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1、国学思维与管理哲学,一阴一阳之谓道,国学,MBA,0-1、思考：国学与管理的关系是什么？,0-2、何谓国学？,国学者何？ 一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉， 有其国者有其学。 学也者，学其一国之学以为国用， 而自治其一国也。 1906年国粹派邓实国粹学报第19期,0-3、四库全书对当前国学的影响,四 库 全 书,0-4、先秦诸子的历史影响与现实价值,管子 725-645,0-5、思考：学习国学什么？,思想,精神,思维,本课程解决以下三问题： 1、国学思维如何影响中国人的思维方式？ 2、如何借助国学思维来优化西方管理思想？ 3、中国人思维特质如何影响中国商业行为？,目 录,A、标杆：
2、西方人思维与行为特质 1、为何人们会自以为是呢？ 2、西方教育背后的理性思维及其哲学传统 3、科学常识与商业实践之“启示” 4、结论：这是西方人思维结构 5、理性思维的行为优劣势 B、国学：中国人思维与管理哲学 1、汉字的感性、形象思维与管理启示,2、古文的类比、整体及关系思维与管理启示 3、天人合一的适应性思维与管理启示 4、阴阳的辨证思维与管理启示 5、五行的思维模式与管理启示 6、中庸的思维模式与管理启示 7、结论：这是中国人思维结构 8、中西思维的辨证与融合 9、结论,（A） 标杆：西方人思维与行为特质 了解西方人，是因更需要了解自己,1、为何我们会倾向于自以为是呢？（西方人更典型）,
3、2-1、教育：从小学及初中的数理化看西方逻辑思维的训练自然科学,因为： a = b b = c 所以： a = c,1、核子专家； 2、粮食专家； 3、环保专家。,2-2、故事：究竟哪位专家应该下去？,2-3、解构（1）：自以为是的背后是什么？,自,2-4、特别警示：两类知识之思维应用范畴,关于“物”的知识 自然科学领域,关于“人”的知识 人文社会领域,2-5、揭示：西方理性的逻辑思维背后的理性哲学传统,人主体,认知对象客体,SINO-WAY：西方理性哲学”主体对客体的单向、直线式的认知模式“。过去的近200年间，中国人学习西方最有价值的地方就是初步掌握理性思维方式（逻辑的抽象思维）。,3-1
4、、物理：从物质结构来看西方的分析与结构性思维自然科学（置疑：迷信的谬论）,物质 客体,人 主体,主体对客体的单向认知,3-3、生物：从“西医”来看西方的认知方式自然科学与社会科学的结合点（负面：器官医治）,身体 客体,人 主体,主体对客体的单向认知,3-4、MBA：从“MBA”来看西方企业运营的逻辑思维社会科学（个案：咨询客户的烦恼）,企业 客体,人 主体,主体对客体的单向认知,4、请注意：这就是西方人的典型思维模式！,理性哲学 理性至上,5、天人相胜思维之行为优劣势（西方理性思维之行为特征）,理性哲学 理性至上,行为优点： 1、自信心（正向的坚持己见）； 2、主动性（必然的征服倾向）； 3、
5、控制性（追求客体对己见的认同）； 4、竞争性（人定胜天的丛林法则）； 5、开拓性（坚持逻辑，拓展未知世界）； 6、制定规则（在商业上喜欢制定规则）； 7、领袖精神（创新性的坚持）。,行为缺点： 1、自负及自大（过分的自信）； 2、自以为是（逻辑并非事实）； 3、强迫性（咄咄逼人之行事风格）； 4、钻死牛角尖（逻辑的极致认知）； 5、人情味淡（理性的背面感性）； 6、蔑视差异（强调同化）； 7、个人及利己（无权威和自私）,（B） 国学：中国人思维与管理哲学 优化与超越西方管理应用之道,我,1、汉字形象思维与感性思维之管理启示 中国的感性思维、形象思维与西方的理性思维、抽象思维,我,me,思维 发
6、现,如何管理 组织环境与氛围,SINO-WAY：组织环境与氛围如何管理？,季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 论语.颜渊篇第十二,故有社稷者而不能爱民、不能利民， 而求民之亲爱己，不可得也。 荀子.君道第十二,子墨子言见染丝者而叹，曰： 五入必而已，则为五色矣。 故染不可不慎也！ 墨子.所染第三,恰当感染,不当污染,A、 B、 C、,A、 B、 C、,孝,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 君子之事亲孝，故忠可移于君 孔子. 孝经,SINO-WAY
7、：染什么给组织注入什么国学因子？,1、事实：中国人更感性，比较感觉化与情绪化； 2、传统中国治世方略中，道德感化乃常态手段； 3、情商理论运用“情绪感染”而防止“情绪污染”； 4、组织文化管理，即“组织良性文化的环境感染”； 5、给组织文化环境注入有良性价值的国学内涵。 结论：,管理 启示,人要脸，,2、古文类比思维、整体认知与管理启示 中国的类比思维（超逻辑）与西方的逻辑思维,人过留名，,狗不以善吠为良， 庄子.徐无鬼,人之生也柔弱，其死也坚强。 故坚强者，死之徒； 是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上。 老子,廊庙之材， 粹白之裘， 治乱安危，存亡荣辱之施， 慎子.知忠第四,君子周而
8、不比， 论语.为政第二,思维 发现,人比人,比上不足,榜样,管理 应用,一家仁，一国兴仁； 一家让，一国兴让； 一人贪戾，一国作乱； 其机如此。 大学,请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。 君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。 荀子.君道第十二,昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。 诗曰：淑人君子，其仪不忒。 吕氏春秋.季春纪第三.先己,同化 管理,组织同化,墨子曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语人异义。 是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。 是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。 天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐臭余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之
9、乱，若禽兽然。 墨子.尚同上第十一,1,今此何为人上而不能治其下，为人下而不能事其上， 则是上下相贼也，何故以然？ 意独子墨子有此，而先王无此其有邪？则亦然也。 墨子.尚同下第十三,1、事实：中国人存在对比、类比、攀比等思维； 2、传统中国治世方略中，圣人、贤人之榜样； 3、诸子百家中的“以身作则及榜样”思想的价值； 4、现代组织存在标准管理与标杆管理（对标）； 5、榜样、标准、标杆的目的在于“尚同”。 结论：,管理 启示,予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。 尚书.甘誓 非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。 尚书.汤誓 牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索俾暴虐于百
10、姓，以奸究于商邑，今予发惟恭行天之罚。 尚书.牧誓,3-1、天人合一适应性思维、互动认知模式与管理启示 中国适应性的互动认知思维 PK 西方征服性的单向直线认知思维,司马牛忧曰人皆有兄弟，我独亡！子夏曰商闻之矣死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ 论语.颜渊第十二 子曰不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎。 论语.宪问第十四 子曰君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 论语.季氏第十六,1、天是人们敬畏、事奉的对象；（天神） 2、天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在；（法天而治） 3、天是可以与
11、人发生感应关系的存在；（天人感应） 4、天是赋予人以吉凶祸福的存在；（天命） 5、天是赋予人仁义礼智本性的存在；（天性） 6、天即道；（道无形所左右一切） 7、天是自然之天；（自然）,1、圣人； 2、君子； 3、真人； 4、至人； 5、君王； 6、伟人； 7、能人； 8、普通人； 9、小人； 10、奸人,天,人,1、明白自己： 2、明白位次： 3、明白目的：,3-2、从“我”来看“天人关系”,我,自我,小我,3-3、天人合一思维之行为优势（中国人性思维之行为特征）,人性哲学 尊重人性,1、自知心（拥有自知之明）； 2、主动性（必然的适应倾向）； 3、适应性（客体自觉顺应主体）； 4、合作性（适
12、应环境的和谐法则）； 5、稳定性（与主体之间相对稳定关系）； 6、接受规则（倾向接受既有规则）； 7、集体精神（心甘情愿的追随）。,1、自我卑微（自觉形惭？）； 2、消极顺从（对天的盲目顺从）； 3、逆来顺受（不思变革的无奈）； 4、忍气吞声（有怒不敢言）； 5、心理分裂（绝望下人格分裂）； 6、不思进取（甘于现状）； 7、奴性服从（毫无主见）。,思维 发现,角色,管理 应用,人,何谓忠？ 明主之使其臣也， 忠不得过职，而职不得过官。 慎子.知忠第四,1、事实：多数人有随顺环境的适应性思维习惯； 2、诸子哲学聚焦天人关系，天人合一乃主流； 3、管理以“角色”为对象时，可缓解人本冲突； 4、角色
13、即天，本色乃人，人是各种角色的集合体； 5、组织中“每一分子”应完全回归“组织角色”中来。 结论：,管理 启示,4-0、联想的并购思维全程解构,公元2004年12月8日，中国联想集团正式宣告一个惊人的决定： 以12.5亿美金收购IBM PC业务，并承担IBM PC业务的5亿美金债务！,1、这是联想实现国际化战略的重大举措与捷径，但后果难测！ 2、这是典型的、不自量力的“蛇吞象”，IBM是谁？人家可是PC的鼻祖！ 3、联想并购最终会失败，因为它不符品牌定位基本原则！ 4、看一看再说，难,柳说： 如果真要我提什么建议的话，我只想说：所有中国企业在做项目之前，一定要将项目的所有要素全部想清楚： 一方
14、面不仅要考虑成功和有利的因素，这是决定我们做的动机； 另一方面还要考虑失败与不利的因素，做好应对预案，这是可能导致我们项目失败。 只有“全”清楚了，才能真正做成功。,4-1、阴阳阴阳思维的现实存在,4-2、阴阳之道辨证思维或阴阳思维,阴阳,1、 2、 3、 4、,4-3、阴阳之阴阳思维及行为方法,阴阳,智者之虑， 必杂于利害。 杂于利， 而务可信也； 杂于害， 而患可解也。 孙子兵法.九变篇,4-4-1、成功和有利因素如何抓？,并购的好处 战略设计,并购的好处 经营执行,4-4-2、失败和不利因素如何抓？,并购的难题,IBM员工流失,IBM客户流失,文化冲突,思维 发现,4-5、注意：企业处处
15、有阴阳！,1、事实：中国人与阴阳（辨证）乃正常； 2、阴阳是一种思维方式，能无边乃自强不息； 3、阴阳是一种决策行为模式，要成为一种行为习惯； 4、阴阳是 蕴涵在商道、管理之道、领袖之道之中。 结论：,管理 启示,5-1、五行关系思维、循环思维与管理启示 中国的循环思维与关系思维（系统思维）,从“五行”中，我们又发现了什么？ 1、五行相生、相克、相乘、相侮事物存在相互作用与联系； 2、任何人均只是联系中事物的一环关系网节点； 3、发现机会与规避机会的方法论阴阳之用。,5-2-1、企业老板的社会五行关系示意图生克之道,老板,5-2-2、如何在生意中运用“五行生克”来成交？,客户,世事洞明皆学问，
16、 古人云,5-3、提示：社会大学与人情文章,1、事实：中国人的人情关系无处不在； 2、五行生克体现在商业中，成为关系营销； 3、五行体现在管理中，谨防止非正式组织关系； 4、人是社会关系网络中的一个节点。 结论：,管理 启示,6-1、中庸平衡思维模式与行为特征 中国的平衡思维：极端与适中！,阳 一端,阴 另一端,中？中和,6-2、举例：战略思维之中庸,1、事实：中国人普遍推崇不极端式的中庸艺术； 2、中庸乃道德之原则性，而非无原则的“老好人”； 3、中庸之平衡、均衡思维，乃管理的重要理念； 4、中国之“中庸”与西方之“中道”乃普世伦理之大德。 结论：,管理 启示,理性哲学 天人相胜,7、请记住：我们是
