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1、 According to 大纲综合知识 11第 一 部 分 ： 政 治 理 论 和 时 事 政 治 一 马 克 思 列 宁 主 义 理 论 哲 学 ： 是 一 种 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观 ， 即 人 们 关 于 人 与 世 界 关 系 的 总 的 看 法 或 基 本 观 点 ， 是 人 类 自 然 知 识 、 社 会 知识 和 思 维 知 识 的 抽 象 概 括 和 总 结 ， 是 一 种 社 会 意 识 形 式 。哲 学 的 基 本 问 题 ： 是 思 维 和 存 在 或 者 说 是 精 神 和 物 质 的 关 系 问 题 。 第 一 方 面 ， 思 维 和 存 在 何
2、 为 第 一 性 ， 第 二 方 面 ， 是否 具 有 同 一 性 。 第 一 方 面 是 划 分 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 唯 一 标 准 ， 第 二 方 面 是 区 分 可 知 论 和 不 可 知 论 的 标 准 。 物 质 ： 是 标 志 客 观 存 在 的 哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观 现 实 是 在 人 通 过 感 觉 的 ， 它 不 依 赖 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所复 写 、 摄 影 、 反 映 。 世 界 的 物 质 性 ： 马 克 思 关 于 物 质 的 科 学 定 义 揭 示 了 各 种 具 体 物 质 的 共 同 本
3、 质 即 客 观 实 在 性 。 运 动 是 物 质 的 存 在 方 式 ，是 物 质 本 身 固 有 的 根 本 属 性 。 运 动 是 无 条 件 的 、 绝 对 的 ； 静 止 是 有 条 件 的 ， 相 对 的 。 物 质 运 动 是 有 规 律 的 。 意 识 的 起 源 、 本 质 和 作 用 ： 意 识 是 人 所 特 有 的 精 神 活 动 ， 它 包 括 感 性 、 理 性 的 认 知 形 式 和 情 感 、 意 志 等 复 杂 的 心 理 形 式 。 意 识 是 物 质 世 界 长 期 发 展 的 结 果 ， 是 社 会 的 产 物 。 在 意 识 产 生 和 进 化 过
4、程 中 ， 劳 动 起 了 决 定 性 作 用 。 意 识 是 人 脑 的 机 能 ， 人 脑 是 意 识 的 物 质 器 官 。 意 识 是 对 物 质 的 反 映 ， 是 物 质 世 界 的 主 观 映 像 ， 意 识 的 表 现 形 式 是 主 观的 ， 意 识 的 内 容 是 客 观 的 。 意 识 对 人 类 的 实 践 具 有 巨 大 的 指 导 作 用 。 发 挥 意 识 能 动 作 用 的 途 径 是 社 会 实 践 。 世 界 的 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 ： 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 联 系 是 客 观 的 ， 联 系 是 普 遍 的 。 联 系 的 普 遍
5、 性 是 指 ， 世 界 上 的 任 何 事物 都 不 能 孤 立 的 存 在 ， 都 同 周 围 其 他 事 物 联 系 着 ； 每 一 事 物 内 部 的 各 个 要 素 也 是 不 能 孤 立 存 在 ， 都 与 其 他 要 素 联 系 着 ；整 个 世 界 就 是 一 个 普 遍 联 系 的 整 体 。 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 新 陈 代 谢 是 宇 宙 间 不 可 抗 拒 的 规 律 的 原 因 在 于 ， 第 一 ， 新 事 物 符 合 事 物 发 展 的 必 然 趋 势 ， 具 有 强 大的 生 命 力 和 广 阔 的 发 展 前 途 ， 最 终 会 战 胜 旧 事 物
6、。 第 二 ， 新 事 物 优 于 旧 事 物 。 第 三 ， 在 社 会 领 域 中 ， 新 事 物 符 合 人 民群 众 的 根 本 利 益 ， 因 而 会 得 到 人 们 群 众 的 拥 护 和 支 持 。 两 种 根 本 对 立 的 发 展 观 ： 辩 证 法 和 形 而 上 学 是 两 种 根 本 对 立 的 发 展 观 ， 表 现 在 ， 第 一 ， 法 用 普 遍 联 系 观 点 看 世 界 ， 形用 孤 立 观 点 看 世 界 。 第 二 ， 法 用 变 化 发 展 ， 形 用 静 止 不 变 观 点 ， 第 三 ， 法 认 为 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 ， 形
7、否 认 矛 盾 的存 在 。 其 根 本 分 歧 就 在 于 是 否 承 认 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 。 唯 物 辩 证 法 的 基 本 规 律 ：对 立 统 一 规 律 ： 即 矛 盾 规 律 ， 它 揭 示 了 事 物 发 展 的 动 力 和 源 泉 。 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 任 何 事 物 都 是 矛 盾 统 一 体 。 同 一 性和 斗 争 性 是 矛 盾 的 两 大 基 本 属 性 。 它 们 既 互 相 区 别 又 互 相 联 结 ， 共 同 推 动 事 物 发 展 。 内 因 是 事 物 的 内 部 矛 盾 ， 外 因 是 事 物 的 外 部 矛 盾 ；
8、 内 因 是 事 物 变 化 的 根 据 ， 外 因 是 事 物 变 化 的 条 件 ， 外 因 通 过 内 因 而起 作 用 。 矛 盾 的 普 遍 性 是 指 ， 矛 盾 存 在 于 一 切 事 物 之 中 ， 并 贯 穿 于 事 物 发 展 的 始 终 。 矛 盾 又 具 有 特 殊 性 ， 因 为 具 体 事 物 的 矛 盾以 及 每 一 矛 盾 的 各 个 方 面 都 具 有 其 特 点 。 矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性 相 互 联 系 ， 普 遍 性 存 在 于 特 殊 性 之 中 ， 特 殊 性 包 含 了 普遍 性 ， 并 在 一 定 的 条 件 下 可 以 相 互 转
9、化 。 普 遍 性 和 特 殊 性 关 系 原 理 是 关 于 矛 盾 问 题 的 精 髓 。 量 变 质 变 规 律 ： 揭 示 了 事 物 变 化 的 状 态 。 其 辩 证 关 系 表 现 在 ： 第 一 ， 量 变 时 质 变 的 必 要 准 备 ， 质 变 是 量 变 得 必 然 结 果 。没 有 量 变 得 积 累 就 不 可 能 发 生 质 变 ； 量 变 积 累 到 一 定 程 度 ， 就 不 可 避 免 的 引 起 质 变 。 第 二 ， 质 变 引 起 的 量 变 ， 并 为 新的 量 变 开 辟 道 路 。 否 定 之 否 定 规 律 ： 揭 示 了 事 物 发 展 的
10、方 向 和 道 路 。 唯 物 辩 证 法 认 为 ， 任 何 事 物 都 包 含 着 肯 定 和 否 定 方 面 。 它 们 相 互 对立 、 相 互 依 存 、 相 互 渗 透 、 相 互 包 含 ， 是 辩 证 统 一 的 。 辩 证 的 否 定 是 通 过 事 物 内 部 矛 盾 运 动 而 进 行 的 自 我 否 定 ， 是 事物 相 互 联 系 的 环 节 ， 也 是 事 物 辩 证 发 展 的 环 节 ， 是 扬 弃既 克 服 又 保 留 。 事 物 发 展 是 不 断 的 由 肯 定 阶 段 到 否 定 阶 段 ， 再 到 否 定 之 否 定 阶 段 ， 从 而 使 事 物 发
11、 展 呈 现 为 螺 旋 式 上 升 和 波 浪 式 前 进 的过 程 。 前 途 是 光 明 的 ， 道 路 是 曲 折 的 。 以 实 践 为 基 础 的 能 动 的 反 映 论 ： 克 服 了 旧 唯 物 主 义 的 消 极 性 和 直 观 性 ， 是 以 实 践 为 基 础 的 能 动 的 反 映 论 。 真 理 和 检 验 真 理 的 标 准 ： 真 理 是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 反 映 ， 真 理 是 一 元 的 。 实 践 是 检 验 主 观 认 识 是 否 是 真理 的 唯 一 标 准 ， 这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点
12、 决 定 的 。 实 践 对 真 理 的 检 验 是 一 个 历 史 过 程 ， 既 是 确 定 的 ， 又 是 不 确定 的 ， 是 确 定 性 和 不 确 定 性 的 统 一 。 历 史 观 的 基 本 问 题 ： 是 社 会 存 在 和 社 会 意 识 的 关 系 问 题 。 社 会 存 在 是 指 人 们 的 社 会 物 质 生 活 过 程 ， 它 包 括 物 质 的 生 产方 式 、 地 理 环 境 和 人 口 因 素 ， 其 中 主 要 是 物 质 资 料 生 产 方 式 。 社 会 意 识 是 指 人 们 的 社 会 精 神 生 活 过 程 ， 主 要 包 括 社 会心 理 和
13、各 种 社 会 意 识 形 态 。 According to 大纲综合知识 22生 产 方 式 在 社 会 发 展 中 的 决 定 作 用 ： 生 产 方 式 是 人 类 社 会 为 了 生 存 和 发 展 谋 取 物 质 资 料 的 方 式 ， 它 包 括 生 产 力 和 生 产关 系两 个 方 面 。 物 质 资 料 生 产 方 式 之 所 以 是 社 会 发 展 的 决 定 力 量 是 因 为 ， 第 一 ， 生 产 方 式 是 人 类 社 会 赖 以 存 在 和 发 展的 基 础 。第 二 ， 生 产 方 式 决 定 社 会 性 质 和 面 貌 。 第 三 ， 社 会 生 产 方 式
14、的 变 革 决 定 社 会 形 态 的 更 替 。生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 ： 生 产 力 是 人 们 改 造 自 然 和 利 用 自 然 的 能 力 。 它 包 括 劳 动 者 、 劳 动 资 料 和 劳 动 对 象 。 其 中 劳动 者 是 首 要 的 生 产 力 。 科 学 技 术 是 第 一 生 产 力 。 生 产 关 系 是 人 们 在 生 产 过 程 中 结 成 的 社 会 关 系 。 它 包 括 生 产 资 料 的 所 有 制 关 系 、 人 们 在 生 产 中 的 地 位 和 相 互 关 系 、 产品 的 分 配 交 换 和 消 费 关 系 。 其 中 ， 生
15、 产 资 料 的 所 有 制 关 系 是 生 产 关 系 得 基 础 ， 它 决 定 着 整 个 生 产 关 系 的 性 质 和 特 征 。 生 产 方 式 是 生 产 力 和 生 产 关 系 得 有 机 结 合 ， 是 生 产 方 式 两 个 矛 盾 的 方 面 ， 生 产 力 是 矛 盾 的 主 要 方 面 ， 规 定 着 生 产 关 系得 发 展 和 变 革 ， 同 时 生 产 关 系 对 生 产 力 具 有 重 大 的 反 作 用 ， 构 成 生 产 力 和 生 产 关 系 得 矛 盾 运 动 ， 推 动 着 社 会 不 断 又 低级 到 高 级 的 发 展 。 经 济 基 础 和 上
16、 层 建 筑 的 矛 盾 ： 生 产 关 系 的 总 和 构 成 经 济 基 础 。 上 层 建 筑 是 在 一 定 经 济 基 础 之 上 产 生 的 意 识 形 态 以 及 与之 相 适 应 得 政 治 制 度 和 设 施 的 总 和 。 它 由 政 治 上 层 建 筑 和 思 想 上 层 建 筑 两 部 分 组 成 。 在 阶 级 社 会 中 ， 政 治 上 层 建 筑 居于 主 导 地 位 ， 国 家 政 权 是 上 层 建 筑 的 核 心 。 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 的 性 质 和 基 本 内 容 及 其 变 化 ； 上 层 建 筑 反 作 用 于 经 济 基 础 ， 为 自 己 的 经 济 基 础 服 务 。 两 者 在 一定 生 产 力 基 础 上 的 相 互 运 动
