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1、安徽地域文化作业 2一、填空（每小题 2 分，共 36 分。）1、地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性 、地域性和 独特性 的特点。2、安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境 的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化 、 皖江文化 、 徽州文化，它们共同构成了安徽文化。3、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一。春秋末年的老子 初步创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的老子（又名 五千言）一书中；庄子的思想集中体现在所著的庄子 一书中。4、新文化运动的内容集中表现为提倡
2、新文化，颠覆旧文化。具体内容则可概括为四个方面：提倡民主，反对专制、独裁；提倡 科学，反对愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡 新文学，反对旧文学。二、名词解释（每小题 7 分，共 14 分。）1、淮河文化圈：淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地区构成的区域文化带。由于淮河地域特殊的地理位置和人文环境，各种不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化，具有兼容性和过渡性的特点。2、新安理学：朱熹作为理学思想的集大成者，其理学体系被后世称为“朱子学”。朱熹门生弟子众多，遍及闽中等南方地区，他们同尊朱熹并形成众多的流派，其中徽州的朱门弟子以朱熹嫡传自誉，在发
3、明、诠释朱子学方面独树一帜，被称为新安理学。新安理学形成于南宋，在元代得到进一步的发展，并于明初达到鼎盛。新安理学一以贯之的学说宗旨、一脉相承的理学家群和鲜明的学派特征，对 12 世纪以后的中国哲学史和学术思想史的发展演变，以及徽州及周边地区的社会生活产生了巨大的影响。三、简答题（每小题 25 分，共 50 分。）1、老子哲学中“道”的内涵包括哪些方面？作为老子哲学体系核心的“道”的内涵主要体现在以下几个方面：第一，道是真实存在的，道是物，却是浑然一体之物。“其中有物”、“其中有精”，尽管它的存在是恍惚的，但却是真实可信的。第二，道是万物的根本。在老子看来，整个世界万事万物都是从“道”派生出来
4、的，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子所言“道生一”，既有指万物形成之前的状态，也表示道成为万物得以统一的原则，有了这样的状态和原则，分化为天、地，并通过阴阳变化产生和气，阴、阳、和三气化合再产生出万物来。第三，道是万物运动的规律。万物的生长衰亡，皆由道支配，尽管道作为规律并非有意识、有目的的主宰，但万物的存在和发展又莫不遵循一定的规律和法则，这就是“道恒无为而无不为”。2、如何正确看待庄子的人生哲学？庄子的人生哲学是对人生的理想境界和实践方法的思考，它立足个人生存的困境并试图超脱出来，这是庄子思想的核心部分。庄子认为，人之所以不自由，一方面是受到外界物质条件的束缚，另一方面则是由于自
5、身肉体的限制。真正的自由是一切条件都不需要依靠，一切限制都没有，在无穷的天地之间自由地行动，即“无待”，同样，也要摆脱自己的肉体和精神的限制和束缚，以达到“无己”。庄庄子的人生理想，是追求无待、无累、无患的绝对的精神自由，其最基本的人生实践就是个人的修养。庄子认为恬淡无欲的精神修养，是形成安宁、恬静的精神境界的基础，一个恬淡去欲的人，在社会生活中必能与世无争，超脱形体和功利的束缚。与庄子的人生理想相对应，其人生实践一方面表现为自我的精神修养，另一方面则表现为他对于世俗生活的态度超世、遁世和顺世。庄子生活在战国中期，这是一个沉沦的时代，庄子深刻理解并怜悯时代的痛苦，因此，如何从怜悯世人的苦难与罪恶的精神重压下求得解脱，就成为他的思想的核心内容。庄子取法老子的“道”和“无为”，强调个体生命对痛苦的解脱，但由于在现实中无法实现，所以只能作精神上的无为和逍遥，在虚静的心灵世界幻想与自然冥合为一，获得精神自由。
