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1、温故知新：由“记”谈起,“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。,知识链接,我们接触过的与 “记”有关的文章,游 褒 禅 山 记,王安石,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安
2、石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。,可以说，王安石在政治生涯中是没有随波逐流的，正应了游褒禅山记中的话：,“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”这也是他一生的写照。,临川：王安石塑像,临川：王安石家族宗祠,临川：王安石纪念馆,王安石在南京半山园的故居,王安石其人之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务
3、为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。,“唐宋八大家”之一,泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又 江南岸，明月何时照我还。,绿,登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。,听读课文,注意字词的读音。 注意长句的停顿。 理清文章的总体结构。,停顿,1、以其/ 乃华山之阳/ 名之也,2、而余悔其随之/ 而不得/ 极夫游之乐也,3、此所以/ 学者不可以/ 不深思而慎取之也,正音,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实
4、”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动，
5、筑屋定居,死,因为（这个）缘故,名作动， 命名，称,因为,倒,碑文,者也，判断句,辨认,说,大概因为,错误,和尚,当初,死后葬在那里,指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的房舍,那禅院,是人们所说的华山洞,表判断，“为，是”的意思,南面,距离山洞一百多步,模糊不清,唯独，只有,往东，名作状,卒,卒买鱼烹食,年六十二，永和四年卒,可卒千年,卒廷见相如,疑畏卒不敢取,卒然边境有急,五万兵难卒合,士兵,死,完毕，结束,终于，最终,终究,同猝，突然,同猝，仓促,归 纳,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 东：名词作状语，往东 。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。,特殊句式,今所
6、谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,特殊句式,始舍于其址 而卒葬之 有碑仆道 第一个句子是状语后置句。 第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者
7、，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,名作状，从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名，深度,那些,形作动，走到尽头,连词，而，表修饰,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名，见到的景象,华山洞,平坦空旷,（在洞壁上）题字记游的人很多,沿着,向上,走进洞穴十分寒冷,拿着火把,进洞越深,奇特,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,题字记游的人,那些到的人,更,当，正在,体力,还,用来,形容词作动词，照明,
8、已经,有人,埋怨，责怪,自己,他们,尽情享受， 形容词作动词,爱好游览的人,然而看那左右的洞壁,大概洞越深,其，助词，无实义,夫：代词，那,重点字词,侧： 穷： 见： 至： 明： 极：,名词作状语，从旁边。,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的人。,形容词作动词，照明。,形容词作动词，尽情享受,褒禅山(华山),华山洞,慧空禅院,石碑,褒 禅 山 示 意 图,本名别名由来及证明华山洞名来由 从仆碑看出本名指出音谬。,第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）,为什么说“华（a）山”是“音谬”？,汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花
9、”与“华”分开，“华”才读“hu”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成“hu”。,文章第一段为什么从洞的名称和仆碑及仆碑上的文字写起？,便于下文写游洞的感想以及对仆碑的感想，为后面的议论埋下伏笔。,游 人 游 览 褒 禅 山,褒 禅 山 洞 口,平旷,记游华山 洞的经过,略述前洞后洞概况,详记游后洞的经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,对 比,深,难,奇,怠,以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。,第一部分： 记游山所见的景物和经过,一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细,于是余有叹焉：古人之观于
10、天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,连词，表递进，且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,形容词作名词，险阻僻远的地方,感慨,探求思考,而且没有不探究、不思考到的。,深入,夫：文言发语词，夷：平坦,地势险峻而路程远,珍贵奇特,因而人们很少到达那里。,所有没有志向的人是不能达到的,代词，那里,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦
11、不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,随从别人而停止不前,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,而且又不随从别人而松懈,至：到达；于：介词，引进处所,幽深昏暗，叫人迷惑的地方，形容词作名词,那里,嘲笑,悔恨,重点字词,于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑：,古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。,形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。,古今异义。古：对于这种情况。,特殊句式,变式句（
12、介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也,余之所得,古人求思,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,深,无不在,第三段：,第二段,“于是余有叹焉”,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,“于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,结论：要有志
13、，尽志,照应前文，阐明游洞的感慨,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,流传的文字,识其本名，名词作动词,尽,的缘故,做学问的人,谨慎地选择,倒在地上的石碑,弄错,没有人,重点字词,谬： 传： 名： 所以： 学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,第四
14、自然段,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？,“其文漫灭”,“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,“今言华如华实之华者，盖音谬也”。,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反,山名（本名、别名）,洞名（前洞、后洞）,仆碑、音谬,游后洞,记游,议论,.,音谬,怠而出,学者不可以不深思而慎取,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,见闻 感受,借,实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。,籍贯,姓,名,字,第三部分： 补叙
15、相关内容,通“甫”,古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的 ，就最能代表作者的意图。,问：游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？,“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”,“醉能同其乐”,、因事说理，叙议结合。,、重点突出，详略得当,写作特点：,、文笔简洁，语言凝炼,行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。,讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？,提示：试从过渡衔接；两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联
16、系这三方面思考,两部分之间使用了过渡句：第二段 “不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用. 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，
