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1、,赤壁赋 苏轼,苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。,苏轼,文艺全才,散文与苏洵、苏辙并称“三苏” 石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋,诗与黄庭坚并称“苏黄” 题西林壁惠崇,词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子,书法上为宋初“书法四大家” 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,绘画上“石竹”别具一格。,自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。,1056年, 苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时
2、“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。,乌台诗案,苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出
3、处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。,乌台诗案,卜算子 苏轼,缺月挂疏桐, 漏断人初静。谁见幽人独往来, 缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖, 寂寞沙洲冷。,莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,定风波 苏 轼,惠州一绝,罗浮山下四时春, 卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗, 不辞长作岭南人。,苏轼的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民 佛
4、：精通佛理，不计得失 道：好学老庄，追求内心调和,儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安,穷则独善其身 达则兼济天下,了解文体赋：,赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。 写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。 内容上讲究体物写志。 从赋的演变来看，大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 赋一般采用主客对答的形式。,余秋雨在苏东坡传中写道“成熟是一种明亮而不刺眼的光
5、辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”,zh,yo tio,sho,png,zho,y h,l,qio,zh l,sh,po zn,f yu,yo,j,zng,ji,lio,翻译与理解,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。,既
6、望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日 泛舟游于赤壁之下：状语后置句 徐：慢；兴：起 属：zh, 劝人饮酒,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过浩荡渺远的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。,翻译与理解,月出于东山之上：状语后置句 纵：任；如：往； 凌：越过 冯虚御风：冯，通“凭
7、”，乘； 御，驾,赤壁之景有多美,月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。,皓月当空，碧波万顷，清风徐徐 水光接天，澄澈空灵，如梦似幻,面对如此美景，苏轼的心情如何,举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,感觉,遗世独立，羽化登仙。,舒畅飘逸，超然物外，陶醉于 良辰美景，宁谧空阔，如临仙境。,乐甚,于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。“客有吹洞箫者 ，倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇。,翻译与理解,这时，我们喝着酒，
8、感觉快乐极了，我一边敲着船舷一边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心中的情思啊悠远，盼望着美人啊，她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，按着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；余音婉转悠长，象细丝延绵不断。使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使坐在孤舟中的寡妇哭泣。,词中的“美人“指什么?歌词表达主人怎样的情怀？,明确: “美人” 代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,作者是怎样描写箫声的？,明确: “如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟，泣孤舟
9、之嫠妇。”作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。,思考：第二段作者的感情有何变化？,乐悲,作者的悲凉之感是因何而生的？,来自作者遭受贬谪后的苦闷。,翻译与理解,苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？“客曰：“月明星稀 ，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽空 ，酾sh酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？,我感到忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说
10、：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着水流向东进军的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一世的英雄，如今在哪里呢？,翻译与理解,况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。,何况我和你在江中小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，把麋鹿当做朋友，驾着一片叶子似的小船，举着酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短
11、暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望携着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。知道这种想法是不可能轻易得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。,客人之悲,第三段写了什么？,为何而悲？,英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者,英雄安在之悲,长江无穷 而人生短暂,人生短暂之悲,欲求仙而不得 托遗响于悲风,理想幻灭之悲,第三段的作用是什么？,写客人之悲，利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。,客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？,1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
12、2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 5. 庄子：人生天地之间，若白驹过隙，忽然 而已 6. 曹 植：天地无终极，人命若朝露 7. 李 白：今人不见古时月，今月曾经照古人,临江仙杨慎,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空， 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，都付笑谈中。,翻译与理解,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也
13、 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。“,我说：“您也了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。有时圆有时缺就像那月亮，但最终没有消长。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。从那不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就
14、成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和你可以共同享有。,面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？,合作探究,水 日夜奔流 不曾逝 月 月圆月缺 不增减,变,不变,天地万物一刻不停 万古江山相对永恒,人,生老病死 人生短暂,超脱人生的欢快,代代相承 精神可存,面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？,以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托。,翻译与理解,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互
15、相靠着在船中（睡着了），不知不觉东方已经发白。,终写主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,问题探究,文中的“客”，有人认为实指其友，也有人认为实无此人，只是作者为表达思想的一种巧妙安排，你认为呢？,参考：那个晚上，和苏轼一起消愁的，如果说有第二个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的“客”！ 现实中的苏轼，是那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却始终挣扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦。这是两个苏轼！ 主客实为一体，分别反映了作者内
16、心的消极与积极的心态。,写作特色,叙事、写景、抒情、议论紧密结合 优美形象，善于取譬 有偶有散，错落有致,知识点整理,一词多义,七月既望 望美人兮天一方,歌,扣舷而歌之 歌曰 倚歌而和之,望,一词多义,七月既望 望美人兮天一方,歌,扣舷而歌之 歌曰 倚歌而和之,望,动词，唱,名词，阴历的每月十五日,动词，眺望,名词，歌词,名词，歌声,飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如,下,方其破荆州，下江陵 苏子与客泛舟游于赤壁之下,如,飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如,下,方其破荆州，下江陵 苏子与客泛舟游于赤壁之下,如,方位名词，位置低的，与“上”相对,如：往，到，动,动词，攻克，打下,如：像，动,之,哀吾生之须臾 惟江上之清风 耳得之而为声 月出于东山之上,之,哀吾生之须臾 惟江上之清风 耳得之而为声 月出于东山之上,之：助词，不译,之：助词，主谓之间不译,之：
