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1、第5章 第3课时 文言文高级阅读,要点、考点聚焦 课前热身 典型例题解析 课时训练,第三部分 文言文阅读,要点、考点聚焦,文言文高级阅读的能级要求为能在记读一些篇幅 较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文（主要在五、 六册）时，能疏通文意，整体感知文章，进行文言知 识的回顾，知识内化过程的合理展示，情感态度价值 判断的正确表述。,（一）阅读文段，回答问题。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 1.解释文中加点的字。 尝: 或：
2、 以： 则： 2.加横线句子的意思是,课前热身,曾经,或许,因为,就,没有这样的人，我和谁一道呢？,3.下面句子朗读节奏划分正确的一项是 （ ） A.予尝/求古仁人/之心 B.或/异二者/之为 C.先天下/之忧而/忧 D.处/江湖之远/则/忧其君 4.文中“古仁人之心”指: “二者之为”指:,课前热身,D,心旷神怡，宠辱偕忘,不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君,去国怀乡，忧谗畏讥,5.文段运用了哪些修辞手法。 6.有关这段文字，说法正确的一项是 （ ） A.这段文字出自宋代文学家欧阳修写的岳阳楼记。 B.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了 作者乐观旷达的胸襟。
3、 C.文中的“是”指代“居庙堂忧其君”一句。 D.“微斯人，吾谁与归”一句中斯人指像滕子京一样 的“古仁人”。,课前热身,对比、引用、设问、反问、借代,C,7.依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负，谈谈 你的看法。,课前热身,尽管作者的“忧君”带有时代和阶级的局限性， 但作者心忧天下，吃苦在前享受在后的品质在今天 仍有借鉴和教育意义。,（二）阅读文段，回答问题。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 1.下列各组中蓝色词的意义和
4、用法相同的一项是（ ） A.亲贤臣，远小人 寡助之至，亲戚畔之 B.未尝不叹息痛恨于桓灵也 公与之乘，战于长勺 C.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 愿陛下亲之信之 D.此悉贞良死节之臣 男女衣着，悉如外人,课前热身,D,2.理解本文内容，然后填空： （1）文中提到的“亲贤臣”，相当于我们今天选拔人才时提到的 这一成语。 （2）“此悉贞良死节之臣”中的“贞良死节”的意思是 。在中华民族的历史上，贞良死节之臣数不胜数，请举两例： (3)文中的“计日而待”，与今天的 成语意思相近。,课前热身,任人唯贤，唯才是举,指日可待,坚贞可靠，以死报国,文天祥、岳飞、郑成功等,3.下列说法正确的一项是 （ ） A.
5、“此后/汉/所以倾颓/也”，这句话的停顿是正确的。 B.“未尝不叹息痛恨于桓灵也，”这句话的意思是：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。 C.文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉；先帝、陛下指刘备、刘禅。 D.“亲贤臣，远小人”使先汉兴隆，这对我们今天消除腐败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义。,课前热身,D,例1、阅读，回答问题。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以
6、兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1.文中下列字的意思依次为： （1）委 （2）域 （3）畔 （4）有,典型例题解析,放弃,限制,同“叛”，背叛,要么,2.用“/”标出下面句子中朗读时应停顿的地方。 故 君 子 有 不 战，战 必 胜 矣。 3.（1）决定战争胜利的因素有 、 、 .关键是 。 （2）本文的中心论点是: 4.请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。,典型例题解析,天时,地利,人和,人和,天时不如地利，地利不如人和,/,/,/,例2、阅读下文
7、，回答问题。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不余之专耳，岂他人之
8、过哉？,典型例题解析,1.解释下列句中蓝色的词。 （1）送东阳马生序 （2）媵人持汤沃灌 （3）寓逆旅主人 2.下列句中“之”字用法不同于其他三项的一项是（ ） A.当余之从师也 B.戴朱缨宝饰之帽 C.岂他人之过哉 D.坐大厦之下而诵诗书,典型例题解析,赠序，临别赠言性质的文字,热水,旅店,A,3.翻译下面两个短语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 日再食 4.太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？ 5.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？,典型例题解析,因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉 得吃的穿的不如人。,每天吃两顿饭。,有书可读 有师可问 无奔走之劳 无冻馁之患。
9、,学习条件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条 件好，却不一定能学得好，像某些太学生那样。学习条件 的好坏，对学生能够有所影响，但不是决定性的。促使学 习成功的关键，是长期坚持勤且艰，专心致志。这是宋濂 的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。,1.对精彩语段一定要熟读。 2.要注意比较古今的差异。 3.要有整体观念，整体把握和感知课文。,方法小结：,阅读下文，回答下列问题。,课时训练,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故不为苟得也；死，亦我所恶，所恶有甚于 死者
10、，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡 可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以 辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,1.下面句中蓝色词意思相同的一项是 （ ） A.故患有所不辟也 既克，公问其故 B.非独贤者有是心也 天将降大任于是人也 C.故不为苟得也 太尉苟以为可教而辱教之 D.死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪,B,课时训练,课时训练,2.翻译下面的句子 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 3.鱼我所欲也选自 一书，此书与 大学中庸合称为“四书”。 4.本文论述
11、了怎样对待生与死，义与利的问题，其中心论点可用四个字“ ”概括。,如果这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃鱼而选取熊掌了。,孟子,论语,舍生取义,课时训练,5.生活中有许多人将本文的观点奉为行为的准则，请你根据自己对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合） 6.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）,答案示例：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，终被杀害。他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。,答案示例：a.生于忧患，死于安乐b.得道多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理性的名言均可）,本课时结束 下节课见！,
