《2018粤教版高中语文必修二第四单元 第17课《与妻书》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018粤教版高中语文必修二第四单元 第17课《与妻书》课件（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第17课 与妻书,第四单元 文言文(1),预读先学 读文本内容，学基础知常识,精读研析 读课文题点，析思路明答案,内容索引,多读厚积 读素材美文，积素养提技能,预读先学 读文本内容，学基础知常识,一、给下列加颜色的字注音,语言知识积累,(1)如晤( ) (2)眷属( ) (3)双栖( ) (4)使之肖我( ) (5)相和( ),(6)一恸( ) (7)称心( ) (8)能彀( ) (9)婉解( ) (10)不能禁( ),w jun q xio h,tn chn u wn jn,1.解释下列词语的含义 (1)婉解：_ (2)卿卿：_ (3)虐民：_ (4)率性：_ (5)独善其身：_ _,二、识
2、记文中基础知识,婉转解释,古代夫妇间的爱称，多用于女方,残害人民,依本性而行，勇敢,出自孟子尽心上。原意是自己尽可能完善自己的,操守，文中是只顾自己、苟且偷生的意思,2.写出下列通假字及意义 (1)几家能彀：_ (2)念六夜四鼓：_ 3.写出下列加颜色词的古义 (1)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 古义：_ 今义：生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾；使生活上得到利益。,同“够”，能够,通“廿”，二十,幸福。,(2)汝可以模拟得之 古义：_ 今义：模仿。,想象。,4.解释下列加颜色词的意义,(1)至,吾至爱汝：_ 吾爱汝至：_,(2)语,吾尝语曰：_ 吾平生未尝以吾所志语汝：_ 何
3、事不语：_,副词，极、最,副词，到了极点,动词，告诉,动词，告诉,动词，说,(3)书,吾今以此书与汝永别矣：_ 不能竟书而欲搁笔：_,名词，信,动词，写,(4)身,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：_ 且以汝之有身也：_,代词，自身,名词，身孕,(5)以,吾今以此书与汝永别矣：_ 老吾老，以及人之老：_ 亦以天下人为念：_ _ 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：_ _ 必以告妾：_ 未尝以吾所志语汝：_ 且以汝之有身也：_,介词，表凭借，可译为“用”,连词，并且,介词，表凭借，,介词，“以”后省略“之”，可译为“把”，表对象,介词，可与“为”组成“以为”的形式，,译为“把作为”,可译为“凭”,介
4、词，可译为“把”，表对象,连词，因为,(6)其,汝其勿悲：_ 汝其善抚之，使之肖我：_ 汝腹中之物，吾疑其女也：_ 吾平日不信有鬼，今则又望其真有：_ 卒不忍独善其身：_ 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎：_ 有不解处，望请其指教：_,助词，凑足音节，加强表达的语气,助词，凑足音节，加强表达的语气,代词，第三人称，她，指“腹中之物”,代词，它，指“鬼”,代词，代自己,代词，第三人称，她们，指“诸母”,代词，第二人称，你,5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义 (1)汝幸而偶我：_ (2)汝泣告我：_ (3)瓜分之日可以死：_ (4)不能竟书而欲搁笔：_ (5)卒不忍独善其身：_ (6)老
5、吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：_ _ (7)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：_,名词用作动词，配偶，嫁,名词作状语，哭着,名词作状语，像瓜一样,动词的使动用法，使完毕,形容词用作动词，完善,形容词用作动词，老，,形容词的意动用法，以为乐,尊敬、敬重；幼，疼爱、爱护,6.写出下列特殊句式的类型 (1)所以敢先汝而死，不顾汝也：_ (2)必以告妾：_ (3)当哭相和也：_ (4)天灾可以死：_ (5)厅旁一室，为吾与汝双栖之所：_ (6)钟情如我辈者：_,省略句,省略句,省略句,省略句,判断句,状语后置句,7.翻译下列文中的句子 (1)厅旁一室，为吾与汝双栖之所。 译文：_ (2)此吾所以敢率
6、性就死不顾汝也。 译文：_,厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。,这是我敢于勇敢去死而不顾及你的原因。,课内名句 1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 3.亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 4.国事成不成自有同志者在。,三、名言警句,一、作者简介,文本常识积累,林觉民(18871911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建福州人。1905年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。1911年，参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺
7、牲时仅二十五岁，为黄花岗七十二烈士之一。著有禀父书、与妻书。,二、背景展示,1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。 本文作者林觉民是黄花岗有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即夏历三月二十六日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。,精读研析 读课文题点，析思路明答案,教师用书独有,学习目标,课堂导语,脉
8、络梳理,学习目标 1.掌握文言基础知识，背诵文中名句。 2.理清文章的脉络，学习革命者“为天下人谋永福”的光辉思想及高尚情操。,课堂导语 裴多菲有一首诗写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”当面临爱情和事业的选择时，我们应该选择哪一边呢？今天让我们来看看革命烈士林觉民在与妻书里是怎么选择的。,脉络梳理,下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是 A.文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际 上是写自己慷慨赴义的决心。 B.作者在第3、4段回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片 语，却都能表现作者对妻子的爱。 C.作者回忆婚后生活，
9、夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更加增加了作者离别 妻子时的万分悲痛。 D.作者回忆的第三件小事是作者在赴义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、 呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱。,整体感知,解析 文章既有作者离别妻子时的无限的悲痛，又有为国家、百姓牺牲“小家”顾“大家”的悲壮。,解析,答案,1.全文共6段，可分为三个部分，请根据文意概括各部分的大意。,课堂互动,答案 第一部分(第1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。 第二部分(24段)，是遗书的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。 第三部分(第5、6段)，作为遗书的
10、结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。,答案,2.文章第3、4段中，作者回忆了哪几件夫妻间的往事？作者追忆这些往事的目的是什么？,答案 (1)作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻间的往事。第一件事是关于夫妻谁先死的谈论，说明自己不愿先死而“留苦”给妻子；第二件事是对月影之下真情相诉的回忆，说明自己“真真不能”忘记爱妻；第三件事是追述最后分手之前，因害怕妻子承受不起将要失去丈夫的悲痛，未将赴义的事告诉爱妻。 (2)这三件事都反映了作者对妻子无比深厚的爱。,答案,3.这封绝笔书中用了许多典故，其中“司马青衫”、“骨化石”、“独善其身”表达了作者怎样的思想感情？,答案,答案
11、 作者用“司马青衫”的典故，表达了对“天下人”的不幸遭遇的深切同情；用“骨化石”的典故，意在说明在当时的社会现实下，夫妻离散，相见无期；用“独善其身”的典故，意在说明自己“不忍独善其身”，表明自己心系国家，“为天下人谋永福”的伟大胸怀。,有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾地投身光复事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连自己的家人都不能感受幸福，何谈天下！对此，你怎么看？结合文本，说说理由。 我的观点：,问题争鸣,争论话题,答案,答案 (观点一)林觉民为天下人谋福，无私无畏，令人崇敬，他的身上体现着中华民族不屈不挠的斗争精神，他“先天下之忧而忧”，心怀天
12、下，自然无法全面顾及自己的亲人。他把一腔柔情倾注到禀父书和与妻书中，投身光复事业正是为了父亲和妻儿这样的全天下的人；正是无数革命先烈的这种献身精神，推动了反封建的进程。没有个体的牺牲，就没有整个民族的进步，林觉民是在为天下人谋幸福。,(观点二)林觉民的斗争方式值得商榷。他才华横溢，心怀治国理想，年纪轻轻就献出生命，实在令人惋惜，如果他能改变斗争方式，应可为国家做出更大的贡献。父亲对他寄予厚望，妻子对他一往情深，他执着于事业却让亲人蒙受痛苦，的确令人叹息，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，自己的老幼尚不能得到照顾，革命成功又如何。面对强大的封建保守势力，个体的牺牲只能让家人蒙受痛苦，对
13、于整个光复事业的意义极其有限，只不过增加了一个伤亡数字罢了。,多读厚积 读素材美文，积素养提技能,写与妻书时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”。写信时，他“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府的黑暗腐朽统治的武装起义中。,素材运用,一、课本素材,点击文本,林觉民为造福天下，放弃了自己的幸福和生命，与心爱的人洒泪相别，是因为他心中装有天下人。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，当“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。为天下人而死，虽死犹生；只为自身利益而祸害他人，虽生犹死。无
