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1、20082012语文附加 选择题,（2008年）下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) A郭沫若创作的凤凰涅架和女神之再生，分别借用了我国女娲炼石补天和天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生的神话材料。 B巴金的家写了一个封建大家庭的历史，写它必然地走上崩溃的路，走到了它自己亲手掘成的墓穴。其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛徒觉慧。 C三国演义写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果荀彧在，决不会遭此大败。这是曹操在痛骂诸谋士无能。 D哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他赞美人类“是一件多么了不起的杰作！”“在行为上多么像个天使!在智慧上多么像个天神!宇宙
2、的精华!万物的灵长！” E巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱，对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱求医，也是因为妻子一死，她名下的财产就要分给女儿。,A C,A、前后错位。可以把“凤凰涅槃”和“女神之再生”或把“天方国古代的神鸟菲尼克司从死灰中更生”和“我国女娲炼石补天”互换一下。 C、张冠李戴。荀彧、郭嘉都是曹操的重要谋士，但这里应为“郭嘉”。曹操哭的对象是自己死去的军师郭嘉郭奉孝！,郭嘉,郭嘉（170207）字奉孝，东汉末年杰出的谋士。他先在实力较强的袁绍军中出谋划策，后来发现袁绍难成大业，遂转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”。而曹操称赞他见识过人
3、，他是曹操最喜爱也是最得力的谋士之一，是自己的“奇佐”。 公元199年（建安四年），刘备借趁袁术北投袁绍之机，主动向曹操请求前去截击。这时，恰好郭嘉不在身边，曹操就同意了刘备的请求。待郭嘉于程昱回来，得知此事后一起劝阻曹操：“放走刘备，会生变量了！”但当时刘备已走，而且夺取下邳，举兵对抗曹操，曹操悔恨不听郭嘉之言。,曹操哭郭嘉,曹操败走华容道，幸亏关羽放了他一条生路。三国演义这样描写道：“操点将校，中伤者极多，操皆令将息。曹仁置酒与操解闽。众谋士俱在座。操忽仰天大恸。众谋士曰：丞相干虎窟中逃难之时，垒无惧怯；今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反痛哭? 操曰：吾哭郭奉孝耳!若奉孝
4、在，决不使吾有此大失也!遂捶胸大哭曰：哀哉，奉孝!痛哉，奉孝!惜哉!奉孝!众谋士皆默然自惭。” 三国演义中所有描写刘备、孙权和曹操之“哭”的场景，可以说，没有哪一场景比此凄恻、悲壮，没有哪一“哭”比曹操这一“哭”悲切和沉痛!如果说，当年刘备一“哭”得益州，是人生大喜，而曹操“哭”失奉孝，悲天悯人，则是人间大悲。所以，曹操这一“哭”更能称得上是“千年一哭”,（2009年）下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) A鲁迅呐喊风波中的九斤老太固守旧制度、旧习惯，她的口头禅是“一代不如一代”，这表明她与赵七爷一样，是维护封建统治势力的代表人物。 B沈从文边城叙写了一个情节曲折的爱情故事，描绘了优美的
5、自然景物和独特的民俗风情，歌颂了淳朴善良的人性，洋溢着浓厚的湘西乡土气息。 C曹禺雷雨中有多组戏剧冲突，如周朴园与繁漪之间、周朴园与侍萍之间、周朴园与鲁大海之间，其中以周朴园与繁漪的冲突为中心。 D三国演义中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱；马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。 E海明威老人与海中的主人公历尽艰辛，捕获了一条特大的马林鱼，归航途中与一群鲨鱼殊死搏斗，终于保住了马林鱼。这是刻画硬汉形象的重要情节。,A E,A项，九斤老太，是落后、保守的农村年老妇女的形象。 E项，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架,风波,小说描写1917所张勋
6、复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的“无特操（独立的操守）“的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留恋过去的一切。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的表现她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念以及农民的狭隘性。,七斤:是当地著名的见过世面的“出场人物“,
7、甚至于受到众人尊敬,有“相当的待遇“的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。 作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础.,赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等
8、人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性. 七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,“恨棒打人“,出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.,吕布追曹操,第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 “却说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门；再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄
9、马者是他。”,明罗贯中三国演义第58回：“操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。” 马超催马追去，山坡边过来一员战将，大叫：“不要伤害我的主公！曹洪在此！”抡刀上前，拦住马超。曹操才逃了性命。曹洪与马超战到四五十回合，刀法渐渐乱了起来。这时，夏侯渊率数十骑赶到。马超独自一人，恐怕寡不敌众，被他们暗算，便拨马而回。曹操回寨，叹着气说：“我若杀了曹洪，今日必然死在马超手里！”便叫来曹洪，重加奖赏。收拾败军，坚守寨栅，不许出战。,马超追曹操 割须弃袍,（2010年
10、）下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A阿Q正传中，阿Q为了革命，用砖砸开了静修庵，砸了庵里“皇帝万岁万万岁”的龙牌，并顺手拿走了观音娘娘座前的宣德炉。 B女神 湘累中，屈原在洞庭湖上说：“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。”作者借此表现了五四个性解放精神。 C在边城的结尾部分，傩送出走了，白塔倾圮了，老船夫也死了，老马兵觉得自己却成了翠翠“这孤雏的唯一靠山唯一信托人”。 D哈姆莱特中所写的哈姆莱特、雷欧提斯和小福丁布拉斯三人复仇的举动，既是为了各自故去的父亲，也是为了争得骑士荣誉。 E红楼梦中贾宝玉梦游太虚幻境所见判词：“子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱
11、。”其中暗示了迎春的悲惨命运。,AD,A项，砸龙碑、拿宣德炉的不是阿Q，是假洋鬼子。 D项，哈姆雷特复仇举动不是为争得骑士荣誉。,二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 元春 才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 探春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 惜春,（2011年）下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分 A.赤壁之战中，曹操中了反间计，杀掉水军都督蔡瑁、张允，这也因为曹操疑心重，而蔡、张两人原本不是自己的部下。 B.家中觉民为了逃婚离家出走，一星期后，觉新给他写了一封“非常恳切的信”，劝他为了一家的安
12、宁，就不要回家了。 C.边城中老船夫说翠翠“在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草”，这个唱歌的人其实就是二老傩送。 D.哈姆雷特组织戏班子演了一出捕鼠机，通过这场奇特的“戏中戏”，最终证实了克劳狄斯杀兄娶嫂、篡位夺权的罪行。 E.老葛朗台一看到查理留给欧也妮的梳妆匣，就掏出刀子想撬下一块金板，直到女儿拿出刀子以自杀护匣，他才不得不停手。,BE,B项，觉新没写信给觉民，而是觉民写信给觉新，明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。 E项，并非女儿拿出刀子他才停止，而是妻子昏过去了，他才停止和他女儿的争执，他才不得不停手。,蒋干“两
13、过江东”,第一次过江，中了周瑜“反间计”，使曹操杀了水军都督蔡瑁、张允； 第二次过江，把庞统引见给曹操，使曹操中了“连环计”。 赤壁之战胜利使用的三种计策分别是： 反间计、苦肉计、连环计,觉民，总的来说，是一个介于觉新和觉慧性格中间的人。 觉新是封建家庭中的软弱者，他的思想遭受封建礼教的严重侵害，他什么都明白，就是不敢加以行动。瑞珏第二次生产时，因为家中“血光之灾”的迷信说法，觉新就决定将自己的妻子迁到城外。那时他对瑞珏说“珏，原谅我，我太软弱，连自己的妻子也不能保护。”他明白这一切，却不敢面对。当觉民和觉慧劝他站起来反抗时，他用烦躁的声音说“连三爸读了多年的书，还到日本学过法律，都只好点好，
14、我的解说还会有用吗？我担不起那个不孝的罪名，我只好听大家的话。不过苦了你嫂嫂”说白了觉新就是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子。,觉慧则与觉新恰恰相反，可以说他是觉新的另一个极端，他的性子太过于急了，什么都不怕也不想后果，只要他觉得不对就站起来反抗。家中“捉鬼”的时候，他硬是没让巫师和家人迈进自己的屋子一步，他站在门口，好像把守住一道关口似的，他敢轻蔑地问、敢用憎恨的眼光在众人脸上扫来扫去，他忘记了站在自己面前的是自己的长辈。但觉慧放在那样的社会环境中，他的性格是能被接受的，因为在那个社会需要的是防抗，缺少的也正是能反抗的人。,觉民不同于他们两个，他是比较稳健温和的人。在家中他
15、是老二，性格也间于觉新和觉慧之间，不像觉新过于顺从没有一点主见，也不像觉慧有时过于冲动没有理智。如果将觉新、觉民、觉慧兄弟三个人放在一起，觉新的作揖主义和不抵抗主义让人着急，觉慧反抗叛逆又让人担忧，相比之下觉民就显得太不起眼了。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。最主要的就体现在他逃婚一事上。冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二
16、个梅。觉民决心要为自己的幸福抗争到底。最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。,从爱情方面上来看，觉民的爱情在他们三兄弟之间是最圆满的。 觉新和表妹梅是青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘记旧情。在矛盾和痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。落得觉新一人独自伤神难过。然而他的爱情悲剧并没有结束，珏第二次生产因迁到城外无法得到细心的照顾，生下孩子后便逝去了。,觉慧与鸣凤深深相爱着。鸣凤答应觉慧除了他，她谁也不嫁。高老太爷要把的鸣凤嫁给60多岁的冯乐山做姨太太时，觉慧忙于报社活动，对于这件事觉慧一点也不知道。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，没有听完鸣凤的衷诉就
