《甘肃省临夏市2016_2017学年度高二历史下学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省临夏市2016_2017学年度高二历史下学期期中试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、镇成立由镇委书记孙广东任组长，镇委副书记、镇长任副组长，镇直相关部门主要领导为成员的意识形态工作领导小组，统筹协调全镇意识形态工作甘肃省临夏市2016-2017学年度高二历史下学期期中试题一选择题（每小题只有一个答案是正确的，每小题2分，共50分。）1梭伦改革的哪一项内容最能体现机会均等、公开、公平的民主原则A废除一切债务和债务奴隶制 B设立民众法庭C按财产多少划分公民等级 D抽签选举和差额选举 2古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的主要原因是A地理环境的巨大差异 B人口素质的巨大差异C思想文化繁荣程度的显著不同 D经济活动形式
2、的显著不同3美国政治学家乔萨托利在民主新论中说，古希腊民主政体是一种最简陋、最粗糙的结构，它是个把贝壳流放作为预防措施而非惩罚措施的城邦，因为它不容许一个公民比其他公民更优秀。这一观点A表明雅典人用陶片放逐的方法对付优秀公民B实质上揭示了直接民主制度的弊端C认为民主制度不适合于古代希腊D认为古希腊民主既体现了人民主权，也保护了城邦利益4.公元前6世纪末，执政官克利斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按地区划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革A.激化了雅典的社会矛盾B.奠定了雅典民主政治的基础 C.债务奴隶重新获得自由D.严重削弱了贵族的政治力量5.史记.商君列传记载：“甘
3、龙曰：圣人不易名而教,知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功，缘法而治者，吏习而民安之。”这段话反映的核心主张是 A .遵循先代旧制 B.因时进行变革C .加强思想控制 D.强化专制统治6.下列表述最能揭示商鞅变法中“为田开阡陌封疆”的本质是A、铁器的使用，使人类征服自然的能力增强B、随着社会人口的增加，人们迫切需要扩大耕地面积C、为提高生产效率，秦国以大规模的集体耕作取代以往的个体劳动D、反映了秦国奴隶制经济基础的崩溃7.商鞅变法取得成功的最根本原因是A秦孝公的大力支持 B. 商鞅的智慧与策略C. 变法符合时代发展的要求 D. 始终以“富国强兵”为宗旨8.北魏统一北方后，在黄河流域逐渐采
4、用先进的经济形式发展经济，这种经济形式实质是 A奴隶制经济形式 B.封建制经济形式C半封建半奴隶制经济 D.半畜牧半农业9.史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”(魏书良吏传序)。这种状况出现的主要原因是A整顿吏治，实行俸禄制 B移风易俗C推行均田制和新租调制 D迁都洛阳10.北魏统一北方,促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧牛活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程,从经济发展角度实质上是A.封建化的过程 B.工业化的过程 C.农业化的过程 D.汉化的过程 11北魏孝文帝改革与商鞅变法在内容和影响上的相同点包括 对社会风俗领域进行改革 推行新的
5、土地制度 采取一些打击守旧势力的措施 促进了政权向封建化过渡A B C D12悲剧，从丢失民心开始一书认为:(王安石)下令各地必须贷出多少钱，给下面下指标，这样一来地方官就硬性摊派了，除了一般的农民要贷款，连中农、富农、地主也都必须接受贷款。对此以下看法不正确的是 A. 改革方法“一刀切”的做法使解困之举变成了变相剥削 B. 地方吏治腐败，使真正有需要的农民无法获得低息贷款 C. 地方官怕农民不能及时还款，就强制富农和地主贷款 D. 地方官私自提高利息，引起民众不满13王安石说：“保甲之法成，则寇乱息而威势强矣。”这表明王安石推行保甲法主要是为了A平息农民的反抗斗争 B打击朝廷的腐败势力C巩固
6、自己的权势地位 D抵御辽和西夏的进攻14有一次司马光批评王安石“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”，王安石反驳道：“善理财者，不加赋而上用足。”司马光回击道：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”两人争论问题的实质是A如何解决国库空虚的问题 B藏富于国还是于民的问题C财富是否均调分配的问题 D是否苛法重税于民的问题15.对克里米亚战争的认识，具有明显缺陷的是A克里米亚战争是一场局部性的国际战争 B英法阻止俄国的扩张有一定的正义性C俄国在战争中失败有一定的历史必然性 D战争失败使俄国国内矛盾进一步激化16、1861年改革推动了俄国社会的近代化，不属于其近代化表现
7、的是 A、资本主义经济迅速发展 B、资产阶级代议制完全确立C、建立西方式军事管理体系 D、扩大大学的自主权，引进西方书籍17.19世纪前期，从根本上动摇日本幕府封建统治基础的是A西方列强的侵略 B资本主义工商业的发展C阶级矛盾的尖锐和激化 D封建领主经济的衰落18.下列对明治政府教育改革的叙述，不正确的是A逐步建立起小学、中学和大学三级教育体制B改变了过去只有武士子弟才能接受正规教育的局面C取消了以四书五经等儒学经典为主的教学内容D教育改革为社会经济发展提供了大量人才19.1888年，日本著名思想家陆羯南在日本报发刊词中声明：日本虽以恢复发扬国民神为己任，但也不可不知西方文明之美善。不过在日本
8、采用时，不可因其虚名而滥用之，唯用其实以资日本的利益与幸福在人类的博爱中恢复发扬国民精神。作者弘扬“国民精神”A.是因为认识到西方文明的严重弊端 B.是“中体西用”思想的再现 C.其作用与教育敕语殊途同归 D.实质是以封建文化反对近代化20.19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是A废除了封建领主土地所有制 B整顿财政金融以改善私人投资环境C建立“样板”企业供私人企业效仿 D将大量的国营企业转让给私人21.世纪末，帝国主义对中国经济侵略的基本方式是A.资本输出和大量倾销工业品 B.开设银行和迫使
9、清政府贷款C.控制中国的海关和其他税收 D.修筑和经营中国的铁路22.康有为在研究儒家经典基础上撰写了新学伪经考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书A.学术观念不符合史实 B.推崇光绪帝而批评慈禧太后C.损害了孔子的威信 D.有力地冲击了顽固守旧势力23.新政提出后，山西省成立了商务局，承办山西的矿务、铁路，还集股白银45万两兴办轻工业。如在盛产棉花的地区，开设纺纱、织布厂，引入进口机器生产。同时在该厂附近分设轧花、榨油两厂。以上材料反映的信息正确的是A.戊戌变法一定程度上推动了近代民族工业的发展B.戊戌变法法令得到广泛落实C.戊戌变法取得了成功D.戊戌变法解放了人们的
10、思想24.从促进近代化的角度看，戊戌变法最深远的历史影响是A.确立了维新思想的主导地位B.促进了民主共和思想的形成与发展C.开创了新的时代风气、社会舆论和思想观念D.有助于西方政治学说与儒家思想的结合25.戊戌变法和明治维新反映了世界近代历史的发展趋势。这一趋势是 逐步实现社会各方面的近代化 资本主义取代封建主义 被压迫民族争取实现民族独立 建立资产阶级共和国A. B. C. D.第卷 非选择题1、 非选择题（本大题共计50分。第26题19分，第27题11分，第28题20分。）26阅读下列材料，回答问题：（19分）材料一 ： 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故
11、农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人食贵则田者利，田者利则事者众；食责，籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。商君书材料二： 时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩”于是海内安之。魏书材料三: 对北魏孝文帝改革的评价，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在廿二史札记中认为北魏政权的衰落和灭亡缘于“汉化”政策;而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革
12、“不期然的做了中国再统一的工具”。请回答：（1）材料一表达的核心思想是什么？结合所学知识分析这种经济政策在中国历史发展进程中的主要影响？（8分）（2）材料二反映了孝文帝改革的什么措施？据材料二概括指出采取这一措施的原因。（5分）（3）你同意材料三中哪种观点？说明同意的理由。 （6分）27.（11分）近代俄、日两国改革影响深远，给后人留下深刻启示。阅读下列材料：材料一: 沙皇签署了1861年2月19日宣言和关于脱离农奴依附关系的农民法令。3月5日，上述“宣言”和法令正式公布。废除农奴制的法令首先宣布农民实现人身自由。规定全部土地仍属于地主所有，农民可以按照规定赎买一小块土地。赎金数额高出于土地实
13、际价格二三倍。 吴于廑、齐世荣世界史近代史编材料二: 1876年8月（明治政府）公布金俸公债条例，规定凡领取俸禄者均须献出俸禄，由政府按其俸禄多寡发给“金禄公债”。通过赎买办法革除封建武士俸禄的意义是重大的。封建武士作为一个阶级瓦解了。而且没有发生大的叛乱就实现了改造。更重要的是政府以公债取代了俸禄，既可以减轻财政困难，又可以使武士们将公债转化为资本，去从事工商业活动。 刘宗绪世界近代史请回答：（1）据材料一，农奴在1861年改革中获得了哪些权利？据材料二，结合所学知识，指出明治政府剥夺武士封建特权的措施。（5分）（2）综合上述材料，分析俄、日改革的共同影响。两国改革对待传统势力的做法，对你有何启示?（6分）28阅读下列材料：（20分）材料一: 东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强? 康有为请定
