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1、首届国际扶阳论坛暨第四届扶阳论坛-卢崇汉老师 收藏 分享 2012/5/24 11:06| 发布者: david92003| 查看数: 47| 评论数: 0摘要: (个人整理希望能帮助大家)首届国际扶阳论坛暨第四届扶阳论坛扶阳论坛 2011 年 11 月北京对扶阳学派若干问题的看法和建议主讲:卢崇汉教授时间:2011 年 11 月 11 日地点:北京京民大厦一层礼堂中华中医药学会 .(个人整理希望能帮助大家)首届国际扶阳论坛暨第四届扶阳论坛扶阳论坛2011 年 11 月北京对扶阳学派若干问题的看法和建议主讲:卢崇汉教授时间:2011 年 11 月 11 日地点:北京京民大厦一层礼堂中华中医药学
2、会孙副会长：邀请刘力红博士来为我们主持会议，邀请卢崇汉老师进行特别演讲，大家现在以热烈的掌声欢迎两位出场。（掌声）刘力红：尊敬的各位领导、各位专家、各位前辈、各位同道，大家上午好！我很荣幸，大会派我来做卢师的会议的主持人。卢师，大家已经应该都非常非常熟悉了，我不详细的介绍，因为，可能有个别不是太熟悉的，那么我简单地给大家报告一下：刚才在开幕式的时候，那么孙主任介绍了这样一个扶阳学派这样的一个渊源，那么在下午我也会很详细地来谈这个问题。那么，这样一个珍贵的法脉，它诞生在清末，由郑钦安，那么郑钦安这里就到了我们这个卢师的祖父（就是卢铸之）这里，然后由卢铸之实际上卢师在三岁的时候开始就是在亲眼这样一
3、个珍贵的法脉，所以卢师实际上是同时接受祖辈的教导和熏陶，还有父辈就是他大伯父的这样一个教导和熏陶，从三岁开始，那么就亲眼这样一个法脉，所以那么，这样他十九岁的时候，实际上他那个时候他已经是有“小火神”这样一个，因为钦安卢氏这样一个法脉，最后就在民间又被誉为：“火神派”。大家很清楚，所以实际上卢师在十九岁的时候已经有了“小火神”这样一个名号，那么大家想想看，从十九岁这样一个医名到现在，也就说，对扶阳这一脉，他做出了非常大的贡献。那么下午我会专门谈到这个问题，今天为了节省时间，那么我不再多介绍了，卢师，下午我会详细地介绍卢师，那么大家现在以热烈的掌声来恭请卢师来给我们作报告。（掌声）卢崇汉：今天，
4、我还是只能够讲四川成都话，我稍微讲慢一点，今天看到啊，这么多同行来参加这个会，心里面确实很高兴。这让我想起我去年受日本中医学会的邀请，在日本的几个城市做几场学术讲座。那么，来得听众绝大多数都与我的年龄差不多，还有很多比我年龄大，我当时很吃惊，七十岁以上的，要占百分之五十以上，这在我们国内啊，参加一个学术会议，这是很少的。并且来参会这些，他们都只叫医师。虽然他们是医科大学的教授、是医学博士，但是他们只有一个职称：就是医师。不像我们国内有主任医师、副主任医师、主治医师、住院医生。他们当时邀请我到日本，那么，连续来找了我三次，到成都来，一开始我确实不愿意去，并且我去了呢，我也谈到了一个问题：就是在中
5、日战争的时候，我们的家是受害者。因为当时 1941 年日本飞机轰炸成都，我们家受到了轰炸。所以当时有过这个情结，所以我当时在日本我也把这个事情也提出来了，那么今天我对你们交流，我是憋了一肚子气的，但是，反过来看，这么多日本的医生，医学博士，医学教授，他们为什么要来参加这个学术讲座？并且很多都是在日本很有名的，他们给我介绍，比如说，伊藤良先生，小高学士先生，那么这些年龄都比我大，有从东京赶过来的，有从其他的城市赶过来的，他们对扶阳的关注是很久了。从扶阳讲记出版，他们得到扶阳讲记这本书过后，就开始在研究扶阳，并且成立了很多沙龙，有扶阳讲记沙龙，有扶阳沙龙，因为有几个地方我都去了，参观了。他们搞了很
6、多小型的研讨的机构，比如在神户，那么神户，它就有一个二十几个中医，他们怎么样子去研究扶阳，怎么样子去理解扶阳？为了要对扶阳的这种研究，所以把扶阳讲记全部译成日文，把扶阳论坛的第一届扶阳论坛我的讲座和第二届扶阳论坛我的讲座，他们全部都把它翻译成日文，并且他们的中医学会的会长告诉我：他们在对医师的考核，就是在对中医师的考核，已经把扶阳的思想纳入了考核的内容。所以这一点，我们现在国内还没有办到，所以在日本他们的这些医生敬业的精神确实让我感到震动。日本人太敬业了，我只能这样理解，并且他们提出来一些问题很深刻，当然，我给他们进行答疑，给他们进行指导，他们表示非常感谢。再一方面，我到日本，那么就希望我能给
7、他们看几个病，由他们中医学会，那么，选了一些病人，那么这些病人呢，都是他们的医师在治疗上通过各种方法效果不好。那么他们好像也用了扶阳的方法，但是效果，也没有明显的好转。那么就这些病例，把病人带到大会上，通过望闻问切给这些病人做了一些讲解，最后处方。就包括伊藤良先生，就是日本中医学会的会长，因为他是一个肾脏病，我就把他作为一个例子，因为他也希望我给他看，在日本呆九天，第一天就看，第五天就有了回应，就有复诊了。那么就用了扶阳的这些方法，效果出来了。下一步怎么用？我从大阪到神户，从神户到京都，又到东京，在沿途，那么都给他们进行了指导。今天我们这样一个大会，虽然我讲起了日本人，我看今天来参与的还是很多
8、人，年龄也不轻了。也有跟我差不多，可能比我还高的人都有。那么这说明什么呢？就是说明了在我们中医界里面，大家对扶阳的这种认识进一步地增强了，但怎么才能增强呢？这就要靠你临床的效果。那么如果没有临床效果，就绝对不会出现这样的局面，这样的盛况。所以我经常收到全国各地的一些读者来信，因为前几天我还收到就写了十多二十页，写的还是挺好的。他就在讲怎么样学习扶阳的思想，他虽然也行医二十多年，自从读了扶阳讲记过后，又去回过头来又去学习经典的东西，又反过来又对扶阳的理念那么进行探索，那么最后在临床上确实大有提高。他把它归了类，我觉得挺好的。并且他也理解了“扶阳抑阴”、“用阳化阴”。那么“用阳化阴”到底是什么？扶
9、阳抑阴很好理解，所以我觉得那么他通过这么几年努力，他认识到了。他关键是在临床上那么通过不断的摸索，在理论支撑下的摸索，所以他有了新的一些认识。就是在过去的基础上又出现了新的一些认识。以前我来扶阳论坛上，那么提到了，在对疾病的认识上，始终要抓住两个问题。一个问题就是抓住太阳，再一个问题就是抓住少阴。这两个问题很关键。那么为什么要抓住太阳呢？这实际上就是历代的中医学者们都研究的很深了。因为太阳经是我们抵御外邪的第一个屏障。所谓的外邪，特别是风寒邪气，它都会从外而侵犯而祸及太阳。但是一旦波及了太阳，它就有可能出现很多变化。但是，最严重的变化那么就是入少阴。那么一旦入少阴，那么就会导致我们人体从一般的
10、阳证就转变成了阴证。就卢氏来讲，我从事中医几十年，虽然从郑钦安到我祖父到我大伯父（卢铸之、卢永定），他们没有明确地提出桂枝法、四逆法。那么我到七十年代初通过家里面所有的病案，那么进行整理，就发觉了一个问题，也包括我在临床上也这种处理。可以说无论什么疾病，为什么到我们的手上那么都是采取这样的方法进行治疗，看起来是用了桂枝汤的加减，但是又不完全是；看起来是用了四逆汤加减，看起来也不是。所以，我当时在南京，一九七三年，当时也是做一个学术讲座，我做的讲座的是中医的扶阳思想在江南地区的运用，那么在里面我就谈到因为在南京我也照样这样用。当时还没有更深刻地认识到一些问题，那个时候我接近三十岁，二十多岁，所以
11、到后来啊，一步一步地认识到这个问题，我提出了卢氏的桂枝法。桂枝法实际上就很简单。比如，你看桂枝汤有五样药：有桂枝，有白芍，有炙草，有大枣，有生姜。那么桂枝法呢，我看了一千条桂枝方，就是无意当中的，这一千条，都有哪些？有桂枝，有术，就苍术或者是白术，有陈皮，有法半夏，有茯苓，有炙草，有生姜。就是在这一千个方里面那么都有这几样药，并且所涉及的面相当多，不是仅外感，有外感，有不是外感。当然，在这些方里面有其他不同的一些方药，那么这就要根据病者当时的情况，问他当时的症来进行处方。当然我多次讲，包括我在给中医学院的学生讲课的时候，我就讲啊，如果一个中医，你现在是一个医学生，那么你以后要去当一个中医，你如
12、果能够把张仲景的桂枝汤，你弄活了，那么你就可能会解决临床上你遇到的病人里头的百分之六七十。同学也不一定完全相信。因为作为大学生嘛，但事实上是不是这样？确实是这样。如果能够很好地理解桂枝汤，如果，所谓理解桂枝汤那么对它的机理太多了，各家说法都有，有专门研究桂枝汤的著书。那么我们把它演变成了桂枝法，这个就更大了。因为所谓研究桂枝汤的著书那么都是研究当时伤寒、金匮对桂枝汤的一些变法的这种研究，那么就还是局限的，不外乎就是二三十个方。那么用桂枝的，在张仲景一百一十三方里面，有桂枝的接近七十个方，就是包括用肉桂，但是还不广泛。那么我讲的是，如果你用桂枝法，你可以演变成几百个方出来，甚至于上千个方出来，并
13、且它所用的药物，那么就是三四十种。所以我好像打个比喻，那么就像买彩票一样：它就只有二三十个号，你可以演变成好多好多个数的排列，所以桂枝法就是这样。在临床上，它的这种排列如果这九样药，有一样是不该选进去的，那么你选了，可能你这个方是一个失败的桂枝法。那么这个，它有一定的难度。当然通过努力，通过去摸索，肯定能够达到很好境界。对桂枝法的运用啊，这个例子很难举。因为他的变化太活了。它可以有十个人都是同一首方，在一个法的基础上，就这一首方，都可以用，但是某些情况下那么这首方就只为他（她）定做的，那么另外一个人就绝对不能吃。对于这个问题，就是我啊，要给大家传播啊，就是怎么样子能够用简单的办法，更简单的一些
14、理解的办法去理解它，这样呢，我想可能对大家就更有帮助，当然我相信如果，也就这几样药，这一二十样药，你如果能够大胆地去试用，我相信你会取得比没有用它的状态下效果要好得多。再就是我们谈到的四逆法，这四逆法啊，也是我们天天在用的一个法。四逆汤就是附片、炙甘草、干姜，就这三样药，而四逆法呢，它是在四逆汤的基础上的变化。可以是附片、炙甘草、生姜、可以是附片、白术、砂仁、炙甘草、生姜，可以是附片、苍术、淫羊藿、以至砂仁，炙甘草，生姜，你看它都有附、草、姜。对于四逆法的这种认识，我也是在，七十年代初，我累计了三年的病例，通过三年的病例，那个时候没得电脑，那么我就是一个药一个方一个方地找，附片、炙甘草、干姜，
15、附片、炙甘草、生姜，里头有百分之九十以上的方都有这三样药。这就有共性了，所以，我当时提出了这个问题，当然我大伯父赞成。我们实际上，因为我们卢氏有很多法，那么那种法，都不直接。虽然是有这些药，那么这些法实际上都是四逆法的基础上得来的。如果没有这三样，也就没有这个法的存在。当然我大伯父，卢永定，他认可我的说法。我说我们看了这么多年的病，我们积累了几十年的资料，也有些散失，因为后头就很兴奋，就把过去啊，有仅存的三十年代的，四十年代的，五十年代就很全了，那么都是这样组成的，虽然除了有附片，有炙甘草，有姜而外，还有很多其他的药，我不是曾经，我在，也就是六七年前，我讲过，我把一九九二年我看病的资料进行了累
16、计，我用了多少附片，我用了多少桂，我用了多少姜，我对四逆法的统计就比较就，就更多了，不是一年了，很多。后头我在中医学院我还把这个作为一个课题去上报，当然是没有批下来的。因为当时的这种环境啊，不可能，就是作为国家的科研机构也好，对扶阳，这个没得一个认识的。啊，提出扶阳，那么人家认为这个是“异端邪说”。那么为什么我们要用这三样药？那么如果不用这三样药，又是什么状态呢？那这个状态就不好了。如果去掉附片，去掉姜，没有效果的一张处方，因为累计，就很多啊，就发觉确实整个的处方的结构里面的用药不多，所以我就觉得啊，这种卢氏啊，这种扶阳的东西啊，就很好学。扶阳用药不多，药的品种太少了。我去年，我从中医学院退休了，啊，我要求退休，他们希望我不退休，我还是要退休，所以就搞了一个“成都卢火神扶阳中医馆”，那么过去呢，对药啊，还得统计到底多少药，多少药，哪些药啊？自从搞了扶阳中医馆过后，那么我要去进药，这个整个进药啊，我从去年到今年这快两年不到啊，一共进药的品种，有七十多种，进了品种有七十多种。那么在这七十多种药里面
