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1、第五章 意境与典型： 艺术美的构成载体,一、“言志说”与中国艺术表现之发端,“言志”：主体对自身的意志、愿望的抒发和表达，它是以诗、乐为主的中国古代艺术表现的主要方法。 尚书舜典： “诗言志，歌永言，声依永，律和声。”汉书艺文志： “诗以喻其志。 ” 毛诗序：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 ”,二、“缘情说”与中国艺术表现之中介,陆机改造了“言志说” ，而为“缘情说” ，他称“诗缘情而绮靡” 。 “恒患意不称物， 文不逮意” ，要求“会意也尚巧” ， “为物也多姿” 。思归赋： “悲缘情以自
2、诱，忧触物而生端。 ” 叹逝赋： “乐隗心其如忘，哀缘情而来宅。 ” 陆机发现了志、情、意之间的关系，为后人们把握意与境的关系奠定了基础。 清人黄子云野鸿诗的： “一曰诗言志，又曰诗以导性情，则情志者，诗之根柢也。 ”,三、“意境论”：意、情、心与境、景、物之有机融合,王昌龄说： “诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐仇怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。 ”,“诗有三格：一曰生思。久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然
3、而生。二曰感思。寻味前言，吟讽古则，感生而思。三曰取思。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。 ”,宋严羽沧浪诗话： “诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。 ”,王夫之： “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙和无垠。巧者则有情中景，景中情。 ” “景中生情，情中含景，故曰：景者情之景，情者景之情也。 ”,王国维论“意境”,王国维（18771927）：字静安，号观堂，浙江海宁人。 王国维最具代表性的美学著作有：古雅之在美学上之位置、叔本华之教育及其哲学学说、论哲学家与美学家之天职、叔本华
4、和尼采、汗德像赞、文学小言、屈子文学之精神、红楼梦研究、宋元戏曲史及人间词话等。 鲁迅称，王国维“才可以算一个研究国学的人” 。,境界：有佛教之语意，表现了空明灵透之态的精神世界，其着重取佛教的“空”和“灵”的状态。 “能写真景物、真感情者，谓之有境界。” 意境：内涵比较明确，其情与景、意与境相交融的状态比较明显，主客体的融入关系也比较明显。,A、 “言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质，神韵，本也。有境界而二者随止矣。 ” B、 “有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”表现优美；“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”表现宏壮。 C、意境与人生的活动：表现三种境界，即古
5、今成大事业、大学问者必经过三种之境界。,词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。,诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 （三大境界说）,王国维论“境界”,蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风
6、狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。,踏莎行 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？,饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,颍亭留别 元好问 故人重分携，临留驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。,蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。后明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？,凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。,青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,
