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1、1、试析关汉卿杂剧窦娥冤中的窦娥形象。窦娥是关汉卿剧作窦娥冤中的女主角，一个心地善良而又具有反抗精神的劳动妇女形象。从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨遭遇令人十分同情，但她接受了命运的安排，准备修来世，尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆；却偏偏又遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与诬害；当她自信清白大胆走上公堂时，等在那里的是一个昏聩愚蠢、视人命如虫蚁的太守，窦娥被屈打成招。因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名；临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请刽子手绕道而行，这些细节显示了窦娥的善良细心、孝顺。在剧本中通过表现窦娥具有社会所赞同的一切德行，来强调她的善良无辜。同时也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，贪
2、官桃杌是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。剧中写窦娥刑前，面对刽子手发下三桩大愿，她指斥天地的不分清浊是非、怕硬欺软，慨叹老百姓有口难言。至此，窦娥的抗争达到高潮。而此时的抗争不仅出自对道德的坚守，更来自对现实的绝望。她死后，她的誓愿一一实现：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，都证明了她的冤屈。这种描写固然有前代传说作依傍，也同当时普遍存在的天变与人事相因，也就是天人感应的观念有关；却更渗透着著作家强烈的情感，而且在实际上成为对正义的呼唤。由顺受命运到控诉天地直至申雪冤仇，表现了底层民众
3、的不屈抗争精神。窦娥面对流氓恶棍的威逼不肯屈从；面对酷刑，不肯屈招；即使在屈死后，一缕孤魂也决不消散，誓追穷寇。这个形象是中国封建社会后期受压迫妇女的典型，窦娥的一生，深刻揭露了元代社会的腐败与黑暗，反映了中国广大被压迫妇女的痛苦遭遇；并由其个人悲剧展示了民族压迫下的时代悲剧，同时，窦娥特具光彩的反抗性格，则表现了人民群众的反抗精神，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。关汉卿透过窦娥这个弱者的命运，表达了自己对社会黑暗与不公的愤怒。以窦娥这位年轻的寡妇作为自己表现的对象，由窦娥的遭遇表现自己对社会的认识，对现实的批评，他愤怒的是社会的黑白颠倒，是官府的草菅人命，他不满的是社会让好人受难，信守道德的窦
4、娥，被这个社会以“毒死公公”的罪名处以了极刑。关汉卿对现实的批判经由窦娥的形象，经过这样一个充满悖论的情节表达了出来。2、以剧本为例，试析关汉卿杂剧的文人色彩。(1)思想内容上，表现出儒者的悲思，借助杂剧表现他对社会的观察与思考，提升了杂剧的思想价值；关汉卿虽自称是“浪子班头”，但他还是一个文人，所以他的作品却仍表露了鲜明的儒家思想，他以杂剧作为他抒情写志的工具，借助杂剧来表现他对社会的观察与思考。他以他所受的教育、以他的意识观念来反映生活，捕捉问题，选择角度，通过剧本来剖析社会、剖析人生。如窦娥冤通过窦娥这个弱者的命运，表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒；蝴蝶梦中通过对贤德继母的颂扬，表达了他
5、对这种道德境界的肯定；调风月则通过对虚荣的侍女燕燕内心的挖掘，显示了他对人性的思索；单刀会中则借关羽之口传达了一种正统的历史观和深沉的历史沧桑感。作为一个浪子文人，浪子的风流与儒者的情怀，在关汉卿身上交融在一起，使得他的剧本在市民性之外，也表现出一定的文人性。他以儒者的视野观察社会、体味人生、审视历史，体会出现实的丑陋、历史的变幻，人性的弱点，以及卑微生命与命运的抗争。而这一切使得他的剧本流露出一种儒者的悲思。（2）艺术上，表现出文人高度的文学修养，在人物塑造、情节安排、冲突设置、曲辞上取得了很高的艺术成就。关汉卿是一个混迹于勾栏瓦舍的浪子文人，他有文人的学识和视野，对杂剧的各种程式和舞台表演
6、的技艺也非常熟悉。这使他的剧本既有很高的思想价值，又具有强烈的戏剧性和艺术吸引力，非常适合舞台表演。3、试述关汉卿杂剧的艺术成就。（1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。如窦娥冤在生与死的斗争中，正义与邪恶的较量中刻画窦娥的孝顺、善良与刚强；蝴蝶梦在理智与情感的冲突中表现继母王氏的贤德与慈爱，而调风月则在尴尬难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象，并由此写出写出对人性的体察与了解，写出人在低贱地位时的无奈、不甘与渴望改变（2）矛盾集中，主干突出，情节富于变化。如窦娥冤一剧中，从窦娥被卖到守寡的心酸只是由蔡婆的交代一提而过，而与人物塑造直接相连的法场受刑却安排了整整一折。而戏剧冲突也是一
7、个接一个，高潮迭起，曲折紧张。法场受刑是全剧的高潮，窦娥在法场与婆婆告别，并对社会不公做不屈的抗争，深情与刚强的辉映，使窦的形象丰满、生动。平易、质朴的曲辞则把悲怨的感情表达得淋漓酣畅。（3）语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。如同是淋漓的诉说，负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地，充满激愤，而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中，流露出一份自怨自艾。4、为什么说关汉卿是一位当行的剧作家？（1）生平与剧作：关汉卿是元代最早从事剧本创作的作家之一，大约生于金末，活动的主要地区是大都。他是一个一生落拓、不屑仕进的文人，是一个多才多艺、放浪不羁、性格倔强的艺术家。关汉卿的杂剧现存十八种，著名
8、的有窦娥冤、单刀会、蝴蝶梦、调风月、救风尘等，大致可以分为公案剧、爱情婚姻剧、历史剧三类。（2）剧本的重要特色更多地表现了弱势人物的生活和命运；有一种鲜明的执着于现实的人生态度；儒家的道德思考。（3）高超的艺术手法：关汉卿的杂剧具有很强的艺术创造力。关汉卿很少为文人的传统习性所囿，很少在炫耀辞采、驰骋才情上花费心血；他的剧本，很重视舞台演出效果，适应观众的欣赏心理，以生气勃勃的艺术活力，表现出新鲜的社会意识与人生追求。从题材的选择来说，站在普通民众的立场上，提出了社会正义这一人类生活中的严峻问题。而这一类题材通过戏剧这一种最具有煽动性的文艺形式来表现，其效果也格外强烈。在戏剧结构方面，善于布置
9、情节，在激烈的矛盾冲突中，营造戏剧氛围，并使舞台演出富于动作性。关汉卿常以适当的剪裁、布置、使之能容纳较丰富的内容。如拜月亭一剧，以王瑞兰夫妇的离合为主线，蒋瑞莲夫妇的姻缘为副线，两条线索相互交错，共同演进。关汉卿的杂剧中活跃着各种各样的人物，大多写得富于生气，表现出鲜明的性格。这里有两点尤其值得注意：一是关汉卿笔下的人物很少是概念化的产物，因而具有生活中真实人物的多面性。如窦娥冤中的蔡婆婆，原是个放高利贷的，窦娥实际是她的债权的抵押品，但她和窦娥之间，却确有一种相依为命的真感情。另一点是作者对人性往往表现出比较宽泛的认可。特别是对社会下层人物在其特殊处境中的所作所为，绝不从传统道德的立场上加
10、以丑化和诋毁。在语言方面，关汉卿被认为是元杂剧“本色派”的代表。语言较少文饰，既切合剧中人物的身份与个性，也贴近当时社会活生生的口头语言，更能把观众感情引入到剧情和戏剧人物的命运中。而另一方面，所谓“本色”的语言，又不是简单搬用日常生活中的口语，而是经过艺术的锤炼。5、试分析西厢记的艺术成就。第一，剧中的张生确立了中国古代小说戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生形象。以后爱情故事中的书生形象，常常沿袭张生的性格特点。张生从游殿时对莺莺一见钟情起，就将事关读书人前程的科举考试抛在脑后；为了莺莺，他月下吟诗，写信退贼。崔母赖婚，他失望得要悬梁自尽。莺莺变卦，又使他病倒书斋，几乎不起。后来也还
11、是为了莺莺，他强打精神上京应试。他第一次和素不相识的红娘搭讪，就冒冒失失地自报家门：“小生姓张名珙字君瑞”，并不合时宜地打听：“敢问小姐常出来么？”结果被红娘骂做“傻角”。以后好几次出现意外情况时，他都傻相十足，瞠目结舌，一筹莫展。但是他的傻气常与忠厚不可分，呆气又正是钟情的一种表现，因此反而获得了莺莺的倾心和红娘的同情。第二，西厢记杂剧在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理，是戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品。这一创作追求集中体现在莺莺身上。莺莺性格的改变经历了一个曲折而痛苦的过程。她由于家庭教养和母亲的管束，起初只能使感情深藏不露，处处防人，甚至做假掩饰。但在经历孙飞虎兵围普救寺和母亲悔婚
12、等一系列事件的冲击与折磨之后，她终于大胆地越轨，使自己的思想性格飞跃到勇敢而坚定的阶段。第三，聪明、伶俐、热心、正直的丫环红娘，成为一种重要的人物类型，影响着后来的创作与生活。（1）侠肝义胆的女中豪杰：红娘性格中最可宝贵的是她的正义感。她不满于老夫人的背信弃义，深深同情崔、张二人，想方设法地帮助莺莺克服心理矛盾，并不辞辛劳、不畏风险地为恋爱的双方传书递简，牵线搭桥。（2）足智多谋的“军师”：她巧妙地周旋于这三个人中间，既要蒙蔽威严而多疑的老夫人，又要鼓励软弱傻气而常常不知所措的张生，还要小心对待顾虑重重、表里不一的莺莺。面对一个个高难度的问题，她应付自如，计谋频生。第四，杂剧西厢记对矛盾冲突的
13、设计足以示范后人。戏剧冲突是由两条线索互相紧密纽结而成的。一是以老夫人为一方，以莺莺、张生、红娘为另一方的矛盾冲突，二者之间是反对门第观念、不遵封建礼教、追求婚姻自主的叛逆者与封建礼教、封建家庭利益卫护者的矛盾冲突；二是莺莺、张生、红娘三个青年人之间的矛盾冲突，三人之间的矛盾冲突主要是由各人的不同性格和一些猜疑、误会、矜持和不信任造成的。作者成功地写出了这些矛盾，从而加强了全剧的喜剧气氛。第五，西厢记中才子佳人后花园相会，经过磨难终成眷属的故事模式，也对后来的创作产生很大影响。6、试分析西厢记中张生和红娘的形象。（1）张生的形象：剧中的张生确立了中国古代小说戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病
14、的书生形象。以后爱情故事中的书生形象，常常沿袭张生的性格特点。真诚而执着的爱情追求张生从游殿时对莺莺一见钟情起，就将事关读书人前程的科举考试抛在脑后，在僧寺住了下来。为了接近莺莺，他附斋追荐亡父，祷词却是希望“早成就了幽期密约”。为了莺莺，他月下吟诗，写信退贼。崔母赖婚，他失望得要悬梁自尽。莺莺变卦，又使他病倒书斋，几乎不起。后来也还是为了莺莺，他强打精神上京应试。忠厚而带傻气的痴心人。比如他第一次和素不相识的红娘搭讪，就冒冒失失地自报家门：“小生姓张名珙字君瑞”，并不合时宜地打听：“敢问小姐常出来么？”结果被红娘骂做“傻角”。以后好几次出现意外情况时，他都傻相十足，瞠目结舌，一筹莫展。但是他
15、的傻气常与忠厚不可分，呆气又正是钟情的一种表现，因此反而获得了莺莺的倾心和红娘的同情。张生是一个爱情专一的至诚的情种。他家境清贫却敢于爱慕相国小姐；在功名利禄和爱情追求之间，他毫不犹豫地舍弃前者而选择后者。这些都显示出这个人物的不俗之处。他以他的至诚和专一赢得了莺莺的爱情，也赢得了爱情的最后胜利。在寺警一折中，白马解围，又表现出他性格中热情有为和富于正义感的一面。张生的形象表现了作者“愿天下有情人都成了眷属”的美好理想。（2）红娘的形象:聪明、伶俐、热心、正直的丫环红娘，成为一种重要的人物类型，影响着后来的创作与生活。侠肝义胆的女中豪杰：红娘性格中最可宝贵的是她的正义感。她热心促成崔、张婚事，
16、是从老夫人许婚又赖婚开始的。她不满于老夫人的背信弃义，深深同情崔、张由于老夫人的阻碍而造成的痛苦，这才挺身而出。出于这种正义感，她才想方设法地帮助莺莺克服心理矛盾，并不辞辛劳、不畏风险地为恋爱的双方传书递简，牵线搭桥。足智多谋的“军师”：她的智慧不但高出于老夫人，而且也高出于莺莺和张生。她巧妙地周旋于这三个人中间，为了撮合崔、张婚事，她既要蒙蔽威严而多疑的老夫人，又要鼓励软弱傻气而常常不知所措的张生，还要小心对待顾虑重重、表里不一的莺莺。面对一个个高难度的问题，她应付自如，计谋频生，终于胜利地完成了撮合婚事的任务。红娘热情而富于正义感，纯朴善良，聪明机智，勇敢泼辣，不仅促成崔张二人的结合，而且是对老夫人进行斗争并取得胜利的重要力量。剧本通过她热情地歌颂了一个被压迫妇女的美好品质和斗争精神，表现了王实甫进步的民主思想。7、试以莺莺为例，分析西厢记是如何刻画爱情
