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1、,Mad or not! 尼采 现代西方哲学大无畏开拓者,A,B,C,尼采人生写照,尼采拓扑结构 哲学,尼采&查拉图斯特拉,content,永恒轮回,弗里德里希威廉尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche，18441900） 德国著名哲学家,家世：牧师家庭； 波兰贵族（自称）； 父亲曾是宫廷教师； 家人：虔诚基督徒 挫折：5岁丧父； 挫折：幼弟死亡； 亲人的死去让尼采过早的领略人生的阴暗面，铸成其忧郁内倾性格； 在完全女性的家庭氛围中，祖母灌输波兰贵族家庭史 强者,在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑从童年起，我就寻求孤独，喜
2、欢躲在无人打扰的地方 。,弗里德里希威廉尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche，18441900） 德国著名哲学家,精神寄托：音乐和诗歌 在校学习：成绩优异，具有语言音乐天赋，宗教、德语拉丁语出众，希腊语优秀 求学经历：波恩莱比锡聘为巴塞尔副教授 授业恩师：里契尔第一位精神意义上的“父亲”,莱比锡求学时，叔本华的书像一面巨大的镜子映现了世界、人生和尼采孤立无助的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书。 学院哲学直面生活的哲学,与瓦格纳决裂后，尼采的老毛病（眼疾、胃病、头疼）屡屡发作 养病、治疗、乡村、大学反反复复直到79年病重辞教完全抛弃学者生活 1879年后的十多年
3、内，尼采真正成为漫游者和漂泊者 身体遭受极度痛苦，思想却从未停止 精神领域中如痴如狂的状态反复出现，大喜大悲交替出现 1889年，长期处于被人不理解和生病状态的尼采在都灵失去理智，被送往精神病院。 1900年8月25日，病逝于魏玛。,1872年，第一部著作悲剧的诞生 1873-1876年，长文集不合时宜的考察 1878-1880年，人的，太人的 1881年，朝霞 1882年，快乐的科学 1885年，查拉图斯特拉如是说 1886-1887年，箴言警句辞条集善恶的彼岸道德的系谱,靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义,第一次公开抨击普鲁士霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是
4、使德国文化颓败,生命因历史的重负而患病，呼吁解放生命,抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题,批判现代艺术。明扬暗抑，对瓦格纳的批评,永恒轮回 、趋向权力的意志、超人理想和超人形象,十年的漫游生涯。摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路,A,B,C,尼采人生写照,尼采拓扑结构 哲学,尼采&查拉图斯特拉,content,永恒轮回,关键词：存在论 本体论 认知意志 一权力意志是什么 1.解释宇宙万物的总原则，一种因果活动形式 尼采对宇宙间一切事物和宇宙本身的根本原因和动力的一个一般解释，也是 看和描述宇宙的一般方式。是一种经验的假设，存在于它的种种表现中。 2.在人类认知中的表现：决定人
5、的认知意志 将自己的认知格式加于流动的生成，变成固定的存在，为己所掌控利用，生 成自我利益。 3. 一种想要征服、克服、支配的原始冲动和欲望 4.做主人的意志。做主人拥有的是权力而非一般的力或强力 5.特征： 事物存在的最内在的本质。正如海德格尔“存在者之为存在者的基本特征”。,二.产生的背景（即受哪些因素的影响） 1.叔本华的生存意志说：永无竭尽的生存欲望 2.普法战争的爆发给尼采留下的最重要的东西：哲学 尼采的问题意识,最高最强的生命意志并不表现在可怜的生存竞争当中，而是表现在作战意志当中，表现在权力和优势的意志当中。,三尼采“权力意志” vs. 叔本华“意志” 同： 意志：一切思想和现实
6、的东西的根基和原动力唯意志主义哲学家 意志&生命：哲学的任务在于揭示生命的本来面目生命哲学家,异： 叔本华（态度消极悲观）：一种自发的维持自己生存的欲念推动力，是一种自我保存的渴望推动力；这类欲望带来痛苦,解脱痛苦的根本途径是灭绝自己的欲望。 尼采（态度积极肯定）：一种提升自己的生命等级的欲念推动力,是一种给自己带来欣喜的自我超越的渴望。他提倡权力意志,即一种发挥自己的力量,提升自己的能力,使自己成为“超人”的意志。,从生命的角度出发，以“权力意志”为准则“重估一切价值”(dieUmwertung aller Werte)是尼采一生哲学活动的主线索。 在他看来，一种东西价值的大小就看它对人类的
7、生命是否有所促进，是否使权力意志得到强劲的发挥。一旦用这个标准来衡量道德宗教、科学和艺术的价值，就能对真、善、美的意义作出全新的诠释。,01,从生命的角度出发,02,以“权力意志”为准则,03,重估一切价值,尼采一生哲学活动的主线,三句话解释“重估一切价值”,重估一切价值，实际就是对西方文化基础进行彻底反思。,上至古希腊哲学，中接基督教信仰，下连近代的理性主义和人本主义的思潮；涉及道德与宗教、科学、艺术的全部领域。,“价值”是与生命有关的一个概念，重估一切价值就是重估我们生命的条件。,道德&宗教,科学,艺术,反对道德的绝对普遍性 反对扼杀生命的道德，具体是西方犹太基督教道德,主张世上没有绝对真
8、理， 真理为人类生命发展效劳， 应从各自的视角出发看待事物,美要由生命和权力意志来衡量,重估一切价值,“因为在道德（特别是在基督教的道德，即无条件的道德）面前，生命必不可免地永远是无权的”,“最后，在蔑视和永久否定的重压之下，生命必定被认为为不值得渴望的东西，为本身无价值的东西。道德本身怎么，道德不会是一种否定生命的意志，一种隐秘的毁灭冲动，一种衰落、萎缩、诽谤的原则，一种末日的开始吗？因而不会是危险中的危险吗？”,尼采全集,道德&宗教,生命 （意志）,知识（真理/理性）,真理本身不能确立价值，真理的价值体现在为生命服务之中。 科学的和哲学的真理归根到底是建立在意志的基础之上的，是权力意志展开
9、的表现。 人总是从各自的视角出发看待事物，从各自的需求出发研究事物，从各自的标准出发判断事物。,科学,“从生理学上核算，一切的丑使人虚弱和悲哀。它令人想起颓废，危险，软弱无力；人在此时的确会丧失力量。他的权力感，他的权力意志，他的骄傲与丑同降，与美同升在这样或那样的情况中，我们得出一个结论：美丑之前提以其无比的丰富性积聚在本能中。” 德尼采偶像的黄昏,艺术,美要由生命和权力意志来衡量,1. 他对现代人充满了失望。 尼采说：“我还没有见到伟大的人”。 2.查拉图斯特拉如是说中，一群高贵的人们陆续来到查拉图斯特拉的洞府,查拉图斯特拉一时感到欣慰，但很快就失望了。这是一些不满现状的人，缺乏理想的人，
10、看不见黎明的曙光的人，他们是失败者，没有学会舞蹈着超越自己。 3.尼采说：“我期待着更高大、更强健、更优胜、更快乐的人们， 期待身心严整的人们： 欢笑的狮子必将到来!” 这“欢笑的狮子”就是超人。,超人 基督教的上帝,权力意志,主人道德,奴隶道德,积极进取 特立独行 崇尚强大 鄙视柔软 追求创新 拒绝平庸,安于现状 随波逐流 仁慈谦卑 嫉妒强者 怨恨创造,超人,现代人,服从权力意志，克服超越自我，重估一切价值,生命也应当秉承这世界本体的精神，即权力意志的精神，不是消极地但求生命的保存，而是积极地从事创造，成为精神上的强者。生命的意义不在于活得长久，而在于活得伟大，活得高贵，活得有气魄。,尼采把
11、自己的形象移植到查拉图斯特拉中去，由他来展示权力意志的光彩和传布权力意志的学说。 权力意志通过超人和永恒轮回表现出来。超人是实施权力意志的典范，永恒轮回则是权力意志施展自己的时空之维。,01.起点虚无主义盛行,针对的社会问题： 虚无主义的盛行 这也是当时的时代状况，是对人们精神面貌的表述。具体表现为： 1.理性主义不能解决所有的社会问题，人们对理性主义感到失望； 2.很多人已经不相信上帝的存在，假托上帝颁布的道德即基督教教义失去效用；,A.时代背景,永恒轮回说提出的出发点,01.起点虚无主义盛行,B.提出目的,为上帝死了和理性神话打碎的时代重建价值。,01.起点虚无主义盛行,C.虚无主义,1、
12、盛行原因： A历史上，近代启蒙运动对基督教否定不彻底，批判基督信仰保存基督伦理（消极的会摧毁生命的奴隶道德）。 B实体情结（即除现实世界外还有一个理想世界）从古希腊时期一直发展，即使理性主义也没能抛却，使得人们对现实生活产生悲剧感。 2、社会背景原因： 启蒙运动、理性主义打破了人们对基督教的信仰，作为基督价值体系核心的上帝“死了”。 基督价值体系难以约束欧洲文明，逐渐失去规范效用。 人们对生活不知所措，文化变得混乱无序 理性主义将进化、整体、真实作为价值标准，当三种价值性假设被抛弃，虚无主义具有了彻底性。,3、尼采对于虚无主义的划分： 消极虚无主义奴隶造反，制造混乱；人们自我沉沦，对现实感到失
13、望和痛苦 积极虚无主义批判一切传统，实现自救，达到克服虚无主义的目的 4、克服虚无主义的方法： A设立“超人”目标。 具有主人道德的人会转向重估一切价值，自己为自己设立目标，用权力意志确立价值。 B改变视角来看到痛苦人生中的生机。 （尼采的视角主义认为：意志确定视角，视角即是意志，世界是意志中的视角所看到的样子。因而不存在普遍真理。 方法论: 用多视角多只眼睛来防止传统上被认为“全知全能的眼睛”的欺骗，即理性主义的欺骗。 视角主义是尼采逆转叔本华悲观主义人生哲学的依据）。,01.起点虚无主义盛行,C.虚无主义,万物去了又来，存在之轮永远转动。 万物枯了又荣，存在之年永远行进。 万物分了又和，同
14、一座存在之屋永远在建造之中。 万物离了又聚，存在之环永远忠于自己。 存在始于没一刹那，每个“那里”之球都绕着每个“这里”旋转，中心无所不在。永恒之路是弯曲的。,02.理解永恒轮回,A.中心观点,02.理解永恒轮回,B.与尼采其它学说的关系,权力意志、超人、价值都要经历永恒轮回的挑战。具体阐述为： 1. 超人是笑傲永恒轮回的大无畏者，他敢作敢当。 永恒轮回说是超人说的理论公设 2. 解决了权力意志从哪来、到哪去的问题。权力意志每时每刻都不同，人么需要意识到这一点，才能获得自由掌控，成为超人 永恒轮回说是权力意志与超人在历史观上的联系点,03.拓展相关轮回思想,A. 古希腊赫拉克利特 ：世界是一团
15、永恒的活火，周而复始的燃烧和熄灭。 B. 印度神话：世界历史是一条首尾相接的蛇。 C. 佛教：灵魂不死的永恒轮回 与之不同，尼采认同轮回，认同痛苦，但他用强者的视角认识到生活的悲剧面，在身处绝境中奋起自救，绝处逢生。,02.理解永恒轮回,C.视角主义,永恒轮回说是虚无主义产生的根由，也是克服虚无主义的动因。结合视角主义说明永恒轮回说之于生活的意义。即“咬断蛇头”，转换观看永恒轮回说的视角。具体阐述为： 焦点：生死 中心：自我中心，用自己的视角，将每一瞬间视为不同起点。 永恒轮回的原因：我是轮回的原因。我的意志和行为在轮回之间起到了作用，在瞬间种下种子，在下一轮回中重新长出来。,04.冲击传统历
16、史观,永恒轮回说对传统的历史观造成了巨大冲击。 犹太基督教的线性历史观。永恒轮回说否定了有始有终的一次性历史观，从根本上颠覆了基督教道德学说的基础。 波斯的二元论历史观（历史是善恶二元斗争的过程，善恶人都要通过裁判之桥去向天堂地狱）永恒轮回说由原本持二元论历史观的查拉图斯特拉宣告，由他来克服自己的错误。 印度佛教的循环论历史观。尼采反对悲观主义，肯定意志在轮回中的作用，但否定意志是痛苦的根源。永世轮回说中，意志既然是自己的历史发展的动力，那么就该肯定自己的意志，珍惜它，做自己想做的事，轮回是毁灭和再生的结合，要从再生中看到希望。,A,B,C,尼采人生写照,尼采拓扑结构 哲学,尼采&查拉图斯特拉,content,塑造了查拉图斯特拉这一形象，代替了尼采本人宣告他的哲学
