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1、16古诗文基础题强化练1阅读下面的文言文，完成文后的题目。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口，语在坦传。峻将至回复谓亮曰峻知石头有重戍不敢直下必向小丹杨南道步来宜伏兵要之可一战而擒亮不从。峻果由小丹杨经秣陵，迷失道，逢郡人，执以为乡导。时峻夜行，甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千余人，并为步军，与陶侃、温峤等并力攻峻，又别破韩晃，以功封康乐伯。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A峻将至/回复谓亮曰/峻知石头有重/戍不敢直下必/向小丹杨/南道步来宜伏兵/要之可一战而擒亮/不从B峻将至/回复谓亮曰/峻知石头有重/戍不敢直下必/向小丹杨/南道步
2、来/宜伏兵要之可一战而擒/亮不从C峻将至/回复谓亮曰/峻知石头有重戍/不敢直下/必向小丹杨南道步来/宜伏兵要之/可一战而擒/亮不从D峻将至/回复谓亮曰/峻知石头有重戍/不敢直下/必向小丹杨南道步来/宜伏兵要之/可一战而擒亮/不从解析：选C。从语法来看，“峻知石头有重戍”中“知”的宾语是“石头有重戍”，此处要断开，排除A、B两项；句末的“亮”指的是庾亮，这里是陶回给出的建议，而庾亮没有听从，所以“亮不从”中间不可断开，排除D项。【参考译文】苏峻之战时，陶回和孔坦向王导进言，请求早出兵防守长江渡口，事情记载在孔坦传中。苏峻将要到时，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头有重兵守卫，不敢直下，必定朝小丹杨南
3、路步行而来，应当埋伏兵士截击他，可以一战而擒获他。”庾亮不听他的。苏峻果然从小丹杨经由秣陵，迷失道路，碰见当地人，抓住他让他当向导。当时苏峻在夜里行军，队形很不整齐。庾亮听说后，很后悔没有听从陶回等人的计策。不久朝廷的军队大败，陶回回到本县，聚集义军，得到千余人，都是步兵，与陶侃、温峤等合力攻击苏峻，又另外击败韩晃，因为功劳被封为康乐伯。2下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是()A五经，儒家典籍诗经尚书礼记易经论语的合称。B商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，坐店出售货物谓之贾。C编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。D宰相，指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最
4、高行政长官，其中“宰”是“主宰”的意思，“相”意为辅助。解析：选A。“五经”是儒家典籍诗经尚书礼记周易春秋的合称。不含论语。3阅读下面的文言文，将文中画横线的语句翻译成现代汉语。赵善俊字俊臣。太宗七世孙。父不衰，闽路兵马钤辖。善俊初补承节郎。绍兴二十七年登第。换左承务郎，调南城丞，改昭信军，签判奇之，虞允文亦荐其有帅才，除干办诸司审计司。知郴州，数奏称旨，留为太府寺丞。寻摄帅、知庐州。会岁旱，江、浙饥，民麋至。善俊括境内官田均给之，贷牛种，僦屋以居，死者为给槥，人至如归。(节选自宋史赵善俊传)会岁旱，江、浙饥，民麋至。善俊括境内官田均给之，贷牛种，僦屋以居，死者为给槥，人至如归。译文：答案：遇
5、上旱灾，江、浙收成不好，百姓成群而来。善俊搜括境内官田平均分给他们，借牛和种子，租赁房屋给他们住，为死者提供棺材，人们就像回到自己家中一样。【参考译文】赵善俊字俊臣，是太宗七世孙。父名不衰，是闽路兵马钤辖。善俊起初补授承节郎。绍兴二十七年进士及第。改任左承务郎，调任南城丞，改任昭信军，签判认为他不同寻常，虞允文也推荐他有帅才，授干办诸司审计司。在郴州任职，陈述奏进符合旨意，留任太府寺丞。不久摄帅、任庐州知府。遇上旱灾，江、浙收成不好，百姓成群而来。善俊搜括境内官田平均分给他们，借牛和种子，租赁房屋给他们住，为死者提供棺材，人们就像回到自己家中一样。4阅读下面的唐诗，完成后面的问题。黄 河罗隐
6、莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！【注】罗隐：晚唐诗人，十多次科举考试不第，史称“十上不第”。高祖誓功衣带小：汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺。”下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A“银汉”，即银河，在这里被用来指代皇室和朝廷；“昆仑”同“银汉”一样，也指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。B“高祖誓功衣带小”，借用汉高祖封功的典故，意在表达功臣的爵位永远不会失去。C“仙人占斗客槎轻”，“客槎”指考试求官的人，这句是说封建贵族霸占了爵位，读书人入仕的希望将永远渺茫。D全诗句句紧扣黄河，又句句别有所指，言辞激切，表达了作者对科举的绝望与怀才不遇的激愤。解析：选C。C项“读书人入仕的希望永远渺茫”错，原意是考试求官的人只要经把持朝政的封建贵族的援引，自然飘飘直上，不须费力了。5补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在劝学中以行路作比喻，从反面告诫我们不重视积累，不能到达高远的境界的两句是：“，。”(2)韩愈在师说中明确说明了从师的标准：“，。”(3)李商隐在夜雨寄北想象相聚后夫妻共话巴山夜雨的诗句是：“，。”答案：(1)故不积跬步无以至千里(2)道之所存师之所存也(3)何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时
