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1、刘禹锡,陋室铭,陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。,陋室铭题解,铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇 相似。文字简洁，句 式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。,题目解说,文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼 朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋,老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭
2、斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作聊斋志异时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,陋室铭题解,陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。,刘禹锡,安徽和县刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,刘禹锡简介,刘禹锡(772843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至
3、监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。,刘禹锡简介,活动目标：,刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自
4、乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。,背景资料,面对大江观白帆,身在和州争思辩,杨柳青青江水平,人在历阳心在京,重点字词,1.辨音识字： 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) 2.辨析多音字： 调素琴( ) / 调动( ),重点词语,3.辨析字形： 馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书 牍( )案犊 / 读( )读书 儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫,xn,ti,d,hn r,sh,lu,tio,dio,xn,qn,d,d,r,r,陋室铭 刘禹锡 山
5、/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”,活动一：朗读读通文章,活动目标：,活动二：品读读懂内容,自主学习，疏通文意。,1、你会解释红色词语吗？ 斯是陋室 惟吾德馨 无案牍之劳形 谈笑有鸿儒 2、你会翻译下列句子吗？ 斯是陋室,惟吾德馨。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 何陋之有？,这 只；香气，指品德高尚 使劳累；身体，形体 大,这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）,和我谈笑往来的都
6、是学识渊博学的人，没有浅薄的人。,有什么简陋的呢？（倒装句）,山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。,名：动词，出名，闻名。灵：有灵验，显神灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。,可以调素琴，阅金经。,调：调弄，这里指弹琴。 素琴：
7、不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使扰乱 。 劳：使劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？,陋室，真的陋吗？,从哪几个方面来 论述陋室不陋的？,原因：惟吾德馨,活动一：品读读懂内容,活动目标：,活动一：品读读懂内容,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。,交往人物之高雅,生活情趣之高雅
8、,文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？,苔痕上阶绿，草色入帘青。,环境之高雅,陋室不陋,重点字词,活动一：品读读懂内容,1、作者是如何表现陋室不陋的？,一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）,活动二：赏读读明情操,2、作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？,诸葛庐,子云亭,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明
9、陋室不陋。,提示思考：,3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。,运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。,从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。,4.文章的题目是陋室铭，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？,作者怎么样引出
10、陋室的？ 第一、二句与第三句有什么关系呢？,山 水,比喻起兴,山 仙 水 龙,陋室 德馨,文章是通过什么表现手法引出主旨句的？,本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？,文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句斯是陋室，惟吾德馨。,有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。,托物： 言志：, 陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）, 表达了作者高洁傲岸的道德情操和安 贫乐道的生活态度。（文章主题）,托物言志借助某种事物来抒发感情或说明道理。,5、作者通过描写陋室不陋表明志向或感情的写法是什么？,“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？,示例：这种交友方
11、式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。,刘禹锡写陋室铭的目的是什么？,作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽 景）,生活情趣（高雅 事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗 人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁傲岸,（君子之德）,小结课文,活动目标：,活动四：背诵,
12、陋 室 铭 刘禹锡 山不在高, ，水不在深， 。 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ ？”,课内检测 巩固提高： 1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）： ，。，。 2、主旨句： 统领全文的词语： 。 3、画龙点睛的句子： 4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ，。 5、文中唯一的散句： ,山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵,惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子： ，。 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中
13、人）的句子 。 。,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,8 写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ， ， 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ， 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ，,可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,写作,仿陋室铭的文体，练习写一篇 铭的文章，可写文言文，也可用现代文。,分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳形， 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云，混张文凭！,教室铭,“托物言
14、志”,奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢； 有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”,学生铭 天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？”,公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”,
