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1、齐桓晋文之事基础知识梳理一、通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了” 7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人二、古今异义1、吾何
2、爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就三、词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到2、危士臣：危：使动，使受到危害 3、朝秦楚：朝，使动，使来朝见 4、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力 5、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物6、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服 7、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家8、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词
3、作名词，人口众多的国家 9、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家 10、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离 11、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童 13、刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样 14、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚 15、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害四、特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句百姓之不见保：见，表示被动省略句1
4、、臣闻之（于）胡龁曰 2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用 4、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往6、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 7、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用8、然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用9、舆薪之不见：
5、即“不见舆薪”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句1、宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎” 2、若是其甚与五、一词多义1、道（1）仲尼之徒无道桓文之事者（讲述）（2）师道之不传也久矣（风尚）（3）道芷阳间行（取道）（4）彼与彼年相若也，道相似也（道理）（5）策之不以其道 （方法、规律、途径）（6）会天大雨，道不通 （道路）2、诚（1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）（3）帝感其诚，命夸娥氏
6、二子负二山（真诚）（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果） 3、闻（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎 （使听到）（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （使听到）（3）闻舟中夜弹琵琶者 （听到）（4）闻其声，不忍食其肉 （ 听到）（5）闻道有先后，术业有专攻 （ 听到）（6）闻鸡起舞 闻风而动 闻过则喜 （听到）（7）（廉颇）以勇气闻于诸侯 （ 闻名）（8）（诸葛亮）不求闻达于诸侯 （ 闻名）（9）网罗天下放失旧闻 （文献）（10）（屈原）博闻强识 （见闻）4、是（1）是诚何心哉！ （这）（2）是乃仁术也！ （这）（3）是以后世无传焉 （这）（4）闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （这）（5
7、）是不为也，非不能也 （这）（6）是心足以王矣 （ 这）5、盖（1）盖亦反其本矣！(同“盍”，何不，为什么不)（2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 (车盖，盖子)（3）枝枝相覆盖 (遮盖，掩盖)（4）况刘豫州王室之胄，英才盖世 （胜过，超过）（5）盖余所至，比好游者尚不能十一 （ 大概）（6）颜渊、子路侍。子曰：盖各言尔志？ (同“盍”，何不，为什么不)6、其（1）其若是，孰能御之？（表假设，如果,连词）（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（表反问，难道）（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表揣测，大概）（4）攻之不克，围之不继，吾其还也！（表祈使，还是）
8、（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（表加强语气）（6）其真无马耶？其真不知马也？（表选择，还是）（7）天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？（表选择，还是）（8）尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）六、重要虚词之一、代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也：代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之! ：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲
9、，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。10、我虽不敏，请尝试之：代王道11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道12、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。14、然而不王者未之有也 ：代指推行王道却没有统一天下的人（事）15、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：指示代词，译为“这（类）”16、鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这（类）”二、主谓之间，取消句子的独立性（11个）1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王为爱也。3、宜乎百姓之谓我爱也。4、百姓之不见保，为不用恩焉。5、
10、故王之不王，不为也，非不能也。6、故民之从之也轻三、宾语前置的标志（3个）1、夫子之谓也2、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；四、往，到去，向（2个）1、牛何之？2、然后驱而之善。五、君子之于禽兽：结构助词，用于主语和介词结构之间，无实义。相类似的用法如：“寡人之于国也”六、结构助词“的”如“齐桓晋文之事可得闻乎”。除上文提到的相关语句外，文中其余的“之”都属于这种用法。以一、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”或“因为这”，引出事理发展或推断的结果。1、是以后世无传焉，臣未之闻也。2、是以君子远庖厨也。二、同“已”，止无以，则王乎?三、“所以者”的固定格式，译为“的原因”
11、1、此心之所以合于王者，何也？2、古之人所以大过人者无他焉四、用作连词，用法同“而”（一）表示修饰关系，“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为“而”,或省去。1、挟太山以超北海（二）表示并列或递进关系，可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。五、以为，认为，有时和“为”一起用，但有时以为连用时又是“以之为”的省略1、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。“以王为爱”，即认为王吝啬，“以为”连用。2、王无异于百姓之以王为爱也。以，认为；后面的“为”是做之意。可译为百姓
12、认为大王做事吝啬。3、邹人与楚人战，则王以为孰胜？六、用作介词，主要有以下几种情况（一）起提宾作用，可译为“把”1、愿夫子辅吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望。明白的把这教给我，“之”指王道，即上文所说的具体做法。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。3、五亩之宅，树之以桑，“树之以桑”即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树，种植之意，动词。（二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。1、“以”可译为“用
13、，用来”的有 （1）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道。 （2）若寡人者，可以保民乎哉?可，能或能够之意，“以”译为用（来）。 （3）对曰：将以衅钟。“以”后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟。（4）以羊易之。（5）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为2、可译为“凭借，凭，依据”的有（1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。 （2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。“以”后省略之凭借的手段（兴甲兵）于一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。2、王无异于百姓之以王为爱也。无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。3、君子之于禽兽也于，对于。 4、有复于王者曰：引出动作涉及的对象，可译为“对” 。下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不译。5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”；第二个为“到”；第三个引出动词“御”
