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1、黄帝内经素问注序,王冰,本文选自黄帝内经素问,关于作者： 王冰，号启玄子，唐代中期医学家。王冰的生平不详。据宋代林亿等新校正引唐人物志云“冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终”可知，王冰曾任太仆令，八十多岁死去。后人因称“王太仆”。 关于素问： (名称的来源：班固的汉书艺文志：黄帝内经十八卷。 张仲景的伤寒论序：素问、九卷。 皇甫谧的甲乙经序：素问、针经。 王叔和的脉经：素问、针经。),素问成书后，后世的传抄本颇为紊乱：内经成书于汉代。汉代的书写在竹简上，容易蛀蚀、脱简，出现错乱；魏晋时期以后用纸书写，手写手抄，也容易出现错误。到了唐代，素问的传抄本颇为紊乱，再加上素问的道理深，文辞古奥，需要注解。
2、王冰用十二年的时间，收集整理，注释编排，撰成重广补注黄帝内经素问，共24卷，81篇这是继南朝全元起之后，对素问进行的又一次重要的整理注释工作。经王冰整理和注释的素问，成为后世的通行本，千余年来，授学不衰，对祖国医药学作出了很大的贡献。,序文高度评价内经的学术价值及影响，认为它是：“至道之宗，奉生之始”。阐明训诂是学通经文的必由之路，历代名医莫不得益于内经，从而使医学事业不断创新发展。提出前代版本的种种错误，表明编次整理的方法、目的及深远意义。,第一段 概述内经的源流及其重要意义,释缚脱艰：解除疾病的缠绕和痛苦。本是道家语言，认为人在世上受罪，应解除捆绑，脱离艰险。 释，解开。缚，捆绑。 全真导
3、气：保全真精，通导元气。 黎元：百姓。 仁寿：长寿。 语本论语雍也：“智者乐，仁者寿。” 即有仁爱之心的人长寿。 济：帮助。 羸劣：瘦弱多病。 羸，瘦。劣，弱。 三圣道：指伏羲、神农、黄帝的学说。,伏羲，我国神话传说中的远古圣人，传说他造书契，画八卦，创针术； 神农，传说他教人稼穑，尝百草发现药物，教人治病； 黄帝，传说是中原各族的共同祖先，发明甚多，尤善医学，创医理。 致之：达到这个目的。之，代“释缚脱艰获安者。” 孔安国：西汉经学家，孔子二十二代孙。以研究尚书而为汉武帝博士。 序：为作序。 三坟：孔颖达尚书正义：“坟，大也。以所论三皇之事，其道至大，故曰言大道也。”后人常以“三坟五典”泛指
4、三皇五帝时期的古籍。,兼：加上，合并。 迺：“乃”的异体字。 焉，句末语气词。 革：更改，变革。 其人：真正适合的继承人。 师氏：官名。古代负责掌管贵族子弟的教育，此指主管教育的官员。 尔：句末语气词。 趣：旨趣，旨意。 阴阳之候：阴阳变化的征候。 由：缘由，原因。 彰：揭示。,遐迩：远近。此指远近的事理。 幽明：指无形的和有形的事物。 斯：就。 契：符合。 稽：考查。 征：根据。 验之事：检验它的实践。之：其。 忒：差误。 宗：本源。 奉生：养生。 始：基础。,二 强调训诂是学通经文的必由之路。,天机：天赋的机谋，即天资。 迅发：聪明敏捷。 妙识玄通：即识妙通玄。认识通晓玄妙深奥的道理。 蒇
5、谋：完备而周密的见解。 蒇，完备，完善。 乎：于。 标格：风范、标准。此指对经文正确理解的标准。 资：借助。 诂训：即训诂。诂，对古代语言文字的解释。训，解释词语意义。此指训释注解。 行不由迳：走路不遵循道路。 由，遵循。 迳，“径”的异体字。,刻意：专心致志。 或：如果。 契：符合。 真要：指经文的真谛要旨。 目牛无全：即目无全牛。比喻技术精深纯熟，运用自如。语见庄子养生主。 动：常常，往往。 命世：闻名于世。命世，犹名世。 时时：经常。 间：交替迭出。 日新其用：天天使医学有创新。 日，天天，时时。名词作状语。 新，使创新。形容词的使动用法。,蒸：通“烝”，众多。 华叶递荣：像红花绿叶一样
6、地递相繁荣。花叶，名词活用作状语。 华，“花”的古字。 教之著也：医经教化的显著作用。教，指素问理论对历代医家的哺育教化。 假：借助。,三 指出前代版本的种种错误，说明整理编 次素问的缘由。,弱龄：弱冠之年，男子二十岁左右。此指年轻时。 夙：向来。 式：用。 龟镜：喻借鉴。古人卜龟甲以占吉凶，照镜子以见美丑。 纰缪：错误。缪，通谬。 淹：久。 都：总括。,“重经合”句：在重出的经合篇前加上针服的题目。据考素问中无针服篇名，疑指篇首有“用针之服”句的八正神明论。经合，一作合经，全元起本第一卷有经合篇，第二卷又重出，名真邪篇。今为离合真邪论篇。 冠，在前面加上。 “并方宜”句：把异法方宜论合并到咳
7、论篇中。指全元起本将异法方宜论与咳论都并列于第九卷中，统名为咳篇，王氏始分之。,“隔虚实”句：指全元起本将四时刺逆从论割裂成二段。据新校正，“厥阴有余”至“筋急目痛”，全元起本在第六卷，“春气在经脉”至篇末，全元起本在第一卷。 “合经络”句：把诊要经终论合并到玉版论要中。经络，似为“经终”之讹。素问中玉版论要与诊要经终论相连。 “节皮部”句：把皮部论分解开来，节录一部分而归入经络论中。据新校正：全元起本把经络论附在皮部论之末，王氏分之。 节：分开，分解。,“退至教”句：把有“至教”内容的上古天真论退放于后，而把论述针法的诸篇列在前面。指全元起本把记载有“夫上古圣人之教下也”等语的上古天真论退置
8、于第九卷，而将论针法的调经论、四时刺逆从论前置于第一卷。 先：放在前面。名词活用作动词。,胜数：数完。 胜，尽。 且将：将要。 岱嶽：泰山之别称。 嶽：岳的异体字。 诣：到。 扶桑：古代神话中海上日出之处。 适：到。 并：兼。 其人：指精通素问的人。 方臻理要：才达到理解要旨。 询谋得失：考查收获。得失，义偏在得，收获。 斋堂：书房。,义理环周：内容全面周详。 冰释：像冰块消融一样地解开了。 师资：授学的依据。 勒：刻。此指编辑。 冀乎究尾明首，寻注会经：希望读者能够探明前后文义，寻求注释领会经文。 开发童蒙：开导启发初学医的人。童蒙，无知的儿童，此指初学医的人。,四 编次整理的方法、目的及深
9、远意义,昭其义：使其文义明晰。昭，使动用法。 别目：另立篇名。 冠：名词活用作动词。 光其义：使其文义明显。 错简碎文：书简的次序错乱，文字残缺不全。 秘密：深奥。 玄珠：指玄珠密语。已轶。现传玄珠密语十卷，为后人托名之作。 朱书其文：用红色书写它的文字。朱，用红色。名词作状语。 今古：指今文（增加的文字）古文（素问原文）。,庶：希望。 厥：它，代词。指王冰的素问注。 昭彰圣旨：使圣人的旨意清楚明白。昭彰，使动用法。 敷畅玄言：全面陈述阐发素问深奥的理论。 列宿：众星宿。此指二十八星宿。 奎张：二十八星宿中的奎宿和张宿。奎，俗作“魁”，由16颗小星组成。张，又称鹑尾，由6颗小星组成。奎，俗作“
10、魁”，由16颗小星组成。张，又称鹑尾，由6颗小星组成。,中国古代的星官,古人为了认识星星、研究天体，很早便人为 地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西 方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十 八宿，最早的完整文字记录见诸于史记天官 书中。,二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。,返回主页,返回,夭枉：夭折早死。 夷夏：各族人民。夷，泛指少数民族。夏，汉民族。 工徒：医生。 惟：句中语气副词。 徽音：福音、德音。 累属：连续承继。属，接续。 宝应元年：公元762年。宝应，唐代宗李豫的年号。 次：当，值。,总结归纳,字：迺-乃 迳-径 蒸-烝 华-花 缪-谬 嶽-岳 实词活用： 目（目牛无全） 冠（冠篇首） 先（以先针） 日 新其用 华叶递荣 群疑冰释 皆朱书其文 加字以昭其义 增益以光其义 庶厥昭彰圣旨,重点词语 之（验之事） 惟（学者惟明） 得失 累属,
