十步解经----听道笔记

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1、 【十步释经法】 方法介绍 解经的方法等于研究圣经所要遵循的路径，它包括了系统的程序，法则和步骤。建立有效的读经方法与系统，使人有路可循，有法可用，既可节省时间，提高效率，更知道如何针对问题，对症下药的找出答案。因此，一个成功的解经者必须先建立有效的解经系统与步骤，方能事半功倍。虽然方法的重要是毋庸置疑的事实，但解经者必须认清楚他的地位，方法只是一项工具，一个媒介，它是给人用的，人不应受方法所辖制。并且方法的运用必须纯熟，配合追求的心志，精确的工具，融会贯通的技巧，才会达到得心应手，如鱼得水的境界。十步释经法乃糅合【归纳式查经法】与【释经学】原理在一起而设计的研经法。它采用归纳法的架构：观察、

2、解释与应用，并将酒精试验的释经学原理注入解释的部分中，而且在应用的部分中制定了神学原则应用法的模式。应用8.写下原则9.列出细节10.身体力行解释4.勤发问题5.逐题解答6.归纳总意7.找出主题观察1. 细查事实2. 认清关系3. 注意结构一 观察部分探险家与游客之间的一项基本差异是：游客走马看花，只停下观看一些明显而众所周知的事物；探险家则花时间去察看与钻研他所希望得到的数据。 基连观察的部分在于找出经文一些重要的事实与关系，然后找出经文整体的分段结构。在观察时必须多用眼睛去细察经文，如非必要，不要先提问题，留待解释的部分才作发问与思考。这是搜集资料的阶段，为解释部分坐预备工夫。观察是一项用

3、心灵眼睛去寻找事实，判别行为或现象的行动。它回答一个基本的问题：我看见什么？A 观察的原则1.观察是研经的第一步，观察的时间愈多，解释的时间就愈节省。2.观察必须仔细入微。一个精明的观察者必须具有侦探的精神，他的兴趣是注意细节，充满着不能磨灭的好奇心，直到找出头绪或事实的真相，不然誓不甘休。3.在细察经文的同时，亦得辨认细节的方向与位置。避免因为过分注重细节，而忽略了经文整体性的意义。4.观察必须客观，要忠于所观察的经文。不可带着有色眼镜去看自己要看的事物，乃是要看经文中到底蕴藏着什么。5.观察要从不同的角度去进行。从四面八方，透过不同的观点与层面去体会，务求找出事实全面的真相。6.观察要经常

4、练习才会熟能生巧。开始时因为不纯熟，常会有生硬或不得要领的情况产生，但若循着正确的方法练习，久而久之，必定可以驾轻就熟，渐入佳境。B 观察的步骤1.预备一本笔记簿，将观察经文所得的结果记在记事簿或圣经中。做笔记不单为自己留下长久的记录，供日后参考，而且也加增整个观察过程的情趣与效用。2.细读经文一遍，要以第一次接触的精神去读它。不要认为以前曾读过这段经文，这次可以马虎了事。3.用不同的方法再读，或用圣经光盘/录音带再听一次。听与看会带来不同层面的感受或领会；亦可用朗诵的方法读，看与讲又是两种不同的境界；甚至可采用排列方式不同的圣经版本，读者也许会有意想不到的收获。4.采用另一种圣经译本与和合本

5、并排而读。例如，用和合本与圣经新译本，或和合本与吕振中译本并排而读；亦可用不同语文的译本如中文圣经与NIV、NASB、RSV等，进行这步骤。5.深入观察经文的细节。观察的重点可分两方面：一、观察事实；二、观察事实与事实之间的关系。观察事实比较容易，只须辨认它们的性质，将结果记下来就够了。然而观察关系则比较费力，因为它指出事实之间错综复杂的关系，有时它会与解释的部分混淆。6.观察必须有系统。漫无目的去寻找只会导致一无所获，因为开始时不知道在找什么，最终也就找不着什么。第一步骤：细察事实细察事实是找出经文有关人、事、物的细节，并将预备好的标签贴上。为方便读者知所是从，就按部就班地观察，以下列举十七

6、项经常出现的经文事实，扼要描述， 归纳式查经法 应用 解释 观察 观察事项的项目：1、文体：是文字写作所采用的题裁，包括叙事文、说明文、诗类、智慧文学、比喻、预表、预言等。2、人物：是构成叙事文的基本要素，可分为主角与配角两种。3、时间：事记载事情发生的时候。分两方面，先找出个别事情发生的时候，然后是追寻整个事件与别的事件关系。4、地点：是事件发生的所在地。5、情况：想引出叙事文新幕景的描述，是故事的背景与场合。6、评语：是作者在叙事的过程中，加插个人的评述与解释。7、强调语句：是作者用重复词句或特别的文法来加重语气。8、引用语、是作者将特别人的文字、语句、甚至整个故事引述在作品中， 引用语可

7、分为：“明引”与“暗用”的两种9、问题句：是用问话的方式引发思想与注意，可分为“直问与设问10、命令：是作者认为必须履行的吩咐，常以命令式句子出现。11、应许：是作者以神的福气作为鼓励人或催促人做事的一种陈述和申明可分“有条件的应许”与“无条件的应许”两种12、警告：是作者提示潜在危机的指标，是一种反面的命令13、例证：是作者引用历史故事或日常经历去解释真理。14、神学性的观念：是具有神学意思与分量的词字或片语。15、钥字：是对经文意义具有重大影像的词字或片语。16、象徵性用语：是作者刻意用另一种事物或词句去形容一个观念或一种情况，从而指出两者之间的共同点。17、难解的用语：是需要特别解释的专

8、有名词、历史用语、或罕见的词句等。第二步骤：认清关系 所谓认清关系，是找出经文对它们的基本描述及它们彼此之间的关系。观察经文的关系可注意的共有二十项，下面的图表将它们一并列出，以方便考察。18、上文下理：是掌控经文信息重要的关键，借着上文或下文去找出作者思路的连贯性，捉摸经文的中心。19、高潮点：是整段经文重点的中心或思路最高峰之所在。20、概括性语句：是作者指出事件或段落的总意或目的。21、映衬：将相反的两件事物，语句、或观念放在一起、为达到借相对而来的效果。22、比对：将同类事物、语句、或观念放在一起，为求达到借比较而来的效果。23、重复词句：相同或相近的词句或观念在经文中出现，指出作者的

9、写作重点， 或特别强调的地方。24、 气氛：整个故事借着语调的高低，节奏的快慢，布局的变化，与及情况的变异等所带来的效果。25、 文法结构：是词句本身在文法上的画分：如名词、代名词、动词、形容词、副词、前置词、连接词等。26、 主要连接词：是将词字、句子或段落连接一起的短词。如 和、但是、若然、因为、既然、所以、使或好叫等。27、 离题的插段：是作者因一时有感而发将主题无关的题外语加插在经文中。28、 递进的观念：是作者刻意堆推测名词或片语，从低至高，由小至大地因法高潮。29、 比较译本：是采取不同译本将经文放在一起比较，从不同的角度了解经文可能的意义，更可以借此发现经文潜在的问题。30、 质

10、的关系：是作者从素质或本质方面而做出对比或映衬。31、 量的关系、是作者从容量、数量、身量、分量的角度所做出的对比或映衬。32、 地域上的关系：是两地、两域两国之间相隔的距离或相关的影像。33、 时间上的关系：是两个不同时代或时间所发生的时间之间的差别与关系34、 先后的关系：是两件事物或观念之间在次序上前与后，早与迟的关系。35、 亲属或朋友的关系：是人物之间在生理上， 情感上或灵性上的关系36、 循环性的关系：是两项事件循环转动，由甲至乙，然后由乙至甲的循环。37、 权力的关系：指两者之间的权利层面的高低，谁要向谁负责的关系。38、 因果的关系：指某项事或物是另一项事或物的 因或果的关系。

11、39遗漏的资料：是在正常情况下作者没有放在经文中的资料。可能是作者有意的遗漏，为要达到某种写作的目的。 十步释经一、事细查实1、 入门标签：文体、人物、时间、地点、强调语句、神学性观念、钥字、难解用语2、 进深标签：场景、评语、引用语、问题句、命令、应许、警告、例证、象征性用语。2、 认清关系1、 入门标签： 上文下理、高潮点、映衬-相反比较、 对比-相类比较、重复词句、主要连接词、递进观念、比较译本、因果关系。2进深标签：包括性语句、气氛、语法结构、问题插段、地域关系、时间关系、质的关系、量的关系、先后关系、亲属朋友关系、循环关系、全力关系、3、 注意结构1、 说明文结构：注意段落界限、主要

12、连接词、动词、然后分段。2、 叙事文结构：注意段落分界线、人物、时间、地点语布局、然后分段4、 勤发问题：1、 定义/解释性问题2、 逻辑性/关系性问题3、 引申问题5、 逐提解答：1、实义解释2、上文下理3、历史背景4、语法结构5、词的意义6、以经解经7、比较经文8、化解象喻9、逻辑推理补充原则-10参照注释6、 归纳总意：1、 组合整理：按解答所得的结论，用一两句归纳重点2、 找出大纲：根据第三步骤的初步结构，重新整理分段。3、 重写经文：按照对经文的理解用自己的话重写一次7、 找出主题：1、 处理归纳总意后所得的结论，找出经文中心思想。2、 在叙事文体中多加注意事件的布局。3、 在说明文

13、体中，多加注意经文的主题句子，用一句话将中心主题表达，8、 写下原则：1、 经文主题过第一重试验 它是否不受文化初步限制 确定后写出初步原则2、 初步原则过第二重试验 它是否与圣经整体教导相符 确定后将属灵原则现代化九、列出细节：1、 清晰具体2、 可以量度3、 容易达成4、 实际可用5、 时间归限10、 身体行动：1、 画定时间2、 从小开始3、 记录进度4、 写下心得十步口诀：观察：事、关、结 谐音：事关己解释：问、答、意、题、 谐音：问答易提应用：则、细、行 谐音：仔细行 解答问题的原则1、实意解经： 按照文字语句最自然、最正常、由最容易理解的意义去解释经文 灵意法：早出圣经隐藏与神秘的含义，其实是将人的私意读进去圣经里面 实意法：按照： 1.语言正规的用途 2.文法基本的原则 3.历史事实的要求将经文要表达的真意读出来 灵意解经与实意解经的对比 实意解经 灵意解经 1.明显的 1神秘的 2.客观的 2.主观的 3.找出原意 3.读进私意当圣经明显的意义 带来 合理 意义的时候 请不要追寻 奇怪 意思 不然，就会变的 毫无 意义了。