《甘肃省甘谷县2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省甘谷县2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一年来,虽然作了一些工作,但与上级要求和职工期望还有较大差距,现根据民主生活会的要求,结合本次民主生活批评与自我批评这一主题20172018学年度第一学期高二级第一次月考历 史 试（题） 卷 试题分选择题和非选择题两部分。第卷（选择题），第卷（非选择题）。满分100分，考试用时90分钟。第卷（选择题，共48分.）一、 选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。）1有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是清心寡欲地治理人民”。这种
2、学说的代表人物是( )A. 墨子 B. 秦始皇 C. 孔子 D.老子2以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是( )A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。3“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明( )A. 儒家重视德治 B. 法家主张刑德并用C. 道家主张无为而治 D. 墨
3、家反对君主专制4汉武帝之后，儒学逐渐确立了其在中国传统文化中的主流地位。这种主流地位确立的主要原因是( )A. 儒学适应社会文化发展的需要 B. 儒家思想是完美无缺的C. 儒家思想迎合了统治者的需求 D. 其他诸子思想不受欢迎5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指（ ）A.天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”的理论6陆九渊象山先生全集记载了1192年朱熹与陆九渊进行学术辩论的“鹅湖之会”；“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心、而后使之博览，朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”材料反映了朱熹与陆九渊的重大差异是( )
4、A是否承认天理是宇宙本体 B是否注重品德修养C对儒学研习的思路和方法 D是否受佛道的影响7在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看反映了（ ）A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想8有学者在评论明清之际的思想家时说：“他集了古代朴素唯物主义的大成，有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰。”这是对谁的评价 （ ）9普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准
5、确的是( )A人要在自己的灵魂中发现神 B希望知道神是否存在C否定神的意志，反思人类自己 D慨叹人生短暂认识有限10“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（ ）A.智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段B.智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法C.智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德D.智者学派赞成民主制，苏格拉底反
6、对民主制11当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作者认为文艺复兴的意义在于（ ）A.肯定了人的价值和尊严 B.否定了天主教会的权威C.冲破了封建等级观念 D.促进了资本主义的发展12在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，也有许多以圣经故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )A. 宣传宗教改革与激进思想 B. 倡导民主改革与反抗精神C. 表现现实生活与真实的人物形象 D. 揭露教会的腐败与神学的荒谬132016年是莎士比亚逝世400
7、周年，某文学社举办了莎翁作品展。可以在展会上展出的莎翁作品是( )A. B. C. D. 14欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁路德的回答应是( )A. 因行称义 B. 不信教皇，也不信人有灵魂C. 依靠信仰才能得救 D. 教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力15马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他
8、。”这句话的含义是（ ）A教会权力应高于世俗权力 B世俗权力受教皇的委托C教会权力只受上帝的制约 D世俗权力应高于教会的权力16“政治上的自由是公共自由”，“要防止权力滥用，就必须以权力制约权力”。这种思想观点属于( )A. 古希腊哲学思想 B. 早期人文主义思想C. 资产阶级启蒙思想 D. 马克思主义17在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴运动主要是“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”主要是指( )A. 摧毁了基督教神学理论 B. 推翻了罗马教皇的统治C. 勾画了未来社会的蓝图 D. 建立了资产阶级共和国18整个18世纪成为 “理性的时代
9、”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（ ）A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话C.追求思想自由和理性思考 D.批判神学统治19德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由。不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( )A这是由两人的阶级属性对立造成的 B前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”C两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D两人对如何获得自由平等的主张
10、不同20宋代士大夫掀起藏书风气，藏书最多的达到十万卷，超过官方藏书。与此相关的宋代科技文化成就是( )A. 造纸术的发明 B. 雕版印刷术的出现C. 市民文学的兴起 D. 活字印刷术的创造21中国古典文学形式，在不同时期有不同的创作特色。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这一文学形式的创作风格属于( )A. 楚辞 B. 汉赋 C. 宋词 D. 元曲22唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展
11、的主要因素是( )A城市经济的发展 B社会环境的变化C统治政策的调整 D主流思想的演变23东晋王羲之创作的兰亭序，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是（ ）A. 篆书 B. 隶书 C. 行书 D. 楷书24京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列对京剧的表述不正确的是( )A. 京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果 B. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟C. 其角色分为生、旦、净、丑四大行当 D. 能够综合运用唱、念、做、打等艺术手段25大国崛起解说词中说：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么
12、会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是( )A. 牛顿的经典力学 B. 达尔文进化论C. 爱因斯坦相对论 D. 李四光地质力学26“假如两个质量很大的钢球相互接近，其原因是：两个钢球没有时，周围的时空犹如一张拉平的网，两个钢球出现后把这张时空网压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。”这一解释的科学理论依据是( )A. 伽利略自由落体定律 B. 牛顿经典力学体系C. 普朗克量子论 D. 爱因斯坦相对论27爱因斯坦说自己是站在牛顿的肩上取得了科学成就。下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦相对论关系的说法，不正确的是（ ）A牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例B相对论出现后，牛顿力学体系失去了其存在的价值C相对论否定了牛顿力学体系的绝对时空观D相对论继承和发展了牛顿力学体系28德国科学家普朗克在1918年荣获诺贝尔物理学奖，其理由可能是( )A. 创立了经典力学体系 B. 创立了量子论C. 创立了相对论 D. 创立了进化论29“在中世纪人们普遍认为地球是宇宙的中心，人类是地球的主人，万物都是为了人类生活这个目的而由上帝创造出来的。”上帝被人们从宇宙中彻底驱除出去的事件是( )A. 哥白尼提出日心说 B. 牛顿力学体系的建立C. 达尔文进化论的提出
