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1、 中国古代文学 （魏晋南北朝文学） 广西师范学院 重要文献资料 陳壽 三國志 ，中華書局 1959年版 房玄齡等 晋書 ，中華書局 1962年版 劉勰著，范文瀾注 文心雕龍注 ，人民文學出版社 1958年版； 蕭統編、李善注 文選 ，中華書局 1974年版 徐陵編、吳兆宜注 玉臺新詠 ，中華書局1985年版 嚴可均 全上古三代秦漢三國六朝文 ，中華書局 1958年版 逯欽立 先秦漢魏晉南北朝詩 ，中華書局1983年版 主要参考书 刘跃进： 中古文学文献学 ，江 苏 古 籍 出 版 社 1997年出版； 刘跃进： 南北朝文学编年史 ， 人民文学出版社 2000年出版 。 邓小军： 诗史释证 ，
2、中华书局 2004年出版 。 第一节 时代特征、哲学思想与文艺思潮 第二节 魏晋南北朝文学发展的历程 第三节 魏晋南北朝文学的地位 绪 论 第一节 时代特征、哲学思想与文艺思潮 一、时代特征 （ 一 ） 社会特征：乱世 文人心态 普遍感受到生命脆弱 ， 命运多舛 ， 祸福无常 文学主题 生死主题 ， 游仙主题 ， 隐逸主题 文学风貌 或梗概多气 ， 或隐约曲折 ，或绮丽华靡 （ 二 ） 门阀制度 门阀制度又称士族 （ 世族 ） 门阀制度 。 士族或世族 ， 指高门大族 陈寅恪先生 唐代政治史述论稿 ：“ 所谓士族者 ， 其初并不专用其先代高官厚禄为其唯一之表徵 ， 而实以家学及礼法等标异于其他
3、诸姓 。 ”“ 夫士族之特点既在其门风之优美 ， 不同于凡庶 ，而优美之门风实基于学业之因袭 。 ” 文学现象： 以世家大族为中心的 文学家族或文学集团 文人心理： 强调宗族观念和伦理关系 文学主题： 寒士不平 ， 炫耀门第 、 追叙祖德 谢灵运 王羲之 二、文学思潮 儒学式微 玄学兴起 玄学是魏晋时期形成的一种新的世界观与人生观 玄学的产生 魏晋玄学对文学艺术的影响 玄言诗的历史地位 嵇康 佛、道二教广泛传播流行 佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设 佛教对文学的影响 道教约产生于汉末，相传张道陵为道教创始者，此期广泛传播 道教的文学影响：游仙诗及文学作品中生命意识与主题 北朝佛雕像 三、文艺
4、思潮 一、文学批评著作大量涌现 典论 论文 、 文赋 、 文心雕龙 、 诗品 文选 二、出现许多文学批评的概念、术语，逐步形成了中国文学批评中的一些特定的范畴 “风骨”、“风韵”、“形象”、“意象”、“兴会”、“兴象” 刘勰 第二节 魏晋南北朝文学发展的历程 三个阶段： 一 建安、正始文学 二 两晋文学 三 南北朝文学 曹操 陶潜 谢灵运 鲍照 第三节 魏晋南北朝文学的地位 它使中国文学摆脱了政教观念的束缚，进入了文学的自觉时代（可以争论） 文学自觉的三个标志： 文学从广义的学术中分化出来，成为一个独立的门类 对文学的各种体裁的认识和区分 对文学的审美特征有了自觉的追求 对文学自身的特点、文学
5、创作、文学批评的一些内在规律的认识更为深刻、丰富 文学的题材、体裁更丰富 第一章 从建安风骨到正始之音 第一节：曹操与曹丕 一 、 曹操 1 生平 2 曹操的文坛领袖地位 3 曹操诗歌的内容 京剧脸谱曹操 横槊赋诗曹操 4 曹操诗歌的艺术特点 、 风格 第一 ， 继承汉乐府的传统而又有所创新 。 朱乾 乐府正义 说： “ 乐府题 ， 自建安以来 ， 诸子多假用 ， 魏武尤甚 。 ” 鲁迅 魏晋风度及文章与药及酒之关系 ：“ 在曹操本身 ， 也是一个改造 文章的祖师 ” 第二 ， 风格慷慨悲凉 ， 语言极为本色 。 钟嵘 诗品 ： “ 曹公古直 ， 甚有悲凉之句 。 ” 敖陶孙 诗评 ： “ 如
6、幽燕老将 ， 气韵沉雄 。 ” 陈祚明 采菽堂古诗选 ： “ 跌宕悲凉 ， 独臻 超绝 。 ” 第三 ， 四言 、 五言皆擅长 二、曹丕 曹丕诗歌题材 公宴诗 抒情言志之作 写男女爱情及游思妇题材 曹丕诗歌体裁 曹丕诗歌主导风格：清新流丽、细腻缠绵 沈德潜 古诗源 ： “ 子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。 ” 作品赏析： 燕歌行 （其一） 第二节 曹 植 一 、 生平 二 、 创作情况 ：曹植的诗歌今存八十余首 ， 辞赋 、 散文四十余篇 创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界 ，分前后两期 三 、 曹植诗歌艺术成就 钟嵘 诗品 ： “ 骨气奇高 ， 词彩华茂 ，情
7、兼雅怨 ， 体被文质 。 ” 抒情性强 ， 个性鲜明 结构讲究 ， 发端精警 注重诗歌艺术技巧 ， 尤重对偶及锤炼字句 较注意描写自然景物 作品赏析： 赠白马王彪 第三节 王桀、刘桢及蔡琰 一 、 “ 建安七子 ” 曹丕 典论 论文 ：今之文人鲁国孔融文举 ， 广陵陈琳孔璋 ， 山阳王粲仲宜 ， 北海徐干伟长 ， 陈留阮瑀元瑜 ，汝南应瑒德琏 ， 东平刘桢公干 。 斯七子者于学无所遗 ， 于辞无所假 ， 咸以自骋于千里 ， 仰齐足而并驰 。 河南许昌七子塑像 当代画家笔下的建安七子 二 、 王粲 刘勰 文心雕龙 才略 ： “ 七子之冠冕 ” 代表作 : 七哀诗 、 登楼赋 三 、 刘桢与其他诸
8、子 四 、 蔡琰 与 悲愤诗 王粲和登楼赋 第四节 建安诗歌的时代特征 建安风骨： ” 雅好慷概 、 志深笔长 ” 理想的高扬；人生的哀叹；强烈的个性；悲剧的色彩 第五节 阮籍、嵇康与正始诗歌 一、从建安风骨到正始之音 1、 “竹林七贤”：阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎 2、此期文学与建安相比呈现的不同特点 刘伶 阮籍 竹林七贤 二、阮籍 咏怀 ：政治抒情组诗的出现 非一时一地之作，主要写诗人在魏晋易代的 黑暗现实中的各种感慨 三、嵇康的诗歌： 文心雕龙 评云： “清峻” 咏怀诗 夜中不能寐 艺术特色举要： 1、寓情于情，言近意幽。 2、象征手法，主旨表达委婉隐晦。 锺嵘 诗品 卷一
9、：“晋步兵阮籍诗，其源出于 小雅 ，无雕虫之功，而咏怀之作可以陶性灵、发幽思。 言在耳目之内，情寄八荒之表 ，洋洋乎会于 风 雅 ，使人忘其鄙，近自致远，大颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。” 萧统编 ， 唐李善注 文选 卷二十三： “ 嗣宗身仕乱朝 ， 常恐罹谤遇祸 ， 因兹发咏 ， 故 每有忧生之嗟 。 虽志在刺讥 ， 而 文多隐避 ， 百代之下 ， 难以情测 。 故粗明大意 ， 略其幽旨也 。 ” 严羽 沧浪诗话 ： “ 黄初之后 ， 惟阮籍咏怀之作 ， 极为高古 ， 有建安风骨 。 ” 第二章 两晋诗坛 第一节 陆机、潘岳与太康诗风 一、太康诗风 指以陆、潘为代表的两晋诗风。他们以才华
10、自负、驰骋文思，在诗歌方面，重视拟古，追求形式技巧，形成了与汉魏古诗不同的艺术风貌 繁缛。 二、太康诗风“繁缛”的特征 （ 1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰 （ 2）描写由简单趋向繁复 （ 3）句式由散行趋向骈偶 第二节 左思与刘琨 一、左思 咏史 诗 1、左思 咏史 诗的渊源与特征 2、左思 咏史 诗的内容 寒士之不平及对士族的蔑视与抗争 3、左思 咏史 诗的评价和影响 锺嵘 诗品 卷一：“晋记室左思诗， 其源出于公干，文典以怨， 颇为精切，得讽谕之致。” 锺嵘 诗品 卷二：“宋征士陶潜诗， 其源出于应璩，又协左思风力。” 陈祚明 采菽堂古诗选 ： “创成一体，垂式千秋。” 二、刘琨 扶风歌
11、第三节 郭璞的游仙诗 一、游仙诗溯源 诗歌以“游仙”名篇始自曹植，但以游仙为题材则可上溯至战国。早期游仙诗可分为两类：一类是抒其愤世之情，源于屈原 远游 ，如曹植的游仙诗。另一类是以求仙为主旨，源于秦始皇的 仙真人诗 ，如汉乐府中的 吟叹曲 王子乔 等。 二、郭璞的游仙诗 今存 19首，其中有 9首为残篇。钟嵘 诗品 评为“辞多慷慨，乖运玄宗”，“坎壈咏怀”。郭璞游仙诗，继承了 诗 、 骚 比兴寄托传统。郭璞以游仙写失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。 第四节：王羲之与兰亭唱和 兰亭诗的地位： 标志着诗人已开始留意山水 审美，并从山水中体悟玄理 第五节：孙绰、许询与玄言诗 清理东
12、晋玄言诗的 产生、发展和影响 采 菊 东 篱 下，悠然见南山 第三章 陶渊明 第一节 陶渊明的人生道路与思想性格 一、生活的时代 1、政治风云变幻无常， 阶级矛盾尖锐复杂 2、思想学术领域玄学盛行、佛学渐兴 二、家世与生平 1、家世：曾祖陶侃，东晋初名臣；祖父陶茂，曾任武昌太守。父早亡，母为东晋名士孟嘉之女。 2、生平：在家闲居（ 29岁前）、出仕（ 29 41岁）、隐居（ 41 去世）。 三、思想性格 1、思想 ：儒、道、玄兼综， 与佛学稍有关联 2、性格 1）崇尚自然 陶渊明的“ 自然哲学”：人不仅是在社会、在人与人的关系中存在着，更重要的是直接面对整个自然和宇宙而存在着。从本源上说，人本是自然的一部分，只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的争夺中去，以至丧失了真性，使生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有复归自然，才能求得。 2）真率 第二节 陶渊明的田园诗及其他 一、田园诗 二、咏怀诗、咏史诗 三、行役诗 四、赠答诗 第三节 陶诗艺术及其渊源 一、自然：陶诗的总体艺术特征 1、写作意图的自娱性 2、情景真实 3、诗歌形式质朴无华 二、情、景、事、理 浑融的艺术特色 第四节
