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1、藏人下层中很多奴隶农奴阶层来自从唐朝掳掠的汉族人口吐蕃经过统一战争，很快建立起大吐蕃国。但是，当他们将战争推进到唐本部境内以后，就显得能力与环境不能相适应，一直走失败的道路。 吐蕃起初只知道地重要，不知道人重要，围凉州城时，就乘城中人窘迫时宣告：我们要的是城池，人不论老少都可以迁往唐境。取其他城池也是如此。李晟曾说：河陇失守，并不是吐蕃有多大的力量，主要是唐将帅贪暴，内附部落离心，民众不得耕种，辗转向东迁徙，自己放弃土地。吐蕃不利用这种情形，争取城中人留下来，倒不是因为尊重唐人的爱国心，而是保持落后国家战争的惯例，即“出疆之费，亦无定给，而临阵所得，便为己有”，也就是出兵不准备粮草，让将士任意
2、去掳掠；城中多有财物，要城池与掳掠财物意思是相同的。到了需要劳动力的时候，吐蕃又进行掳掠人口的战争。公元 786 年（唐贞元二年），唐德宗给尚结赞信里说：“又闻放纵兵马，蹂残禾苗，边境之人，大遭驱掠。”公元 787 年（唐贞元三年），尚结赞焚毁盐、夏二州城，掳走所有居民。同年，吐蕃大掠汧阳（陕西千阳县）、吴山（陕西陇县东南）、华亭（甘肃华亭县）三县，残杀老弱人，壮年男女全被掳去，放在安化峡（在甘肃清水县）西，准备分给羌、浑（吐谷浑）诸部。吐蕃人对那些被掳的人说：准许你们向东哭别故国。众人大哭之后，千余人投崖自杀。公元 788 年（唐贞元四年），吐蕃大掠泾邠等五州，掳去人畜数万口。此后，吐蕃连年
3、攻入唐境，破坏极为严重，沈亚之临泾城碑说“今每秋戎人塞寇泾，驱其井（市）闾（民居）父子与牛马杂畜，焚积聚，残庐舍，边人耗尽”。 吐蕃对唐人有两种待遇法。一种是河陇地方未曾东徙的居民约有 50 万人，其中劳动民众都被看作贱隶。唐朝人曾向吐蕃降唐的人询问唐人在吐蕃的情形。吐蕃降者说：唐人平民的子孙生下来就是奴婢，种田放牧，或聚居城乡中，或散处荒野间。这部分人无论是谁，吐蕃都不敢信任；世族豪家社会地位不变，有些被任为文武官，还受免税、扩大产业等优待。 公元 780 年（唐建中元年），唐使臣韦伦自吐蕃归国，经过河陇，一路上看到唐人都披着毛皮，头发散乱，还在墙缝里偷看，有些捶心流涕，有些向东拜舞，也有人
4、暗送书信，报告吐蕃虚实，盼唐军来如饥渴人盼饮食。 公元 821 年（长庆元年），唐穆宗任刘元鼎为会盟使，前往逻娑，路过河西一带，见到旧时城郭还在，兰州广种水稻，桃李榆柳茂盛。看来，汉族地主阶级仍保持原状，民众虽说是奴婢，实际是农奴性质，与纯粹奴隶还有区别，生产仍以农业为主。广大农民被贬为完全农奴，是社会的大退步。吐蕃又迫令所有唐人改换服装，只许每岁元旦用唐朝衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。每当这一天，唐人无不向东痛哭，想念故国之心更甚。至龙支城（青海乐都县南），有上千老人来见刘元鼎，哭拜一番，问：天子安好否？因从军被掳，陷没在这里，自己和子孙不忍忘记朝廷，朝廷也还记得我们么？说完都呜咽涕泪，不敢出声哭
5、。刘元鼎低声询问，才知道这些人是丰州（内蒙古五原县）人。吐蕃国唐人自地主阶级到农民，都愿意回到唐朝来，吐蕃的统治显然不能维持多久。 吐蕃对俘虏还有另一种待遇：无专长的唐俘，面上刻黑字（黥面），分配到各地充奴役。有专长的唐俘，右臂上刻黑字，等候赞普亲自发落。其中有些人被任为小官吏，不论文武，统称为舍人。唐宪宗时，淮南小将谭可则在边上被俘，因通晓文字，将要被任为知汉书舍人。他臂上刻的蕃字，译意为“天子（赞普）家臣”。赞普选取有才能的人作自己的家奴，分配无才能的人给贵族作家奴，符合俘虏为奴的惯例。刘元鼎觐见赞普，赞普赐宴，肴馔和酒器，略与唐同，乐工奏秦王破阵曲，又奏凉州、胡渭州，绿腰等。乐工和伎人都
6、是唐人，厨师和制酒器的工匠，大概也是唐人。公元 801 年（唐贞元十七年），吐蕃攻破麟州（陕西神木县北），掳走居民及党项部落。一个叫延素的僧人被掳。一个蕃将号称徐舍人，对延素说：“我是英公李勣第五代孙，武后时我祖先避难逃入吐蕃，世代做蕃将，想念故国的心永不能忘，只是宗族大了，无法回去。你现在遇见我，我放你走。”像徐舍人这种避难入蕃的人，在吐蕃的社会地位可能高一些，其余有专长和无专长的俘虏，都是家奴身份。 吐蕃曾攻蜀，赞普命令诸将说：我要蜀州作东方大镇，凡有技艺的工匠都送到逻娑来，平常年岁只要他们纳一匹帛的赋税。在新疆发现的吐蕃文书里说：在当妥关，弃札、穹恭和桑恭三人分派奴隶，将他们的人名、家庭
7、、职业及如何纳税等分别予以登记。以此为例，家奴不是纯粹奴隶而是农奴性质的贱民。当然，充当纯粹奴隶的人也不会很少。吐蕃多年来为掠获人口而战，一定有大量唐人被掠获，他们生活在吐蕃日久，逐渐融合在蕃人中，成为社会下层的一部分，这对吐蕃既补充了人口，又流入了文化和技艺。 弃松德赞赞普后期，即公元 786 年（唐德宗贞元三年）左右，吐蕃开始由极盛转向衰弱。由于与唐、大食、回鹘为敌，战争负担远远超过实有的力量。民众困于兵役，又遭灾荒，所谓“差征无时，凶荒累年”，实是吐蕃的致命伤。统治阶级根本不留意这个危机，却一心只想着争夺权利，变乱接连发生。正如公元 793 年（唐德宗贞元九年）南诏王给韦臯（go）信里所
8、说：“天祸蕃廷，降衅萧墙，太子兄弟流窜，近臣横污，皆尚结赞阴计以行屠害，平日功臣，无一二在。”尚结赞为首的一部分宦族，独揽大权，排斥异己，连赞普的家庭也敢加以干涉。他居大相之位将近 20 年，造成了赞普失权。此后 40 余年，赞普继承都由权臣安排，内部矛盾因而愈趋激烈。公元 796 年（贞元十二年），弃松德赞赞普死，吐蕃内乱表面化，正式进入衰亡时期。 弃松德赞赞普有三子，他死后，长子牟尼赞赞普继位。牟尼赞凡三次平均百姓之财富，但仍不能解决激烈的社会矛盾。吐蕃原来保存浓厚的氏族社会残余，自由民按照惯例使用一定数量的耕地或牧地。禄东赞袒孙三世为大相，屡次划田界、定赋税，推行封建土地所有制，即土地为
9、赞普所有或贵族所有，自由民只能使用划定的田地，向土地所有者缴纳租税并服役。这种情形，曾见于汉族西周至战国的初期封建社会。汉族自秦汉以下，名义上国内土地全为国家所有，而皇帝、贵族、地主和有些平民又是大小不等的土地私有者，除皇帝以外，其余都得向国家纳租税和服役，因为皇帝是国家的主人，也就是土地的最高所有者，有权征收所有土地的租税，称为国课，作为军事费用。包括皇帝在内的各个土地私有者，也有权向租用土地的耕作人收租，收入的租归土地私有者本人所有。这是封建土地所有制进一步发展的形式。吐蕃社会比汉族落后，只有初期封建社会的生产关系，不过，在当时也还是一个进步。由于长期用兵，贵族加增租税，破坏田界，剥夺自由
10、民的土地使用权，自由民逐渐沦为农奴，造成社会的不安。 牟尼赞赞普三次平均百姓的财富，虽然都遭到失败，但从中可以看出他是有作为的君主。然而，贵族却不许他有所作为。他在位仅仅 19 个月，就被母后哲蚌氏毒死了。 牟尼赞赞普死后，二弟牟如赞普刚继位，就被仇家大贵族那囊杀死。三弟弃猎松赞继位，得僧人钵阐布的保护，才免于得到哥哥们一样的下场。弃猎松赞在钵阐布纪功碑里感激地说：“未掌国政之前，钵阐布如我之父母而钵阐布其初于我父子、兄弟、母子、上下之间乐于调和，于国有利之事累建谠议，身体力行，勤奋忠荩，有足多者！此后父王与长兄怨隙既成，我于未掌国政之前，颇多魔障，端赖钵阐布为之消解”从这段记载中可见，弃松德
11、赞晚年，家庭间、赞普与贵族间的斗争是剧烈的，钵阐布调和有功，因此，弃猎松赞时佛教在吐蕃盛行，僧侣成为了吐蕃新兴的政治势力。 公元 815 年（唐元和十年），弃猎松赞死，子弃足德赞赞普继位。此时，吐蕃内部已经趋于分裂，国力削弱；而另一边，唐朝平定了藩镇，声势颇盛。这样，吐蕃有诚意要求和好关系的恢复；唐朝方面“疮痍未复，人皆惮战”，也希望与吐蕃和好。 公元 821 年（唐穆宗长庆元年），吐蕃接连三次遣使官来唐朝求和请盟。弃足德赞赞普及宰相钵阐布、尚绮心儿先寄来盟文要节，说“蕃汉二邦各守现管本界，彼此不得相征，不得相为寇雠（chu），不得侵谋境土，若有所疑，或要捉生，问事讫，便给衣粮放还”。唐穆宗完
12、全同意，命宰相及大臣十六人与吐蕃使官论纳罗在长安西郊结盟。盟文要旨是“中夏现管，维唐是君，西裔一方，大蕃为主”；“自今而后，屏去兵革，宿忿旧恶，廓焉消除”。唐承认吐蕃占有河陇，吐蕃承诺不再侵唐边境。这种交换条件符合当时双方的国势，不同于唐德宗时唐弱蕃强的清水会盟。这次会盟，意义很重大，因为它实现了唐蕃两国民众爱和好厌战争的共同愿望。两国统治者也都满意，因为双方保证互不侵犯。但是，留在河陇的数十万唐人是不能承认这个盟约的，因为它让自己陷于奴役地位。 弃足德赞赞普长期患病，钵阐布代替赞普执政，造成僧侣擅权，僧侣成为封建主的一派，钵阐布就是这一派的首领。其他贵族自然不肯交出手中的权力，以灭佛为名同僧
13、侣争夺政权。他们诬陷钵阐布与王后通奸，将钵阐布杀死。公元 841 年（唐武宗会昌元年），灭佛大臣缢杀弃足德赞赞普，立弃足德赞的弟弟达磨为赞普。达磨信钵教，反佛教，因此虐待僧人，结果在公元 846年（唐武宗会昌六年）被信佛大臣杀死。信不信佛都要被杀，这是当时吐蕃赞普的悲惨命运。 达磨赞普没有子嗣，王后綝（chn）氏立内侄乞离朋为赞普。大相结都那反对立异姓子，被王后一党杀死。另有一派大臣则拥立赞普支属俄松为赞普。吐蕃分裂了。 两个赞普争位，实际是大贵族争夺政权，首先是王族与宦族的争夺。洛门川讨击使论恐热举兵击渭州（甘肃平凉市），大相尚思罗战败，西奔松州。论恐热追击至松州，杀尚思罗，自称大相。后出兵
14、 20 万攻打鄯州（青海乐都县）节度使尚婢婢。两军混战，互有胜败。公元 849 年（唐宣宗大中三年），尚婢婢大败，引残众到甘州西游牧。 河陇民众乘吐蕃统治崩溃，举秦、原、安乐三州及石门（宁夏固原县北）等七关归唐。离战争中心稍远的地方，吐蕃治下的唐人起义就更早些。公元 847 年（唐宣宗大中元年），沙州（甘肃敦煌）张议潮起义，唐人群起响应，吐蕃守将逃走。张议潮出兵收取瓜、伊、西、甘、肃（甘肃酒泉）、兰（甘肃兰州）、鄯、河（甘肃临夏县）、岷（甘肃岷县）、廊（青海化隆县西）十州。公元 851 年（唐宣宗大中五年），张议潮让哥哥张议谭带着沙、瓜等十一州地图入朝归唐，唐宣宗在沙州设置归义军，以张议潮为节度使。公元 857 年（唐宣宗大中十一年），吐蕃将领尚延心带着河湟二州投降唐朝，河湟一带也全为唐所有。 吐蕃失去了上述这些地盘，也就失去经济重心，在吐蕃本部进行争夺赞普位号的战争，必然就地重征，逼得民众无法生存。公元 869 年（唐懿宗咸通十年），吐蕃农牧民和奴隶开始大起义。吐蕃史书说：“达磨赞普卒后，未几而有叛乱，初发难于康，寝而及于全藏，喻如一鸟飞腾，百鸟影从，四方骚然，天下大乱。”民众初次起义，缺乏经验，虽然声势浩大，但抵不住贵族的残酷镇压。起义失败后，贵族愈益得势，吐蕃国就此崩溃，形成国土分裂、贵族割据称雄的局面。
