中国诗词与诗经

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1、,一、诗歌的定义,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。孔子论语 诗乃“诗、书、礼(仪礼、周礼、礼记)、易、春秋”五经之首。,“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。” 何其芳(78字) “诗是一种以抒情为主,含蓄、精炼、形象,相对有节奏感的韵文。” 汤笑(24字),“伊丽莎白女王怀孕了!”(9字) “一嗅二视三动眼,四滑五叉六外展, 七面八听九舌咽,迷走副脊舌下全。” “一去二三里,烟村四五家。 亭台六七座,八九十枝花。” 北宋

2、邵雍,“振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归“(白鹭振羽而飞,俯身下冲,鼓乐冬冬响,人们亦醉亦舞) 诗经有骈,三言诗之始 “其亡其亡,系于苞桑“(快掉了,快掉了,系在桑枝上危险啊) 周易,四言诗之始,卜辞“其自西来雨,其自东来雨,其自北来雨,其自南来雨”,被认为是五言诗之始。 “我姑酌彼金罍,我姑酌彼兕觥(音si,牛角盅)“ (音磊,铜酒盅。我姑且用金酒盅饮酒,免得总感伤), 诗经卷耳,六言诗之始 “我有旨酒,以燕乐嘉宾之心” (我有美酒香而醇,宴请佳宾心中乐陶陶) 诗经鹿鸣,七言诗之始,诗有五要素:,1.抒情 喜:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村! (唐杜牧清明)

3、怒: 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河,朝天阙。 (岳飞满江红),哀:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。(李清照声声慢 2 .形象。昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。(李清照如梦令) 3.含蓄。床前明月光,疑是地上霜, 举头望明月,低头思故乡。,4.简练。我坚决不能/容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池/的人 (如厕不冲便,必将遭众怨。28字简为10字) 5.韵律。无论是诗/无论是歌/这都是/炸弹和旗帜/今天/不和我们一起唱的

4、/便是/我们的/敌人(马雅可夫斯基)。,二、诗歌的分类,诗经之后是屈原的离骚,可以称作“騒体”,它与诗经最大的不同是字数的宽敞,诗经多为四言体,而离骚一句可多达10个字: “苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。”(只要内心是真正的美好而又精纯,我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?),先秦出现、汉时盛行的乐府诗,有许多脍炙人口的诗篇,如叙事诗孔雀东南飞。 到了魏晋,又出现了文人墨客的歌行体,一直影响到以后。曹丕的燕歌行,李贺的雁门太守行,李白的蜀道难、将进酒,都是比乐府诗似乎更雅的歌行体的代表,有人称之为新乐府诗。,唐朝开始的格律诗,就属于“近体诗”了。宋词和元曲也应该列为“近体诗”的范畴。明清诗、

5、民国的诗词,基本还是讲究格律的近体诗,但民国之后,现代诗时兴起来了。 “古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。这句话可作为领会旧体诗与现代诗的一把钥匙。,诗体的发展轨迹是:,诗经 楚辞乐赋 汉乐府诗 魏晋南北朝民歌 建安诗歌 陶诗等文人五言诗 唐代的古风、新乐府 唐诗 宋词 元曲 明清诗歌 现代诗、当代诗 这样,我们可把诗歌作以下的归类: 按诗歌的演化分:,(一).旧体诗: 1.古体诗(不要求对仗、平仄): (1)诗经; (2)古风; (3)乐府诗; (4)歌行体。(又叫新

6、乐府) 2.近体诗: (1)绝句(七绝,五绝); (2)律诗(七律,五律,排律)。,3.词 (调有定格,句有定数,字有定声。) (小令1658字;中调5990字; 长调91240字。又一说1662为 小令;63240为漫词。) 4.曲: (1)散曲; (2)杂剧。,三、诗经,地位:诗经是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称诗,又称诗三百或三百篇。西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一。 时间:收集了自西周初年(武王伐纣)至春秋中叶(秦穆公)大约五百多年的305篇诗歌。(五百年),地点:几乎包括了整个黄河流域,加上长江、汉水一带,纵横上千里。(上千里) 内容:音乐上分为风、雅、颂三部分。“风

7、”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。周颂和大雅的大部分当产生在西周初期;大雅的小部分和小雅的大部分当产生在西周后期至东迁时 ; 国风 的大部分和鲁颂、商颂当产生于春秋时期。,思想内容 诗经全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。,表现手法:主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也);“比”就是比方;“兴”就是先言他物以引起所咏之词。诗经

8、思想和艺术价值最高的是民歌“风”,“饥者歌其食,劳者歌其事”,伐檀、硕鼠、氓就是“风”的代表作。,影响:诗经对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。 从思想性和艺术价值上看,三颂(周颂、鲁颂、商颂)不如二雅,二雅不如十五国风。,四、关雎,关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。,五、伐檀,坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮! 坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!,

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