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1、绝密启用前贵州省罗甸县一中2018-2019学年秋季学期12月份考试高二历史本试卷分第卷和第卷两部分，共100分，考试时间90分钟。一、选择题(共28小题,每小题2.0分,共56分) 1.斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不是终结的，而是无穷境界的开端。”下列诗歌不能佐证该评价的是（）且如今年冬，未休关西卒 但见泪痕湿，不知心恨谁肥男有母送，瘦男独伶俜 故人具鸡黍，邀我至田家A B C D 2.柏拉图曾说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”对此理解正确的是（ ）反映了柏拉图对亚里士多德的器重 对亚里士多德应该进行正确引导 柏
2、拉图充分肯定亚里士多德的求知精神 柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境A B C D 3.一位科学家的墓碑上刻着这样的铭文：“他以神一般的力量完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。”这位科学家是( )A 伽利略B 哥白尼C 牛顿D 爱迪生4.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是（）A “天下为主，君为客”B “天下兴亡，匹夫有责”C “读万卷书，行万里路”D “仲尼虽圣，效之则颦”5.普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生
3、是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（ ）A 人要在自己的灵魂中发现神B 希望知道神是否存在C 否定神的意志，反思人类自己D 慨叹人生短暂认识有限6.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲（ ）A 仍然缺乏理性精神B 科学精神高涨C 需要继续进行反教会斗争D 人文精神增强7.有位英国人说：“一便士即时邮，改变了我们从朋友处获取新闻和我们与其他团体进行通信的方式；电话改变了我们的谈话方式，并扩大了可相互切磋问题的联系人范围互联网所能改变的
4、不仅囊括了这一切，而且还将远甚于此。”下列对互联网的表述，不正确的是（ ）A 可以将即时邮和电话机的优势集于一体B 20世纪40年代，因战争需要在美国诞生C 20世纪90年代后发展成为全球信息网D 推动了信息化社会的出现和知识经济的发展8.有学者对古代某思想家有如下的叙述：“（他）想把廉溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统思想上还是沿袭二程。”请问这位古人是（ ）A 董仲舒B 朱熹C 陆九渊D 王阳明9.斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是在西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾
5、向相吻合!”对材料解释正确的是( )A 达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视B 进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据C 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源10.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（）A 朱熹B 程颐C 王阳明D 黄宗羲11.北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这
6、反映了（）A 孔子地位的下降B 理学地位的提升C 宗教迷信的盛行D 君主专制的衰落12.京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色你认为“红脸”表示()A 忠勇正义B 奸诈狡猾C 凶猛残暴D 刚直果敢13.“对于测量者来说，空间和时间都是相对的表明科学已经达到了能够被人类所知的界限。一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。”这一理论（）A 为蒸汽机的改良提供理论基础B 有力推动达尔文进化论的提出C 极大地加速电影与电视的发明D 弥补牛顿经典力学体系的不足14.诗歌是人类心灵的窗口，它能让我们
7、体验古人的喜怒哀乐，感悟不同时代多姿多彩的风情。下列作品能体现出作者经历时局动荡之后显露出强烈的忧患意识与鲜明的人文主义色彩的是()A 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还B 国破山河在，城春草木深C 飞流直下三千尺，疑是银河落九天D 人闲桂花落，夜静春山空15.一位学者评论说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动()A 存在对旧文化的传承与创新B 反对旧文学，提倡新文学C 充分肯定了文言文的价值D 混淆了先进与落后的界限16.
8、孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是()A “敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”B “要去这政体，不是专靠民族革命可以成功C “就算汉人为君主，也不能不革命”D “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”17.红高粱是1987年张艺谋导演的国产电影。它的成功拍摄不仅引起了关于电影民族性和中国人形象的大讨论，也为中国大陆影片赢得了第一个A级电影节重要奖项西柏林电影节的金熊奖。下列关于这部电影拍摄的社会
9、大背景，说法正确的是()A 这部电影拍摄时，中国文艺领域再次呈现繁荣景象，迎来了又一个春天B 这部电影拍摄时，中国还未进行改革开放C 这部电影拍摄时，党和国家正式提出“百花齐放、百家争鸣”的方针D 这部电影是新世纪中国改革开放深入发展，中国文化走向世界的代表18.某画家目睹一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是（ ）A 浪漫主义B 现实主义C 印象派D 现代主义19.嫦娥奔月,千年飞天梦成真。我国自主发展航天技术取得的第一步最关键的科技成就是（ ）A 同步实验通信卫星发射成功B
10、 向预定海域发射运载火箭成功C 东方红人造地球卫星发射成功D 神州六号飞船成功发射安全返回20.20世纪80年代以来，我国高等教育迅速发展，大学数量不断增加，资源配置、专业结构更加合理。与高等教育出现这一繁荣景象无关的是()A 正确的教育方针B 安定团结的政治局面C 基本实现双基目标D 经济迅速发展21.20世纪50年代至70年代，我国社会发展遭遇了重大挫折或损失，其主要表现是（ ）大跃进 “教育革命” “百家争鸣” 知识青年上山下乡A B C D 22.故宫博物院和中央电视台联合推出大型电视纪录片故宫。该片从建筑艺术、功能使用、馆藏文物和从皇宫到博物院的历史转变等四个方面全面展示故宫的建筑、
11、文物和历史，引起了观众的热烈反响。这反映出电视艺术（ ）对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿普通人有了欣赏艺术珍品的机会普通大众艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神生活，扩大了视野艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播A B C D 23.新时期以来，邓小平强调：“无论何时，思想理论问题的研究和讨论，一定要坚决执行百花齐放、百家争鸣的方针。这是三中全会决定了的，现在重申一遍，不允许有丝毫动摇。”据此我们可以判断()“双百”方针得到恢复新时期文化事业又走上了健康的发展轨道“双百”方针具有长久性的指导意义文化事业成为我党的工作重心A B C D 24.毛泽东曾明
12、确指出，我们的民主革命“从林则徐算起，一直革了一百多年”。但毛泽东也曾说过，中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规说起来，是从孙中山先生开始的。毛泽东之所以这样说，是因为()A 林则徐领导的禁烟运动是中国旧民主主义革命的开端B 孙中山领导的辛亥革命是完全意义上的资产阶级革命C 林则徐、孙中山都是反对封建统治的革命领袖D 他们都是主张向西方学习政治制度的先进代表25.以江泽民为核心的党的第三代领导集体做出的重大理论贡献是提出了()A “科学技术是第一生产力”B “实践是检验真理的唯一标准”C 和平共处五项原则D “三个代表”重要思想26.1876年建立的上海格致书院曾开展九年季课和五年特课，试题
13、大都由洋务派官员来命制。以下题目可能出现在格致书院的这类考试中的是()物体凝流二质论 中国近日讲求富强之术当以何者为先论立宪法议，国家思想变迁异同论 电报、轮船二事如何剔弊方能持久论A B C D 27.毛泽东曾说：“我们是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！”中共“高明些”的表现有（ ）工农武装割据 一国两制 大跃进运动 社会主义市场经济体制A B C D 28.在法国波旁王朝复辟年代(18151830年)，一些进步知识分子和艺术家内心十分苦闷，他们不安于现状，但又看不到出路，往往把希望与理想寄托于未来或遥远的异国。此时兴盛的绘画风格是( )A 古典主义B 浪漫主义C 现实主义D 现
14、代主义分卷II二、非选择题(共3小题,共44分) 29.阅读下列材料：材料一 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位董仲舒学说消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧、不思奋进等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史材料二 河北衡水市两县争抢“董仲舒”：关于“董子故里”的争论，缘于董仲舒的故乡在河北衡水市景县、枣强两县的交界地带一说，普遍的说法是，董仲舒是现今景县董故庄村人，然而，董仲舒的石像（省级文物保护单位）则在与董故庄村相邻的枣强县旧县村，两县学者引经据典，各执一词。两县政府还围绕着“董仲舒”大搞文化投资，两县也很注重对自己境内董仲舒遗迹的保护，两县学者极力发掘“董仲舒文化”。有学者指出，河北衡水市景县、枣强两县对“董子故里”的争论，体现了两县政府对文化的重视，这是一种独特的文化现象，对“董子文化”
