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1、古 代 汉 语,浙江万里学院 肖 萍,文选,文选一：吕相绝秦左传 文选二：子产论尹何为邑左传 文选三：晏婴论季氏左传 文选四：句践灭吴国语 文选五：范睢说秦王战国策 文选六：燕昭王求士战国策 文选七：陈涉起义史记 文选八：孙膑史记,文选一：呂相絕秦,【原文】夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以婚姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。,教材143页,【译文】鲁成公十三年四月初五日，晋侯派呂相去断绝同秦国的外交关系，说：“过去从我国献公同贵国
2、穆公开始，相互友好，齐心合力，曾用盟誓申明，又用婚姻加重这种友好关系。上天降灾祸晋国，文公（即公子重耳）到了齐国，惠公（即公子夷吾）到了秦国。不幸，献公逝世。贵国穆公没有忘记往日的恩德，使我们惠公因此能够回到晋国主持祭祀，可又不能成就他的重大功劳，而发生了韩地的战争。后来穆公也懊悔了，因此就帮助了我们文公回国，这是穆公成全晋国的。,呂相絕秦,【原文】文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。,教材144页
3、,【译文】“文公亲自穿戴着铠甲头盔，爬山涉水，越过艰难险阻，征服东方的诸侯，即虞、夏、商、周的后代，使他们向秦国朝见，这也就已经报答了贵国往日的恩德了。郑国人侵犯您的边境，我们文公率领诸侯同秦国一起包围郑国。但是秦国大夫却没有征询过我们寡君，就擅自同郑国订立盟约。诸侯憎恨秦国，准备同秦国拼命。文公惧怕，就去安抚诸侯，这样秦国军队才能够回去而没有遭到伤害，这也算是我们对西方的大功呀。,呂相絕秦,【原文】無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽
4、，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。,教材145页,【译文】“不幸，文公去世，穆公不来吊唁慰问，轻视我们死去的国君，认为我们襄公年幼软弱，侵犯我们的殽地，断绝我们之间的友好关系，攻打我们的城堡，灭亡我们的费滑，离散我们这些兄弟国家，扰乱我们的同盟，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记您君王过去的功劳，但害怕自己国家的灭亡，因此才有殽地这一次战役。虽然这样，襄公还是希望在穆公那里得到赦免晋国的罪。穆公不听，反而亲近楚国来谋算我们。上天保佑我国，楚成王丧命，穆公因此不能够在我国实现他的野心。,呂相絕秦,【原文】穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我
5、蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。”,教材146页,【译文】“穆公、襄公去世，康公（即穆公之太子）、灵公（即襄公之太子）即位。康公，是我国穆姬生的，可要毁坏我们公室，颠覆我们国家，率领我国的奸贼公子雍，来动摇我们的边疆，我国因此才有令狐的战役。康公还是不悔改，派兵进入我国河曲，攻打我国涑水，掳掠我国王官，强夺我国的羁马，我国因此有河曲的战役。从秦到晋的东方道路不通，那是康公断绝同我们友好的缘故。,呂相絕秦,【原文】及君之嗣也，我君景公引領西望曰：“庶撫我乎！”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河
6、縣，焚我箕郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：“吾與女同好棄惡，復修舊德，以追念前勛。”言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。,教材147148页,【译文】等到您继承君位，我们国君景公伸长脖子望着西方，说：“这回也许会安抚我们了吧！”但是您也不肯加惠我国，同我国结盟，乘我国有狄人的祸难，侵入我国靠近黄河的县邑，焚烧我国的箕、郜两个地方，抢割我们的庄稼，屠杀我国边境的人民，我国因此在辅氏集结军队进行战斗。后来您也后悔灾祸的蔓延，而想求福于先君献公、穆公，派伯车来命令我们景公说：“我跟你共同和好，抛弃怨恨，重
7、新恢复往日的情谊，继承并发展过去献公、穆公的功勋。”盟誓还没有完成，景公去世了，我寡君因此有和您在令狐的会见。可是您又不怀善意，背弃了盟誓。,呂相絕秦,【原文】白狄及君同州，君之仇讎，而我婚姻也。君來賜命曰：“吾與女伐狄。”寡君不敢顧婚姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：“晉將伐女。”狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：餘雖與晉出入，餘唯利是視。 不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。”,教材147页,【译文】白狄和你们同在雍州，他们是你们的仇人，我们的亲戚。您来命令说：“我同你去攻打狄人。”寡君不敢顾惜亲戚
8、关系，慑于您的威力，就给官吏下令攻打狄人。可是您又生二心，去对狄人说：晋国准备攻打你们。狄人口头上接受，而心里却僧恨你们这种做法，因此来告诉我们。楚国人厌恶您三心二意，反覆无常，也来告诉我们说：“秦国背弃令狐的盟约，而来请求和我们结盟。他们昭告昊天上帝、秦国的三位先公、楚国的三位先王：我虽然同晋国来往，我只是唯利是图。我们讨厌他没有诚意，因此把它揭露出来，以惩戒言行不一的人。,呂相絕秦,【原文】諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人，寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實
9、圖利之。,教材148页,【译文】诸侯都听到这话，由于这样才痛恨到了极点，更加亲近我们。我们国君率领诸侯来听候您的命令，只是请求同您友好。您如果加惠而顾念诸侯，怜悯我们，而允许订盟，那是我们国君的愿望。就可以按照您的意思把诸侯安定下来，要他们撤退，哪里还敢寻求战乱呢？您如果不肯给我们大恩大惠，我国君实在没有办法，就不能率领诸侯撤退军队了。我大胆地把所有的意见向您报告，请您好好地权衡一下利害！”,文选二：子产论尹何为邑,【原文】子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少。未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而
10、使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言！子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也；若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ ”,教材150页,【译文】子皮想让尹何治理他的赫邑。子产说：“年纪轻，不知道行不行。”子皮说：“他谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更加懂得怎样治理了。”子产说：“不行。人家喜欢人，总是谋求使他有利。如今您喜欢人，却把政事交给他。这好比一个人还不会拿刀就让他去割东西，他会
11、伤害自己很多地方的。您的喜欢人，让他受损伤罢了，谁还敢在您这里求得喜欢？您在郑国是栋梁。栋梁折断了，屋椽崩坏了，侨（即子产）也会被压死，敢不把话全部说出来！,教材150页,【译文】您有美锦，是不会让别人用来学习裁剪的。大的官职、大的封邑是自身的托庇，反而叫一个初学的人去治理，它比起美锦来价值不是贵重得多吗？侨听说学习以后才去管理政务，没听说过拿管理政务当作学习的。要是果真这样办，一定会有所伤害。比如打猎，射箭、驾车熟练了，就能获得禽兽，要是还从来没有登过车、射过箭、驾过车，那么只怕翻了车压了人，哪里还有空闲去想猎获禽兽？”,子产论尹何为邑,【原文】子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者
12、，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产日：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。,教材151-152页,【译文】子皮说：“好啊！虎（即子皮）不聪明。我听说君子总是努力去了解那些大的、远的事情，小人却只努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我懂得小心爱惜它，大的官职、大的封邑是用来庇护自身的，我却疏忽而且轻视它。没有您的这番话，我是不懂得的。
13、从前我说：您治理郑国，我治理我的家族，用来庇护我自己，这就可以了。 从今以后才知道这是不够的。现在我向您请求，即使是我家族的事情，也听凭您去办理。”,教材152页,【译文】子产说，“人心的不同，就好象他的面孔一样。我怎敢说您的面貌象我的面貌呢？只不过心里感到危险的，也就把它告诉您。”子皮认为子产忠诚，所以把郑国的政事委托给他。子产也因此能够治理郑国。,重难点提示,少如字与破读。 厌和压通假字。 原（泉）、愿和願、制和製古今字、繁简字。 其，语气词。 宾语前置：不吾叛也、则败绩压复是惧。 判断句及判断句活用：大官大邑，身之所庇也。子于郑国，栋也。 意念被动句：栋折榱崩，侨将厌焉。,文选三：晏嬰论
14、季氏,【原文】齊侯使晏嬰請繼室於晉既成婚，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也，吾弗知齊其為陳氏矣。公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山；魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒，國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之。其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬已在齊矣。,教材153页,【译文】景公派晏婴请求晋国国君继续娶齐国的女子订婚之后，晏婴接受了晋国的宴宾之
15、礼。叔向陪他一起参加宴饮，互相交谈起来。叔向说：“齐国怎么样了？”晏婴回答说： “现在是末代了，我不知道该怎么说。齐国恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，使他们归附陈氏。齐国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器，都在齐旧量的基础上加一，钟的容量就更大了。,教材153页（续）,【译文】陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，价格不比山里高；鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，可是连三老这样的小官都还在挨冻受饿。国都
16、的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。百姓有了痛苦疾病，有人乘机去安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。想要陈氏不得到百姓拥戴，哪里能避得开？陈氏的远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏，他们已经在齐国了。”,晏嬰论季氏,【原文】叔向曰：然，雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯降在皂隸，政在家門，民無所依。君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。況日不悛，其能久乎？晏子曰：子將若何？叔向曰：晉之公族盡矣。肸聞之：公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死豈其獲祀？,教材155页,【译文】叔向说：“是的。就是我们的公室，现在也到了末世了。兵车没有战马和人驾驭，国卿不率军队；国君的战车左右没有好人才，步兵队伍没有好长官。百姓疲病，但宫室更加奢侈。道路上饿死的人随处
