《敬业与乐业 练习题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《敬业与乐业 练习题（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、敬业与乐业阅读练习第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便
2、是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生
3、能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！1.关于选文第一小节的论点分析正确的一项是（ ）A凡职业都是有趣味的。 B知之者不如好之者好之者不如乐之者。 C人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。D因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为
4、亲切有味。2.下面的句子中表达方式不是议论的一项是（ ）A一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。B他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。C敬业即是责任心，乐业即是趣味。D凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。3.关于本文语言特色的体现理解分析错误的一项是（ ）A全文通篇语言通俗，如话家常。B引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。C几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。D结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。4选文主要阐述的观点是（ ）
5、A须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。B第二要乐业。C人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。D凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。5在节选文字横线处加一句名言，较合适的一项是（ ）A西班牙作家塞万提斯说人是其事业之子B英国诗人柯尔律治说心灵里没有音乐，绝不能成为一个真正地诗人。C清代学者梁章钜说凡事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。D苏联作家高尔基说如果享受工作的乐趣，那么人生就是天堂。6综合分析节选文字的内容和写法，分析不准确的一项是（ ）A“乐业”才是人生更高的境界和价值。B先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无
6、法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。最后谈“凡职业都是有趣味的，”列出了四个理由，论证严谨。C这段文字主要采用了举例子的论证方法。D选段结尾处作者引用孔子的话来证明自己的观点。7百丈禅师的格言的含义是（ ）A告诫弟子，不干活就不饭吃。B告诫弟子，人生不是为了吃饭，吃饭是为了做事。C惩戒无所事事的弟子D以身作则，与弟子共勉。8概括“职业趣味”每一点的意思，不准确的是（ ）A第一，每项职业都是个复杂的系统，看其自身的变化，给人以新鲜感。B第二，经艰苦奋斗取得成就，会有成功的喜悦。C第三，与同业比较骈进，因竟胜而得快乐。D第四，专心于工作，省却无限烦恼。9对下列词语解释不正确
7、的是（ ）A骈进：一同前进。B妄想：虚妄而不能实现的想法。C层累：重重叠叠的层次。D淘神：淘洗精神.10对下列内容分析有误的一项是（ ）A“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一句重点强调一个“好”字。B文段内容告诉我们对现有子夜要有敬业精神，更有乐业的态度。C这段的主要观点是要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。D须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。说的是做事应有一种良好的心态。11阐述不正确的是（ ）A作者先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。B演讲者结合演讲时的情境，注意和听众现场交流，很有亲切感。C作者谈到“凡职业都是有趣味的”时，
8、列举了四个原因加以说明，这四点内容属于总分关系。D多处设问句的使用，恰到好处的把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。12下列解释正确的是（ ）A旁骛：专心致志，不分心。B主一无适：同时承担多项工作。C亵渎:对职业的轻慢和不敬。D素其位而行，不愿乎其外：不认真做份内的事情，只愿做职分以外的事情。13下列分析不正确的是（ ）A文段告诉我们对现在有的职业要有敬业精神，更有乐业的态度。B第一段中举当大总统和拉黄包车这两件事，第二段举木匠和政治家，挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。C文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句；多用口语，明白如话，引用古语时，注意
9、化深为浅，同时文中引用了不少名言警句，作者也提炼一些警句，使语言显得概括有力。D类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。意思是人为了生存必须去劳动，而劳动又创造了生活。14关于论据、论证方法和内容说法不同的是（ ）A选文中，当大总统、拉黄包车两件事及佝偻丈人承蜩的故事属于事实论据。B作者认为事情的名分和性质都没有高下之分，都应该把它当做一件正经事来做，这些都是合理的生活，这是从反面论述要敬业的道理。C孔子的话“素其位而行，不愿乎其外”属于理论论据，它与作者的主张一致，为作者自己的主张提供里有力的佐证。D作者引用曾文正的名言属于道理论证，这句名言给我们的提示是一个人对于自己的职业不敬，一定把事
10、情做糟了，结果自己害自己。14关于名言引用分析正确的是（ ）A作者引用曾文正的名言属于事实论证，其目的是论证不敬业的危害，从反面论证了中心论点。B作者引用朱熹的话“主一无适便是敬”来解释敬业的含义是专心致志，心无旁骛。C作者引用庄子和孔子的名言，二者有些重复，可以去掉一个。D作者引用古籍名言，用典雅的语言进行解释。14文中列举孔子和百丈禅师的例子都是为了阐明（ ）A有业是做人之本。B我们要敬业C我们要乐业D敬业与乐业都重要。15“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”的意思是（ ）A知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。B知道的人不如喜爱做事的人，喜爱的人不如乐意做事
11、的人。C知道道理的人不如喜爱道理的人，喜爱道理的人不如乐意讲道理的人。D了解的人比不上喜欢的人，喜欢的人比不上快乐的人。16下面事例不能证明“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的是（ ）A居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”是因为他们怀着找到镭的梦想，他们为之奋斗，乐在其中。B运动员训练时不叫苦不喊累，因为他们深入其中，能感受到运动的快乐。C运动员在进行失重适应训练时要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。D陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，古今有志气有骨气的人都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。17在阐明“凡职业都是有趣味的”这一
12、观点时运用的两种论证方法是（ ）A道理论证B举例论证C比喻论证D对比论证第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，_
13、没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，_我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万
14、物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，_别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有
15、利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 18下列句子中横线处关联词填写正确的一项是 （ ） 事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，_没有高下。惟其如此，_我们对于各种职业，没有什么分别拣择。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，_别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。A并 所以 即使 B并 所以 无论C就 因而 即使D就 并且 无论19对下面句子的理解，不准确的一项是 （ ）A. “凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”是说凡可以称作一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。B. “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论而得出的观点。C. “人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”的意思是为劳作也就是为职业而生活，劳作是为了更好地生活。D. “我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们
