《《生于忧患死于安乐》ppt剖析》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《生于忧患死于安乐》ppt剖析(28页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、故事:有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进了那口锅中,同样的锅里也在煮着水,不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好哇!结果呢?青蛙熟了!,你听过吗?,青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡,生于忧患,,死于安乐,生于忧患 死于安乐,学习目标 1、准确而流畅地朗读课文。 2、理解文章主旨,掌握文中通假字、古今异义、词类活用。 3、理解“生于忧患,死于安乐”的重要观点及其积极的教育意义,树立正确的人生观和价值观。,孟子,名 ,字 , 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主
2、张“ ”,以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书,现存 篇,是 等合著成的,南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。,初读课文,理解文章大意,舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之间,胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿 /其体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其所为,所以/动心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人/恒过/然后/能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色/发于声/而后喻。入/则无法
3、家/拂士,出/则无敌国/外患者,国/恒亡,然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。,活动三:合作探究 内容:疏通文意,积累重要的文言实词、 虚词,会准确翻译课文。 方法:以小组为单位,借助课下注释和工具书,翻译课文 时间:8分钟 检测:翻译接龙,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举 于海,百里奚举于市。,起,被任用,被选拔,狱官,舜从田野之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被选拔起用的,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。,市场,从,田地,附录,舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙
4、叔敖 百里奚,前,畎亩 版筑 鱼盐 士 海 市,后,君主 相 辅佐武王 相 令尹 大夫,人才必须在艰苦的环境中造就的道理(举例论证),故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以 动心 忍性, 曾益其所不能。,责任,使命,在,使苦恼,所以上天要把重任降临在这个人的身上,一定先要使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他身受贫困之苦,使他做事不顺,通过这些来使他的内心惊动,使他性格坚强起来,增加他所不具备的能力。,使劳累,使饥饿,使穷困,使颠倒错乱。拂:违背。乱,错乱,通过这些来,使惊动,使坚韧,通“增”,增加,才干,所以,这,人恒 过, 然后能
5、改;困于心,衡于虑,而 后作; 征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂 士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。,常常,过错,犯错,一个人,常常犯错,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞然后才能奋发;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在言语中,然后你就会明白。(一个国家,如果)在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有敌国外患,这个国家常常灭亡。这样,就知道忧患能使人生存,安逸享乐足却能使人灭亡的道理了。,通“横”,梗塞,不顺,表现,脸色,明白,知晓,在国内,通“弼”,辅佐,奋起,在国外,通假字,曾益其所不能。 曾同“增”,增加 衡于虑。 衡同“横”,梗塞,指不顺 入
6、则无法家拂士。 拂同“弼”,辅佐,词类活用,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍 形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成 “使”,使动用法: 1、必先苦其心志: 2、劳其筋骨: 3、饿其体肤: 4、空乏其身: 5、行拂乱其所为: 6、动心忍性:,使痛苦,使劳累,使受饥饿,使受贫困,使颠倒错乱,使坚韧,使惊动,3、一词多义:,国 拂,国防 国家,固国不以山溪之险。,国恒亡。,行拂乱其所为。,入则无法家拂士,违背,通“弼”,辅佐,故,故天将降大任于是人也。 公问其故 广故数言欲亡 温故而知新,所以,原因,故意,旧的知识,4虚词。,于 其,舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 而死于安乐也 困于心 必先苦其
7、心志 增益其所不能,从,给,在,在,他的,他,舜发于畎亩( ) 傅说举于版筑( ) 故天将降大任于是人也( ) ( ) 必先苦其心志( ) 行拂乱其所为( ) 所以动心忍性( ) 曾益其所不能( ),解释重要词语,被任用,被举用,被选拔,降临,这,意志,感情,违背,用这些办法,本来不具备的才能,人恒过( ) ( ) 然后能改( ) 而后作( ) 征于色( ) ( ) 而后喻( ) 入则无法家拂士( ) 出则无敌国外患者( ) 国恒亡( ),经常,犯过失,这样以后,奋起,有所作为,征验,脸色,了解,明白,在国内,在国外,经常,再读课文,梳理文章脉络,1、本文的中心论点是? 2.本文开头所举的六个
8、著名的人,他们的共同特点是什么? 3.在作者看来,一个人经历了艰难困苦的考验,将会有什么益处?用原文来回答。 4.文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是?,生于忧患,死于安乐,都经历了一番磨难之后才成就一番伟业,所以动心忍性,曾益其所不能,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患,死于安乐,第一段,第二段,第四段,(个别),(一般),(客观),(主观),(个人),(国家),(中心论点),(正面),(反面),小结:,文章由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人生存发
9、展,使国家强大;安逸享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。,司马迁说:“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 。,周文王被拘禁在里时推演了周易;孔子在困穷的际遇中编写了春秋;屈原被流放后创编了离骚;左丘明掉明后开具了国语;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了兵法;吕不韦被贬放到蜀地,有吕氏春秋流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了说难孤愤。,文王拘而演周易 周文王,姓姬名昌,是商末周族的领袖,他广施仁德,礼贤下士,深得人民的拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满,
10、昏庸残暴的纣王听信谗言,将姬昌囚禁于监狱。 姬昌被囚后,殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨,甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年,他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推,与八卦相叠,遂成八八六十四卦,反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞,并提出“刚柔相对,变在其中”的富有朴素辩证法的观点,完成了周易这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。,仲尼厄而作春秋 春秋时代,诸侯挟持天子,大夫放逐诸侯,家臣反叛大夫,所有的人都在疯狂地追逐着权力,又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得
11、保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆,取而代之的是 “人与人争”的可怕的自然状态。 孔子编定春秋,寓说理于叙事之中,体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”,警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。春秋面世之后,世间有无数“微言大义”的论者,更有众多“成仁取义”的志士,让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下,是“春秋大义”震慑了乱臣贼子,是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子,这就是文化的力量,舆论的力量。,中考链接,1、作者认为国家长盛不衰就需要有什么? 法家拂士 敌国外患 2、对于国家而言,“死于安乐”中”安乐”指什么? 无法家拂士 无敌国外患 3、文章论证“死于安乐”的句子是? 入则五法家拂士,出则无敌国外患者,,