《潮州市2010—2011学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷(语文)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《潮州市2010—2011学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷(语文)（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。潮州市 20102011 学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷语文一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A整饬/不啻 禅让/忌惮 参与/与会B翌日/对弈 倾轧/挣扎 殷红/殷实C莅临/乖戾 狙击/阻击 称心/对称D瞭望/缭绕 缜密/嗔怒 模样/模仿2、下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是学术打假一是要勇于冒天下之大不韪，二是因为经常孤掌难鸣，故必须如鲁迅所说的“
2、横着站”，三是要经得起推敲、考验。方舟子无怨无悔，呼出了“停止打假没有时间表”，大有振聋发聩之势，中国太需要有这样扬正气的学术斗士。A冒天下之大不韪 B孤掌难鸣 C无怨无悔 D振聋发聩3、下列句子中，没有语病的一项是A以汉字的“人”作为核心创意的中国 2010 年上海世博会吉祥物和形象大使“海宝”，正张开热情的双臂和自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。B9 月 15 日开始公映的山楂树之恋是由张艺谋导演，影片中老三向静秋的真情告白成为最令人难忘的一幕，触动了无数观众的新，久久不能自已。C奥巴马在大选前 18 个月就开始接受特勤局保护，比之前任何总统候选人都早，部分原因就在于许多带有种族色彩的言
3、论都是针对他引起的。D在网络文化日益成为都市文化一个重要组成部分的今天，我们关注一个普通汉字，除了好奇，更多的是试图揣摩它背后可能并不寻常的文化心态。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是直到我长大了，才跟着父亲去水磨房，那时已经不是去贪玩了，而是帮助大人们到水磨上搭把手。_，但是_，首先是那巨大的水流，_，_，_，_，人们就用大石磨磨面粉。我第一次到水磨房去的时候，老远就听见巨大的水流声音，给人震撼之感。水磨房声音很大 借助水流的冲击力 水磨房不是很大水轮机再带动大石磨转动 沿着石槽从高出一泻而下 将水轮机冲转动A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文
4、言文，完成 59 小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠，博通经史，属文日数千言。读庄子，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼刑赏忠厚论，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以春秋对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”状元源 http:/
5、 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。熙宁四年，会上元，敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫 之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。时新政日下轼于其间每因法以便民民赖以安徙知密州司农行手实法 不时施行者以违制论轼谓提举官曰违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，
6、罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖 所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之
7、，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。【注】二宫：指后宫的太后和皇后。手实法：宋神宗时所建立的令民自报田地财产的办法。媒蘖：比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A惊喜，欲擢冠多士 冠：为第一名，为首名B会上元，敕府市浙灯 市：购买C廷知法害民，罢之 罢：罢免D轼诣武卫营，呼卒长 诣：到去6、下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是A且令损价 虽禁军且为我尽力B此不过以奉二宫之欢耳 夺其口体必用之资C泛于梁山泊 庶有补于国D使官吏分堵以守 又以事不便民者不敢言7、下列句子分别编为四组，全都能够表现苏轼
8、关爱百姓的一组是此事至小，体则甚大 轼上书论其不便率其徒持畚锸以出 轼庐于其上，过家不入徙知湖州，上表以谢 相从溪山间，筑室于东坡A B C D8、下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是A苏轼到了他加冠礼的年龄，已能博通经史；嘉佑二年，刑赏忠厚论让欧阳修十分惊喜，特录他中乙科，并发出感叹：“当避此人出一头地。”B韩琦认为苏轼有才能，必成大器，但需要慢慢培养；如果立即任用他，那么天下的士人未必认为恰当，恰恰增加了他的麻烦。C苏轼徐州任职时，黄河决堤，他先将逃出城外的富人赶回城中，以此稳定民心，并与手下日夜奋战，最终保全了徐州。D在湖州时，苏轼因写诗而被李定等人指责是诽谤朝廷，由此被贬黄州。到
9、黄州后，他在东坡修筑房舍，自号“东坡居士”。9、断句和翻译。（10 分）状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。（1）用“/”给下面的文段断句。（4 分）时 新 政 日 下 轼 于 其 间 每 因 法 以 便 民 民 赖 以 安 徙 知 密 州 司 农行 手 实 法 不 时 施 行 者 以 违 制 论 轼 谓 提 举 官 曰 违 制 之 坐 若 自 朝 廷 谁 敢 不 从 今 出 于 司 农 是 擅 造 律 也 提 举 官 惊 曰（2）把文言文阅读材料中加横线的句子翻
10、译成现代汉语。（6 分）英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林 （3 分）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ （3 分）10、读下面的元曲，然后回答问题。（7 分）【双调】雁儿落过得胜令送别刘时中和风闹燕鸢，丽日明桃杏。长江一线平，暮雨千山静。载酒送君行，折柳系离情。梦里思粱苑 ，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零；愁听，阳关第四声 。【注】粱苑：亦称梁园、兔园，汉梁孝王刘武所建园林，园内聚集着一班著名文士。阳关是个曲名，第四声，古代曲子以十二律吕定调，以宫商角徵羽谱曲。第四声即定调的声。（1）前四句描绘了一幅怎样的画面？请简要描述。 （3 分）（2）这首曲词运用了虚实结合与以景写情的手法，请结合曲句，就其
11、中一种手法谈谈你的理解。 （4 分）11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选 3 题，多选则按前 3 题计分）（6 分）（1）_，_。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）（2）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。_，_。（李白行路难）（3）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？_，_。（屈原离骚）（4）故木受绳则直，_，_，则知明而行无过矣。（荀子劝学）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 小题。艺术和实际人生的距离 朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景； 但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和
12、峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。 这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物
13、本身的美，我们一状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情
14、理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的昼都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？ 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出悲愤诗，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出自京赴奉先县咏怀五百字。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感
