《古代汉语七------文体》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语七------文体（103页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古代汉语通论,文体,1、什么是文体 文体，一指文章的风格流派；一指文章的体裁类别。 每一种文体的发展都有其背景。参看课本p382.,一、划分文体的标准,2、文体分类的研究,东汉蔡邕独断：“其命令，一曰策书，二曰诏书，三曰制书，四曰戒书”；“凡群臣上书天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。” 魏曹丕典论论文：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。 ” 奏议雅，善于运用经典； 书论（书信、论说）理（条理明畅） 铭诔实（切实而不浮夸） 诗赋丽（敷陈词藻）,陆机：10类：诗、赋、铭、箴、颂、诔、碑、奏、论、议 文赋承接曹丕文体分类之说，作了进一步的阐述，对文体之间的细致区别作了精当的论
2、述：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”,六朝刘勰：分文体为文、笔两大类。 刘勰文心雕龙：“有韵则文，无韵则笔。”其实就是两种文体的分类 该书将文体分为三十三类（加上骚体共三十四类）,萧统：38类 萧统文选是我国第一部诗文总集。这些作品按照文体，以时间为序列分类别目。萧统在文选序中说他的选录标准是“以能文为本”，必须“事出于沉思，义归于翰藻”。入选作品应该文采华美、构思巧妙。按照这一标准，他没有选那些经、子、史类作品。,3、划分标准,第一：根据文章的语言形式 （1）韵文以押韵为标准； （
3、2）散文非韵文； （3）骈文讲究平仄对仗，但不押韵。,第二：根据文章的内容 （1）历史著作：一般属于记事文； （2）哲学著作：一般属于议论文。 第三：根据文章的应用范围 萧统昭明文选38类 姚鼐古文辞类纂13类 参看课本p388.,二、文体分类及其特点,1、论辨类 2、序跋类 3、奏议类 4、书说类 5、序类（赠序类） 6、诏令类,7、传状类 8、碑志类 9、杂记类 10、箴铭类 11、颂赞类 12、辞赋类 13、哀祭类,1、论辨类论说文（哲学论文、 政治论文、史论、文论） 先秦诸子书，一般都可看作论文集。单篇论文则以贾谊过秦论为最早。 论：正面发表自己的主张，阐明一个道理。 过秦论、封建论
4、辨：辨别事理的是非，多驳斥别人的言论。 论衡、 神灭论,2、序跋类 诗文的序言 序：放在书的前面；跋：放在书的后面。 汉以前，序一般放在书的后面。史记太史公自序、说文解字叙都放在后面。跋最早见于欧阳修集古录跋尾。,3、奏议类臣上给皇帝的书信 （1）书：先秦时给国君的报告 李斯谏逐客书 （2）疏：臣下对皇上陈述事情的文章 贾谊论积贮疏 晁错论贵粟疏 （3）表：陈述情况或意见 李密陈情表 诸葛亮出师表 （4）封事：一种机密文件，直呈皇帝，要密封。 （5）札子：议论得失，提出某种建议 （6）对策：应举时皇帝出题写在简上，叫做“策 问”。答题的文章叫做“对策”。,4、书说类包括书和说 书指一般的书信，
5、说大多是游说任君的言辞。 司马迁报任安书、王安石答司马谏议书一般指书信 战国策中策士游说之说说,5、赠序类古代的临别赠言 韩愈送孟东野序 柳宗元送薛存义序 6、诏令类皇帝给臣下的书信（令、制） （1）诏书：命令、文告之类； （2）制书：颁布制度之类； （3）诫敕：颁爵、告戒之类； （4）檄文：晓谕或声讨罪恶之类。,7、传状类记述死者生平事迹的文章 （1）传（传记），史记中的项羽本纪孔子世家留侯世家 （2） 行（即行状），也叫行述、行略、事略， 本指提供给礼官为死者议定谥号或提供给史官采 择立传的文章，是死者生平事迹的素材。后来， 请人为死者写墓志铭碑表之类，也需要写行状。 如柳宗元段太尉逸事状
6、，是一篇优秀的传记。 传奇小说如霍小玉传、莺莺传、李娃传等，可归为传状类。,8、碑志类刻碑记事，包括碑铭和墓志铭 （1） 碑铭：范围很广。包括封禅、纪功的刻文，如秦始皇泰山刻文等、寺观桥梁等建筑物的刻文，如王简栖头陀寺碑文、韩愈南海神庙碑等。 （2）墓碑：形状略大，官阶高的人用。文体由两部分组 成：前面是散文；后面是韵文，一般用“铭曰”、“诗曰”、 “辞曰”开头。“ 墓碣（ji，石碑）：形状略小，官阶小的人的。文 体同墓碑一样； （3）墓志铭（墓志）：记载死者事迹的，前有志，后有 铭。,三、,9、杂记类包括除传状、碑志以外的记叙文 （1）山川景物记： 郦道元水经注、柳宗元永州八记、徐霞 客游记
7、、范仲淹岳阳楼记、欧阳修醉翁亭记、 白居易庐山草堂记。 （2）人事记： 方苞狱中杂记、蒋仕铨鸣机夜课图记 （3）笔记文：以记事为主，篇幅短小 刘义庆世说新语、沈括梦溪笔谈、顾炎武 日知录,10、箴铭类规诫勉励的文章，多用来勉励自己。 刘禹锡陋室铭 11、颂赞类歌颂赞扬他人的文章 韩愈子产不毁乡校颂,12、辞赋类近似于长诗，可以抒情，也 可以咏物。如司马相如子虚赋、上林 赋、江淹别赋、庾信春赋等。特 点：骈偶；用典；押韵；辞藻华丽；多数结 构宏大。 13、哀祭类： 哀辞：哀吊死者的文章； 祭辞：设祭时宣读的的文章。 诔，就内容来说，是在碑志与哀辞之间。文心雕龙：“大夫之材，临丧能诔。诔者，累也；
8、累其德行，旌之不朽也。”由此看，诔与碑志很相似，只是不刻石。后来诔和哀辞差不多了。,值得注意的是，以上十三类有些界限不是十分清楚的。就名称看，有些是同名实异，例如：序跋之序与赠序之序；座右铭的铭与墓志铭的铭。就内容看，有些作品可能跨类。例如贾谊的论积贮疏虽属奏议类，但很像一篇论说文；扬雄的解嘲，就内容属于论辩，就形式则属于辞赋，所以萧统文选把它归入“设论”类，古文辞类纂则归入辞赋类。我们不能机械地看待古人这种分类。,三、不同文体与用韵 辞赋、颂赞、箴铭、碑志、哀祭，这五类一般都是有韵的文章，称为“韵文”。而五类用韵情况又各有不同。 1、辞赋类。 辞赋类是完全的韵文，从头到尾都是有韵的（赋的前头
9、若有序，序则不需用韵）。,2、颂赞类。 颂赞类也是完全的韵文。虽然有点颂赞也容许有序，但因为韵语是全文的主体，所以仍属韵文。一般颂赞是没有序的，从头到尾都要用韵。 另有一种赞与颂赞类的赞不同，那只是结论性的话，通常四字一句。但这种赞也是用韵的。,3、箴铭类。 箴铭类也是完全的韵文。 4、碑志类。 碑志类的情况稍有不同。封禅的刻文是自首至尾用韵的。但是，功纪的刻文则不一定。特别是唐代以后，碑文往往是序长于铭，也就是散文部分长于韵文部分。 墓碑和墓志铭的韵文部分更少。一般情况下叙述占了大部分篇幅，最后几句才是铭。也有的墓志铭不用韵，如柳子厚墓志铭，但是是很少的例外。,5、哀祭类。 哀祭类是接近辞赋
10、类的。祭文一般是完全的韵文。也有完全不押韵的祭文，但 极为少见。祭文与哀辞都可能有序。但是唐以后的祭文就不再有序，相反，唐以后的哀辞一般都有长序。因此哀辞在形式上近似碑志。 除了这五类文体，别的文体也可能用韵。散文中夹杂韵语的做法历史渊远。先秦散文里就常常夹杂一些韵语。散文中夹杂韵语，使人读起来更富音韵之美。,四、辞赋 辞和赋形式很相似，只是句式上略有区别。辞多六言、七言，赋多四言、六言，并杂散文句。下面主要谈谈赋的情况。 （一）赋与诗骚的区别 赋是文体的一种。刘勰文心雕龙诠赋说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”这是说，赋是由诗经、楚辞发展而来的。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。,古人
11、把赋与诗(诗经)、骚(楚辞)分开，主要是从思想内容来看。譬如骚之所以有别于诗，是因为骚没有诗那样纯正，而有诡异谲怪等类的内容(刘勰文心雕龙离骚)；赋之所以异于骚，是因为赋是“铺采摛文，体物写志”的(刘勰文心雕龙诠赋)而“骚则长于言幽怨之情”(清程廷祚骚赋论上)。“铺采摛文，体物写志”，这是说赋的主要特点在于铺陈事物。王逸、陆机、刘勰、程廷祚等都曾指出这一点。从汉赋到唐宋的赋都是如此，可以说这特点贯串了整个赋史。例如司马相如的上林赋，其内容就是细腻夸张地描写上林苑的水势、山形、虫鱼、鸟兽、草木、珠玉、宫馆等景物和皇帝在苑中进行田猎、宴乐等情况，可以说极尽其铺陈夸张之能事。,为了夸张上林苑水中东西
12、多，不论什么虫鱼、珠玉和水禽，只要想得到的，都把它铺张出来，我们读汉赋，不要把这种夸张的描述都看成实有其事。刘勰在文心雕龙夸饰中批评说：“相如凭风，诡滥愈甚。”实际上这并不是司马相如个人的缺点，而是汉赋的共同特色。这种描写苑囿和京殿(如班固两都赋)的赋，与诗骚不同是很明显的。,从形式上看，诗骚和赋都是押韵的，这是三者的共同点。但是一般来说：诗以四言为主；骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四言六言为主。典型的汉赋多夹杂散文句式，诗、骚在句与句之间，特别是段与段之间，偏重内在的联系，极少用连结的词语。例如诗经中的关雎、桃夭、七月，楚辞中的山鬼、国殇、哀郢等都没有用连结的词语。而
13、赋则与散文一致，多用连结的词语。例如扬雄解嘲，很多地方用“故”“是故”“是以”“然而”“然则”“若夫”“且”“虽”“遂”等词语来连结上下文；江淹别赋用“况”“复”“故”“至若”“乃有”“又有”“傥有”“是以”“虽”等连结的词语；苏轼前赤壁赋用“于是”“况”“盖将”“则”“且夫”“苟”“虽”等连结的词语。总的来说，赋和骚的差别不大，至于所谓骚体赋(如贾谊吊屈原赋)，形式上更与楚辞没有分别。如果专从形式上看，赋与骚甚至可以认为同一类文体。,因此赋与诗、骚的分别，必须从内容和形式两方面来考察。赋比骚抒情的成分少，咏物说理的成分多，诗的成分少，散文的成分多。赋的性质在诗和散文之间。 （二）赋体的演变
14、赋的形式有几次大的演变。明代徐师曾的文体明辨把赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋四种，比较概括地说明赋体演变的结果。,汉代的赋是古赋。古赋又叫辞赋。汉赋的篇幅一般比较长，多采用问答体的形式，韵文中夹杂散文。例如扬雄解嘲就是用主客的两次问答组成，全篇基本上押韵，但也有不押韵的地方。司马相如的子虚赋上林赋是用子虚和乌有先生、亡是公三人的对话组成，两篇赋的首尾部分都是不押韵的散文，上林赋中间主要部分还有一些不押韵的地方。,汉赋的句式以四言六言为主，这是继承了诗经楚辞的句式，但还有许多长句。例如扬雄解嘲： 故有造萧何之律于唐虞之世，则悂(p)矣。有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣。有建娄敬之策于成周之世，则乖矣
15、。有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣。 这种长句在诗经楚辞中是没有的，汉赋中却不少。,在用词方面，汉赋喜欢用许多僻字。刘勰在文心雕龙练字中所批评的“坏怪”“字林”，正是汉代赋家用词的风尚。因此曹植说：“扬马之作，趣幽旨深。读者非师傅不能析其词，非博学不能综其理；岂直才悬，抑亦字隐。”这是当时的风尚。 六朝赋是俳赋。俳赋又叫骈赋。孙梅四六丛话说：“左（左思）陆（陆机）以下，渐趋整炼，益事妍华，古赋一变而为骈赋。”六朝的赋与汉赋有很大的差别。这时期的赋篇幅一般比较短小，像左思三都赋那样的长篇大赋是很少的。六朝赋除用韵与汉赋相同外，骈偶、用典是它与汉赋显然不同的地方。由此看来，所谓骈赋实际上是押韵的骈体文。,骈偶的来源很远，汉赋中就有一些对句。例如扬雄解嘲“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘鴈集不为之多，双凫飞不为之少。”但是汉赋往往是用多句排比，而很少是双句对偶；汉赋往往不避免同字相对，又不限于四字对和六字对。到了六朝赋，则篇中的骈偶变得非常突出，往往全篇都是四字对和六字对，而且尽可能避免同字相对。例如江淹别赋： 风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。櫂容舆而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩
