 历史的车轮滚滚向前， 龚自珍的年代已成为历史， 今天云开日出，光芒万丈，清风雨露，万木峥嵘。 爱我们所爱的事业， 无怨无悔我们的青春， 最后我衷心地祝愿同学们潇洒开心、健康成长！ 十一、附课件说明：（课件在PPT演示文稿病梅馆记中） 课件一，课文题目（病树画面） 课加二，课文内容 课件三，四个生字 课件四，引姚鼐语 课件五，思考题

11、目 课件六，板书思路 课件七，一行大字（一腔悲愤寄梅中） 课件八，盆松小诗 课件九，己亥杂诗 课件十，一翦梅音乐 强化练习：1.下列加点字读音和字形都正确的一项是( )A.有恃无恐() 万马齐喑()B.斫直() 辟病梅之馆以贮之()C.以梳为美() 明告鬻梅者()D.以欹()为美 遏其生气()2.下列句中加点词语的解释有误的一项是( )A.甘受诟厉(辱骂) 明诏大号(告诉，一般指上告下)B.遏其生气(阻碍) 夭梅病梅(使动词，使病)C.斫其正(砍) 辟病梅之馆以贮之(开辟)D.以欹为美(倾斜) 明告鬻梅者(卖)3.对下列句中加点的词的解释，完全正确的一项是( )A.梅以曲为美，直则无姿(风姿)

12、；以欹(畸形)为美，正则无景(景色)B.此文人画士心知其意，未可明诏(告诉)大号(号召)以绳(用绳捆绑)天下之梅也C.又不可以使天下之民斫(砍掉)直，删(去掉)密，锄(铲除)正D.予本非(指责)文人画士，甘受诟厉(辱骂)，辟(开辟)病梅之馆以贮(存放)之4.对文意的基本理解，准确的一项是( )A.文章托物喻人，借梅议政，抨击了“蠢蠢求钱之民”压抑、摧残人才的罪恶，并反映了作者要求广开才路，反对严酷思想统治的强烈愿望。B.文章托物喻人，借梅议政，抨击了“文人画士”压抑、摧残人才的罪恶，并表达了作者“贮梅、疗梅”，挽救和培养人才的决心。C.文章托物喻人，以梅议政，抨击了“文人画士”压抑、摧残人才的

13、罪恶，并反映了作者要求广开才路，反对严酷思想统治的强烈愿望。D.文章托物喻人，以梅议政，抨击了“蠢蠢求钱之民”压抑、摧残人才的罪恶，并表达了作者“贮梅、疗梅”，挽救和培养人才的决心。5.下列句中加点的词，属使动用法的一项是( )未可明诏大号以绳天下之梅也以夭梅病梅为业以求钱也而江浙之梅皆病既泣之三日以五年为期，必复之全之A. B. C. D.6.下列句中的“之”字，用法不同的一项是( )A.既泣之三日，乃誓疗之B.纵之顺之C.必复之全之D.辟病梅之馆以贮之【创新能力训练】阅读下面文字，完成各题。题孔子像于芝佛院李 贽人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣

14、与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。余何人也，敢谓有目?亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。注：圣则吾不能：见孟子公孙丑上：“昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎?孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”攻乎异端：出论语为政“攻乎

15、异端，斯害也已”。关于“异端”，杨伯峻说：“孔子之时，自然还没有诸子百家，因之很难译为不同的学说，但和孔子相异的主张、言论未必没有，所以译为不正确的议论。”(论语译注)亿度()：主观猜测。亿，通常写作“臆”。矇聋：目不明曰矇，耳不聪曰聋。这里指道学后辈小子们只知听信儒先父师之言而不会独立思考，如同瞎子、聋子。知之为知之：论语为政：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这里指出道学家们只取孔子原话的上半句，装得一切都“知”，实则是“强不知以为知”。1.下列句中加点的词，解释不正确的一项是( )A.以孔子有是言也 是：此B.是居谦也 居：处于、表示C.儒先亿度而言之 亿：通“臆”、臆断D.强不知以为知 强：有余、略多2.下列句中加点的词，与“夭其稚枝”中的“夭”用法相同的一项是( )A.亦从众而