《大学语文》魏晋南北朝文学

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1、1,魏晋南北朝文学,大学语文,授课老师：*,魏晋南北朝文学,（一）时代背景,自公元220年曹丕代汉,至公元589年隋统一南北,史称魏晋南北朝.这是我国历史上一个分裂、动荡的时代，也是一个民族大融合、文学艺术获得巨大成就。魏晋南北朝时期是中国历史由统一到分裂的混乱时期。这一时期的文化艺术却奇异地飞跃发展起来。这里包涵着几个重要因素： 一是战乱流离虽给社会造成破坏，但却促进民族文化和地域文化的交流与融合； 二是佛学的兴起，导致美术的兴盛； 三是士族的产生推动了文化艺术的发展。这一时期人们挣脱了正统儒学的精神羁绊，个性得到张扬，绘画艺术得以蓬勃发展。壁画、漆画从技法到形式都趋于高超。,顾恺之女史箴图

2、局部,晋 顾恺之 列女图（宋摹）,动乱中文人的命运与文人的风尚 1、社会动荡不安、灾难重重 国家长期分裂 政权频繁更迭 社会动乱加剧 民族矛盾尖锐 门阀制度隔绝 2、文人命运多舛： 许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、嵇康、陆机、陆云、谢灵运、鲍照等。有些死于西晋的战乱之中，如刘琨、王浚等,1.谈玄热衷清谈，以玄远超脱为人生最高境界。 玄学的基本特征：一种抽象思辨的哲学。 玄学反映了魏晋文人的思辨热情和对人类知性的重视。 从玄学论辩中发展起来的语言机智，则促进了文学的发展。 2.饮酒纵情狂饮，蔑礼教而崇放达。 3.吃药服用烈性药物，追求精神刺激。 4.隐逸游山玩水，遗世隐逸成

3、为名士们高雅流行的举止。 5.重个性魏晋风度的核心内容。 风度：“清”清廉纯正；超迈脱俗。,（二）思想表征,（三）佛教、道教的发展,佛经被大量翻译，佛寺遍布大江南北。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨” 佛教迅猛发展，很快成为一种普遍的信仰。 佛教带来了它所特有的艺术。不仅影响了此时的文学，还对此后的整个中国文化产生了广泛深远的影响。 道教史上第二次勃兴时期。 很多著名的士族大姓均信奉道教。 东晋道教理论家葛洪著抱朴子，创立了完整的神仙道教理论体系。,社会思想自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行。 出现了重视个体价值的社会思潮。 “玄学”兴起。魏末正始年间，学者何晏、王弼以老庄思想

4、来解释儒家经典，注释老子，标志着玄学的诞生。 玄学的核心是老庄学说，但不等同于老庄学说，还结合了儒家经义。 继战国“百家争鸣”以后，又一个思想解放的时代。,文学自觉时代的到来,一 、文学的自觉与文学批评的兴盛 魏晋是“文学的自觉时代”，“这时代的文学的确有点异彩” 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系。 文学自觉的标志 1、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。 2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。 3、对文学的审美特性有了自觉的追求。,二、魏晋南北朝文学的发展状况,魏晋南北朝的诗歌,建安时期的三曹父子及建安七子 魏末阮籍、嵇康

5、 西晋太康时期陆机、左思、刘琨 西晋末年玄言诗兴起 东晋末年田园诗人陶渊明，是魏晋时期文学成就最高、对后代文人思想、精神风貌、创作乃至整个中国文化产生重要影响的杰出诗人。,南朝宋山水诗代替玄言诗 ，代表作家：谢灵运、谢脁；宋代文学成就最高的诗人鲍照。 齐梁时出现了新体诗（永明体） 梁代萧纲、萧绎等的“宫体诗” “宫体诗”的出现是萧氏兄弟寻求文学新变的结果，扩大了诗歌审美表现范围，产生了广泛而深远影响。 十六国及北朝文学之士甚少。梁末，庾信由南朝入北朝，成为融合南北诗风的诗人，促进了南北文学的合流。 南朝、北朝的乐府民歌成就巨大。,文学批评的兴盛 1、（梁）刘勰文心雕龙第一部文学理论专著标志中国

6、文学理论和文学批评建立了完整的体系。 2、（梁）萧统文选现存最早的文学总集。 3、（魏）曹丕典论论文现存第一篇文学理论和文学批评的专论。 4、文学创作过程，结构、语言、剪裁、想象等，区分文体，“诗缘情而绮靡”突破“诗言志”的传统 5、（梁）钟嵘诗品 第一部诗论，专门评论五言诗。 其他 1 、从人物品评到文学品评 2、新的文学思潮,第一节 关于建安文学,忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望建立不朽的功业是建安诗人共同的强烈、浓重的情感，使建安文学具有异乎寻常的感染力。 学习汉代乐府民歌同时又有所发展。语言明朗浅显、紧凑而富有力度感，风格鲜明，诗歌具有内在的生气和感染力。 刘勰文心雕龙时序：“观其时文，雅

7、好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”反映了建安文学悲凉慷慨的风格特点。,第二节、建安风骨的含义 也称汉魏风骨，是指建安时期的作家反映社会动乱、民生疾苦和抒写雄心壮志时所形成的悲凉慷慨、明朗刚健的写作风格。这里的“风”侧重指文章的内容，“骨”则主要指文章的表现力。代表作家是“三曹”、“七子”和蔡琰。 建安诗歌的地位和影响 鲁迅说“建安文学具有划时代的意义”,第三节 建安七子,一、 建安七子 建安年间(196220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 二、 “七子之冠冕”王粲 政治地位最高，文学成就也最高。 他的七哀诗和登楼赋最能代表建安文

8、学的精神,第四节 关于正始文学,正始是魏废帝曹芳的年号（240249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。 司马氏残酷杀害异己，政治极为黑暗恐怖。同时为掩饰政变与篡权，又竭力提倡儒家礼教法度，形成严重的道德虚伪现象。 代表正始文学主要成就的，是嵇康的散文和阮籍的咏怀诗82首。 受玄学影响，从老庄超然物外的思想中寻找生活中的恬静心境，作为全身免祸之计。,正始文学的基本特点：,兼有深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。发展了建安文学中忧生之嗟的一面，集中抒发个人在外部力量强大压迫下的悲哀。 将从现实生活中得到的感受，推广为对整个人类社会和历史的思考，从

9、而具有浓厚的哲理色彩。 诗风曲折幽深。,正始文人,正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。 前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们主要成就在哲学方面。 后者又称“竹林七贤”，指阮籍、稽康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。,太康文人,太康，晋武帝年号。此时文学注重追求辞藻华美和对偶工整，社会内容较为淡薄。 代表作家：三张（载、协、亢） 二陆（机、云），两潘（岳、尼） 一左（思）。,玄言诗是当时世族文人清谈高妙玄理亦即老庄思想的诗歌作品。 文心雕龙时序：“因谈余气，流成文体。” 诗品序：“永嘉时贵黄老,稍尚虚谈.于时篇什,理过其辞,淡乎寡味.爰及江表,

10、微波尚传,孙绰、许询、桓、庾诸公诗皆平典似道德论，建安风力尽矣。”,第四节 玄言诗,三、南北朝文学,梁元帝萧绎职贡图(局部),南朝历史背景,南朝（公元420年公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。 自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分裂的时期，在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等朝代合称为“南北朝”。 南朝继承了东晋的领土，其范围为中国南方秦岭淮河以南的地区。其中：刘宋最大，北疆达到黄河；南陈最小，只有江陵以东

11、、长江以南的狭小国土。,南朝文学发展状况： 南朝的帝王与贵族大多满足于江南富庶的经济所提供的物质与文化享受，因此政治上缺乏雄心与自信，人生态度也缺乏强烈的冲动，文学难以形成雄壮有力的美学风格。 内容主要反映文人自身的日常生活情趣、周围环境及他们所认识到的人生的普遍现象，尤其有关山水自然、男女之情的题材更得到集中的体现。 对艺术形式强烈追求，诗歌领域出现四声，产生诗的格律；文章的骈偶化进一步发展，后期形成“四六文”体制。,南朝是中国诗史上诗运转关的重要时期。清沈德潜说诗晬语卷上说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。” 与魏晋诗人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美。谢灵

12、运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。鲍照的乐府诗，唱出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。 山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。,第一节 谢灵运的山水诗,南朝的刘宋一代是南朝百余年文学繁荣局面的开端，出现了新的文学气象：元嘉诗歌. 题材：从东晋玄言诗文的笼罩下摆脱出来，掀起了山水文学的新潮，代表人物是谢灵运； 语言和修辞：继承从曹植以来到西晋的传统，追求文辞的典雅华

13、美，状物的工巧刻炼，多用对偶，代表人物是谢灵运和颜延之。 “宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。” 文心雕龙明诗,谢灵运，出身于东晋最显赫的世族家庭，袭封康乐公，世称“谢康乐”。,谢灵运（385433）生平：,他门第极高，天资过人，性格极为高傲。宦仕生涯并不得意，被遣出京为永嘉太守。宋文帝时，遭纠劾被捕，举兵反抗被杀。 作为高门贵族，他政治上有野心，但因个人原因没能进入最高统治层，所以常流露出厌恶官场、羡慕归隐的思想，感情中也多少保留一些对人民疾苦的同情及对统治集团的不满。 其思想很复杂，受儒、佛、玄三家的影响，诗中综合各家，说山水则包含哲理，以山水寄情。,文学创作：,谢灵运是历史上第一

14、个全力描写山水的五言诗人。 在玄言诗盛行的时代，他以山水入诗，使文学更接近于现实，开拓了诗歌的领域，给病态的诗歌注入了新鲜血液，极大地影响了后代。 他的诗歌以山水寄情，表现了对祖国山河的热爱和某些现实感受，是诗歌创作中的进步。 谢灵运被誉为我国“山水诗人之宗”，由他开创的 山水诗成为中国古典诗歌中最重要的流派之一。 谢灵运、鲍照、颜延之并称为“元嘉三大家”。,第二节 鲍照诗歌的创新,一、生平： （约414466）字明远，东海（今江苏涟水）人。出身寒微，曾任临海王刘子顼的参军，故世称“鲍参军”，后在刘子顼x叛乱失败时死在乱军中。 二、文学创作： 诗、赋、散文都很出色，多有名篇。诗歌为其主要创作成

15、就，现存诗在200首以上。五言乐府诗很有名。,鲍照是第一个有意识地致力于七言诗创造的诗人，有以拟行路难十八首为代表的七言乐府； 又是杂言式七言歌行的开创者，其七言诗音节错综变化，大体隔句用韵，擅用险艳之字，风格“俊逸”，具有浓厚的浪漫主义色彩。七言诗隔句押韵自他始，在文学史上地位很高。 还是南朝最早有意识地写作边塞题材的诗人，追求高度紧张、富于刺激、雄壮有力的诗情，对陈梁以后诗人的影响很大。,拟行路难 其一,奉君金巵zh之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴， 七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。 红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。 愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。 不见栢梁铜雀上，宁闻古时清吹音？ 全诗隔句用韵，

16、一韵到底，突破了七言诗每句用韵的传统，有重要的意义。,第三节 谢朓与永明体,一、永明体： 南朝齐代永明时期，沈约和声韵学家周颙yng，考辨了汉字的平上去入四声，并将它运用到文学创作中去；又提出“八病”，即在五言诗写作中出现的违反四声原则的八种声韵相犯的毛病，即“四声八病”说。 沈约、谢朓等人把这些与晋宋以来诗歌的对偶形式相结合，创造出了一种新体诗，文学史称它为“永明体”。,意义： 永明体是我国格律诗产生的开端，是古代诗通向近体诗的桥梁，反映了诗歌由自由到讲究格律的趋势，为格律诗的形成奠定了基础。 但由于它过于强调声律，容易把创作引向唯美主义道路。,（注：“八病”指：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。）,谢朓的山水诗,生平简介： （464499）字玄晖，陈郡阳夏（河南太康）人，齐代杰出诗人，“竟陵八友”之一。因与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，并有“大小谢”之称。 曾任宣城太守、尚书吏部郎等职。后因被始安王萧遥光