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1、第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面,1背景 (1)儒学的困境 东汉末年：的权威性被严重削弱。,儒学,魏晋时期新思潮流行：尤其是和佛教的广泛传播，冲击着儒家思想作为核心的地位。 (2)儒学复兴运动 唐代的儒学大师激烈地反对佛教和道教，提出了儒家的“道统”思想。,道教,价值观念,韩愈,李翱提出从“”的高度来理解孔子之道。 北宋士大夫掀起儒学复兴运动。 2理学的创立和成熟 (1)北宋五子与理学的创立,性命之源,周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐,并称“北宋五子”，是理学的。 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学，又称新儒学。,开创者,
2、天理,程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“”。 (2)朱熹的学说与理学的成熟 南宋朱熹是理学的集大成者。朱熹认为，理是万物的本原，同时气有变化的能动性。,天理,朱熹强调学习和应当日积月累，循序渐进。 朱熹认为道的价值内涵是“”。 朱熹将大学、中庸、孟子集为四书,并对之加以注解,成为理学的主要经典。,修养,三纲五常,论语,3陆王心学与理学的发展 (1)陆九渊的心学理论 “”是陆九渊心学的思想核心，陆九渊以“”作为自己安身立命的准则。 (2)王守仁建立了系统的心学理论,心即理也,发明本心,“心外无物，心外无事，”。认为学以至圣的修养关键，在于“”。他特别强调“知行合一”。,心外无
3、理,致良知,1李贽的反正统意识 (1)思想主张 针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。,提出“绝假纯真”的“”。 主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。 (2)代表作：李贽著有藏书、续藏书、焚书、等多部著作。,童心说,续焚书,2黄宗羲的“天下为主，君为客”说 (1)思想主张 敢于批判君主专制.呼吁废除君主制下的“”,建立“天下之法”。 提出，他认为，君与臣就像一起抬木头的人，他们应是平等的。,一家之法,君臣平等,提出限制君权的主张。 反对传统的，认为工商皆本。 (2)影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 3顾炎武思想的启蒙精神,重农
4、抑商,(1)顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。 (2)提出“”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。,众治,(3)梁启超把顾炎武的上述思想归结为“天下兴亡，”。 (4)顾炎武是清初经世致用思潮的推动者。非常注重实学，著有、天下郡国利病书等书。 4王夫之的“孤秦陋宋”批判,匹夫有责,日知录,(1)政治思想：主旨是“”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。 (2)哲学思想：发挥了古代“”唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。,循天下之公,气一元论,(3)评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解，其代表
5、着中国古代哲学发展的顶峰。 5唐甄论“凡为帝王者皆贼也” (1)思想主张：对专制君主进行大胆批,哲学思辨,判，反对神化帝王，认为大多数官吏“”、“为民贼”，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。 (2)评价：对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度,没有跳出儒家修身、齐家、治国、的理想。,为盗臣,平天下,【名师指津】 程朱理学的内涵 (1)“天理”是万物的本原，先理后物。 (2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。 (3)存天理，灭人欲。 (4)格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。,【思维升华】 理学重视主观意志力量,注重气节、品德，讲求以理统情、自我节
6、制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。同时对于今天我们正在实施的公民道德纲要有指导意义。,日本和新加坡等国在现代建设中，都成功地把儒学和西方文明有机结合起来，这为我们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。,【思维拓展】 以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学认为“理”是世间万物的本原，提出了“格物致知”以求理的方法。到了南宋，人们开始对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满,陆九渊提出了“心即理也”,和通过“发明本心”以求理的方法。明代王守仁则提出了“致良知”的思想。这样儒学就发展到了心学的阶段,开创了儒学发展的新时代。,【比较辨析】 心学与理学的不同
7、 (1)从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，属主观唯心主义。,(2)从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。,对点训练 (2010高考课标全国卷)王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( ) A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间者，物也” D“舍天地则无以为道”,解析：选A。本题考查中国古代的思想。王安石认为形体是一个人存在的根本，属于唯物主义思想。而“心外无物”属于典型的唯心主义思想，故此二者相互对立，A为正确答案。B、C、D三项均
8、强调天地或物质为万物之本原，带有唯物主义色彩，与王安石的观点相近，故均可排除。,【思维拓展】 明清之际的批判思想产生的条件 (1)经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。 统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础：工商业者阶层队伍扩大。,(3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。,【名师指津】 黄宗羲反对君主专制,针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想;他所倡导的法
9、治主要是一系列的统治方法，而不是法治统治的一系列基本原则。,【思维升华】 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张,并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。,【分析比较】 明末清初三位思想家的思想异同,【易混易错】 (1)韩非“重农抑商”与黄宗羲“工商皆本”都是符合时代发展的经济思想。 (2)明清之际的启蒙思想与文艺复兴的相同点在于都具有唯物主义思想和反封建思想。,【归纳概括】 明清批判思想的特征 明清时期是中国封建社会日益走向没落的时期，此时期的思想较之以往有较大发展，其特征如下： (1)主张明
10、道救世的经世之学，反对宋明以来空谈理性的学风。,(2)在政治上主张限制君权，反对君主个人专制，主张分权众治。 (3)继承了传统的民本思想，但是明清之际的思想批判并没有成为时代主流思想，对其所处时代产生的影响是有限的。,考点整合一 程朱理学与陆王心学的异同,考点整合二 明末清初进步思想家的主张及地位,高考例析 (2011高考新课标全国卷)黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( ),A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君
11、轻 【解析】 解答本题时，要抓住题干关键词句“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，,根据教材知识可知，黄宗羲思想的实质是反对君主专制。就选项而言，A项说法反映的是顾炎武的爱国思想；B项反映的是民本思想；C项反映的思想是民治(法治)而非君治(人治)；D项是孟子的仁政思想，民贵君轻既主张民治，也主张君治,和黄宗羲反对君主专制有所不同。 【答案】 C,尝试命题1 理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( ) A提出君权神授，强调尊君 B将儒家伦理提升到“天理”的高度 C继承德治主张，强调民本思想,D形成囊括天人关系的严密思想体系 解析：选D。理学将儒学的忠、孝、节、义提升到
12、了“天理”的高度，并形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，B、D两项相比，D项是主要表现。A项应是西汉董仲舒的重要主张；C项由孟子最早提出。故选D项。,A“地势坤，君子以厚德载物” B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D“民为贵，社稷次之，君为轻”,解析：选D。注意题干中的限制“注重个人修养，追求人格完善”。A项强调个人修养的“仁”及发奋立志；B项强调的是个人的人格尊严；C项强调个人的品德修养；D项是关于社会治理方面的。,中华朱子学会成立 中华朱子学会成立暨朱熹研究中心和朱子学会揭牌仪式于2011年3月16日在华东师范大学古籍研究所举行。,
13、朱熹是继孔子之后儒家思想文化史上成就最大、具有世界影响力的学者和思想家，是宋代新儒学集大成者。朱子建构的哲学体系庞大周密，留给后世的著述内容繁富，对后世社会产生了深远影响。经过历代学者的努力,对朱子学术的研究及其成果，不仅涵盖,了易、礼、春秋等传统经学的基本内容，还涉及到了史学、文学、文献学、政治学等诸多领域，形成了一门内容极为丰富、内涵博大精深的专门学问“朱子学”.随着学术研究的发展，现在的朱子学不仅仅是指朱子本身的学术，还包括他影响到的各朝朱子学，以及日本、韩国及东亚其他国家的朱子学研究，其学术工程相当庞大。,高考例析 (2010高考上海卷)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦
14、理纲常。这个新角度是 ( ) A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发,C从万事万物本原出发 D从人的本性出发 【解析】 宋代程朱理学认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的，进而提出了“存天理，,灭人欲”的主张。这说明宋代的儒学家开始从万事万物的本原出发来思考人世间的伦理纲常。A项并非儒学家研究的角度；B项为汉代儒学研究的角度；D项为春秋战国时期儒学研究的角度。 【答案】 C,尝试命题3 朱熹编著小学集注论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是 ( ),A树立严谨认真的治学态
15、度 B初步建立儒学的教育系统 C推动儒学的普及化与通俗化 D使儒学成为官方正统思想,解析：选C。本题考查程朱理学。由朱熹编著的课本名称、受教育的对象及提出的具体行为规范看出C项正确。A项中的“治学”超出材料的主要意思；B、D两项出现于西汉武帝时期。,尝试命题4 南宋时朱熹重修白鹿洞书院并为之制定了一整套学规。即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”,“言忠信、行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”，“己所不欲,勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”等，这反映了( ),儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 A B C D,解析：选A。从题干内容中可看出朱熹的学规强调的是人的品德与修行的养成，是其有益于人和社会的价值体现，不能认为这是理学的伪善与欺骗性。,【史料文本】 材
