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1、有效解读文本，,不断实践课堂，,实现文言文的高效教学,福清文光中学 李雅梅,“是文言教育造就了白话大师。”,韩军（特级语文老师）,“没有文言文，我们找不到回家的路。”,一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。,语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。,语文课程标准 （2011版）,阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累，感悟和运用，提高自己的欣赏品味。,背诵优秀诗
2、文80篇（段）。,语文课程标准（2011版）,无论学什么学科，都该预先清楚为什么要学习它。认识清楚了，一切努力才有,叶圣陶,教什么比怎样教更重要。,陈钟梁,目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。,言：文言字、词、句、句式等基础知识。,文：文章的内容、结构、主体和情感等。,“学课内，为课外”,“得法于课内，,得益于课外”,语言是存在的寓所。,文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。,海格尔,“为言”是基础,言文兼顾，中学文言教学的根本。,“为文”是高度。,回归母语教育传统,加强文言文教学,解读文本，,是有效教学的第一步。,要想真正上好语文课，必须要学会
3、解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出带有语文味道的课来。,于永正 （特级教师）,一、落实知识要点，,日积月累显成效,文言文课堂教学必须注重文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法的落实，这是毋庸置疑的 。,（一） 加强诵读训练，,把握朗读节奏,因声求气。,（清）姚鼐,“声”就是文句的音韵、节奏；,“气”就是作者所表达的气势、精神。,1.按照“主谓宾”的结构去划。,2.句首语气词之后要停顿。,斯是陋室,若夫日出而林霏开,把握朗读节奏,4.“也”用在句中作语气词，其后应停顿。,5.根据文意确定停顿。,余闻之也久,
4、其一犬坐于前,3.根据古代文化常识正确划分节奏。,虞山王毅叔远甫刻,（二）多种方法结合，,积累文言词汇,1.巧借相似点或相同点，落实词汇积累,宠辱偕忘 与子偕老,薄雾冥冥 日薄西山,2.随时小结归纳，做到积少成多,通假字、古今异义、一词多义、,词类活用、文言句式、成语等,床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。,西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东南隅谓,尔雅释宫：,之窔yo ,东北隅谓之宦。,（三）创设想象空间，,理解课文内容,处理文本，学生乃首位,想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。, 爱因斯坦,陶渊明,“柳絮池塘淡淡风”,“天光云影共徘徊”,“风乍
5、起，吹皱一池春水”,“桑树连天绿叶浓”,“桑树生叶青复青”,“窗开晓色拂桑树”,“竹外桃花三两枝”,“竹露滴清响”,“露涤铅粉节，风摇青玉枝”,“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”,以增添、丰富意象的手段,落实真正的理解,（四）选择读演结合，,培养阅读兴趣,陈太丘与友期,唐雎不辱使命,陈涉世家中的片段,将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”,（五）注意前后贯通，,促成高效课堂,教是为了不
6、教。,叶圣陶,开元二十四年（736年），杜甫二十四岁，开始漫游，不羁、积极。,漫游途中写此诗。,至德二年春（757年），身处沦陷区，目睹长安城之萧条零落，杜甫百感交集，遂成春望。,公元759年，“安史之乱”致哀鸿遍野，民不聊生，诗人感情震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，据见闻，作此篇。,公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨接踵而至。时，安史之乱尚未平，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，留下此诗。,桃花源记,五柳先生传,饮酒,归园田居,东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。,薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重
7、阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。,醉花阴,风住尘香花已尽, 日晚倦梳头。物是人非事事休, 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好, 也拟泛轻舟, 只恐双溪舴艋舟, 载不动许多愁。,武陵春,（六）进行比较阅读，,实现知识整合,知识整合是一个动态的过程，它是对文言文的知识进行重新整理，摒弃无用的知识，并将基础知识和思想内容融合起来，使之具较强的柔性、条理性、系统性。,“将精义诸家说比并，求其是，更定有合辨处。”,朱熹朱子语类论读书,“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。”,乌申斯基（教育家）,问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 李煜虞美人,只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 李清照武陵春
8、,试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸青玉案,湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。,白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。后成为一种文学表现手法，不加渲染，用传神之笔点化。,比较岳阳楼记醉翁亭记,1.表达方式和语言特点：,岳记叙、描写、议论、抒情皆有， 语言凝练，富有哲理性。,醉是于写景抒情中结合叙事， 语言优美，富有诗意。,2.主题：,岳主要表现作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和忧国忧民、以天下为己任的远大的政治抱负。,醉主要
9、表现作者寄情山水、与民同乐的情感。,岳阳楼记和醉翁亭记这两篇文章可以说是从不同的角度对“古仁人之心”做了解释。请你简单作以说明。,答：岳中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，他们具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。,醉里表达为寄情山水，将百姓的快乐视为自己的快乐，即与民同乐的情感。,甲予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? (节选自岳阳楼记),乙若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝
10、暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 (节选自(醉翁亭记),甲写登楼所见，乙写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？,答：甲是写水景，乙是写山景；,甲写了朝暮之景，乙既写了朝暮之景又写了四时之景；,甲写景突出其阔大壮观，乙写景突出其秀美多变。,上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？,答：范仲淹以岳阳楼和洞庭湖的的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”；欧阳修通过描绘琅琊山中朝夕之景和一年四季的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。,二、注重思想价值，,以文字为引
11、导，逐步走进作者的精神世界，去聆听、去触摸、去感受作者在作品中所呈现的对现实生活的最初审美表现。,有的放矢才获益,湖心亭看雪,张岱,“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。” 张岱西湖梦寻自序,【材料一】,少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢 好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园 ,张岱 自为墓志铭,【材料二】,年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。,张岱 自为墓志铭,【材料三】,少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢 好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园 ,张岱
12、 自为墓志铭,金陵，现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在此。,【材料四】,人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。,张岱 陶庵梦忆,人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。,张岱陶庵梦忆,感官接触物象，身体融入情境，经历身心体验，形成自我感悟。 尊重学生用不同方式所表达出来的感受，尊重学生的个性。,63,范仲淹,文本解读之根，,就是作者写作之缘由。,放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。 （宋）周辉清波杂志,明代朱熹称范仲淹为“有史以来天地间第一流人物。”,这已是一种时代的精神，早已隐藏在同时代的人的心中，而为范
13、仲淹正式的呼喊出来。此即是范仲淹的伟大之处。 钱穆,忍能对面为盗贼。,南村群童欺我老无力，,尊老,爱幼,不,谁之过,？,48岁-50岁杜甫在成都草堂，后又漂泊。 53岁再回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。 57岁乘船出峡，想回家乡。 59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上,以情感人、以情动人是文学的本质所在，而优秀的作品总能通过美的形式将读者带入感人的境地。,通过作品形式的分析和研究，从形式中发现人的情感思维和心理态势，进而把握文本的深层意蕴以及审美意义。,在醉翁亭记中，欧阳修被贬滁州时，其实只有39岁，他为什么居然自称
14、“翁”，还 把自己描写成“苍颜白发”呢？,太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。,（2）在中国古代，人的生命似乎很短暂。很多人五十来岁就死去了，欧阳修39岁了，在当时看来，他确实也走到人生的秋天了。而且，这个年龄的他对世事理解很深，能够做到与世无争了，无功利之心了。所以，欧阳修自称为“翁”，想表达自己的追求是没有功利的。,（3）欧阳修纵情山水，早已经与大自然融为一体了。在沧桑的大自然中，他忘记了时间，甚至忘记了自己的年龄，把自己看作了经过长期的岁月的打磨而富有智慧的人。,（1）“翁”给人感觉是很受人尊重的。欧阳修自称为翁，表达出一种自得的心境，说明欧阳修受滁州人尊敬。,从这个
15、“翁”中，我们看到了一个受人尊重的欧阳修，一个和自然融为一体的欧阳修，一个充满智慧和悟性的欧阳修，一个爱国爱民无功利心的欧阳修，一个随心所欲纵情山水与民同乐的欧阳修,三、适度拓展延伸，,添砖加瓦谋长远,语文教学应该“通过多种方法，引导学生积极思考，鼓励他们进行创造性思维活动，让他们自己动脑、动手、动口”。,滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。,（摘自范公偁过庭录）,范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任，每慷慨论天下事，,奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。,没有伟人的民族是可悲的民族；,而有了伟人却不懂得崇拜的民族,是没有希望的奴隶之邦。,我们的语文教师都应该在教育过程中使自己成为语文学家。,学语文，最重要的就是感悟“语文的兴味”；教语文，在某种意义上可以说就是传达“语文的
