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1、,养德为本 知节为要 养生漫谈,中华中医药学会首席健康科普专家 国家中医药管理局中医文化科普巡讲专家 山东中医药大学教授,刘更生,健康很重要，人人都知道， 可惜我太忙，期待有妙招！,养生有妙招吗？ 从黄帝内经说起,黄帝内经，也称内经，是中国现存最早的中医学经典著作，也是中医学的奠基之作。,有人把黄帝内经比作儒家的四书，可见其在中医学中的地位。,凡要了解中医，必了解黄帝内经 凡要学习中医，必参透黄帝内经,儒家,中医,黄帝内经,素问,灵枢,81篇,81篇,162篇,生命,身体,疾病,诊断,治疗,养生,养生，在内经中占有非常重要的地位，内容也十分丰富，全书中涉及养生的内容大约有40多篇。内经确立的养
2、生原则、理论与方法等，大多为后世所遵循和阐发，直到今天，对于学习养生知识、指导养生实践仍有重要意义。,素问上古天真论,（黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？,岐伯,上古一百岁，而动作不显衰老 今时年仅半百，行动已衰弱无力 造成这种差异的原因究竟是时代的变迁， 还是今时之人在日常生活中将养失常呢？,问题,岐伯的回答,岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，
3、务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。,甲乙经作“好”,上古之人“知道”,法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄作劳,形与神俱,尽终其天年 度百岁乃去,今时之人“不知道”,以酒为浆 以妄为常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真 不知持满 不时御神 务快其心 逆于生乐 起居无节,半百而衰,养生之道既不是莫测的大道，让人高不可攀；也没有神秘的绝招，让人捉摸不透。养生的关键，就在于有正确的生活态度和良好的生活方式，力求通过调整日常生活达到健康长寿的目的于平淡中见神奇！,启示,养生要靠自己，不能寄希望于他人，更不能由他人代替。 养生不是专业，也不是专业，没有专门从事养生的专家。 养生不是生活
4、的负担，养生本身就是生活，是融入了中国传统文化思想、理念、经验的生活。,养生贵在明理,明白天地之理，就懂得如何顺应天地变化，懂得趋利避害； 明白做人的道理，就懂得如何处世，懂得如何待人； 明白自身的性格、身体、环境等特点，就懂得哪些事该干、能干，懂得哪些事适合自己，哪些事对自己有利。,法于阴阳,阴阳是中国传统文化的重要概念，主要用来分析事物发生、发展、变化的规律。 法于阴阳就是以阴阳为法则，就是顺应天地阴阳的消长变化规律，建立与天地阴阳变化同步的生活方式，达到人与自然和谐交融的状态。,人的生命过程每时每刻都受到阴阳变化的影响，只有顺应阴阳的变化，才是知“道”者，才能年过百岁而动作不衰。,素问四
5、气调神大论：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”,一年有四季、一日有昼夜,从阴阳则生，逆之则死 从之则治，逆之则乱,素问四气调神大论,春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。,素问四气调神大论,秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道
6、也。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。,为什么内经十分重视法于阴阳呢？这是因为顺应天地阴阳的变化，是保证身体阴阳和调的基础。而身体阴阳和调，又是健康长寿的基本条件。 素问生气通天论说：“（阴阳）两者不和，若春无秋，若冬无夏。” 阴阳不和在中医看来就是病，所以，“因而和之，是谓圣度”。因此说，阴阳和调是养生长寿的最高准则。,在当代现实生活中，许多人“天人相应”的理念日渐淡薄，一味追求舒适和享乐，对于天地阴阳的变化，或者无知，或者回避，或者对抗，如夏天不能耐受一点热，冬天不能耐受一点寒
7、，这是有违养生之道的。,和于术数,历代医家有不同的解释： 一种观点：指养生健体的方法，如导引、按摩、太极拳、五禽戏等。合于术数，就是选择适宜的运动方式以达到健体强身、延年益寿的目的。,术数？,和于术数,另一种观点：术数与天文、历法、五行等有关，合于术数是指人的生活起居不仅要合乎阴阳大法，还要合乎天地间更具体的法则，合乎天地变化的数，如不同节气、不同地域、不同年龄、不同性别等，在生活上都应有所变化。,和于术数,无论哪种观点，能够做到“和”，才是得养生的精髓。人如果在生活过程中能与天地相和、与社会相和、身心相和、生活方式与自身相和，那就一定能健康长寿。,食饮有节,素问平人气象论： “人以水谷为本。
8、” 素问痹论： “饮食自倍，肠胃乃伤。”,素问五味论： 五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人悗心。,起居有常,起居有常，主要是指作息要有规律，并且要符合自然界阴阳变化的法则。,与自然同步,唐代医家孙思邈： “衣食寝处，皆适能顺时气者，始合养生之道。”,现实生活中的起居无常,昼夜不分 黑白颠倒 动而无制 逸而无度,客观上是电视、网络、工作等变化 实际上是不尊重自然规律,不妄作劳,素问上古天真论 “志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”,志欲房劳 心神心劳 形体
9、形劳,锻炼劳逸适度以防形劳,孙思邈说：“养性之道，常欲小劳，使莫大疲，及强所不能堪耳。”,德全不危 养生与养德,素问上古天真论,夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。,首先谈了两个问题：一是在外要防止四时邪气的侵犯，即“虚邪贼风，避之有时”；二是在内要保持精神安闲而没有杂念，即“恬惔虚无”、“精神内守”德全不危!,大德
10、必得其寿!,德以御神,追求道德上的高境界，热爱生活，热爱国家，热爱民族，不被物欲缠身，不被物欲伤身，恬淡虚无，知足常乐，心态平和，心宽则神宁，心神安定，脏腑气血和利，自然健康长寿。,寿命与道德成正比,大德，必得其寿。(中庸) 养德、养生无二术。(医先),季羡林：“能为国家为人民为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德之人。”,德以润身,志存高远，心底无私，心胸宽广，安分守己，勤奋努力，不必为前途担忧。 正直、纯朴、友善、厚道、襟怀坦荡，人际关系和谐。 气血畅达，身心安和，健康长寿。,吃得下饭，睡得着觉，笑得出口,心境欣慰、宽松内心的温暖，能缓解内心的浮躁和焦虑有助于气血通利，脏腑和调健康长寿。
11、不仁不义，损人利己良心不安 投机钻营失利懊恼甚至愤怒易病 作奸犯科恐惧不安，惶惶不可终日心神不宁，气机不调，脏腑功能紊乱多病而短寿。,巴西医学家马丁斯对583名被指控的贪腐者和同样人数的清廉者进行长达十年调查，发现前组有60%人病倒或死亡，后组罹难者仅为6%。 世界卫生组织将道德纳入健康的范畴： 健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德。,怎样养德？,学以养德：勤奋读书，效法先贤 行以养德：多做善事，助人为乐 俭以养德：淡泊名利，节制私欲,知节守度 养生贵在有节,灵枢本神,故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。,顺四时
12、 适寒暑,和喜怒 安居处,节阴阳 调刚柔,顺四时 适寒暑,和喜怒 安居处,节阴阳 调刚柔,顺适自然合乎天道,情绪和达随遇而适,心态平和处事中道,必,养生的六个关键字：顺、适、和、安、节、调。 一是对待自然，要顺、适； 二是对待生活，要和、安； 三是对待自身，要节、调。 如果能够在一生中践行这些原则，那一定是智者，也一定能长寿。,节,说文竹部：“節，竹约也。” 节，意味着约束，约束就是节制。中国传统文化的核心概念是“和”。 怎样才能达到和，保持和，关键是有节，有度合节恰到好处。,节什么？怎么节？,欲物欲、情欲、色欲、性欲、食欲、官欲、,欲慾,说文：“欲，贪欲也。” 无欲不贪。 孔子：富与贵，是人
13、之所欲也。 贫与贱，是人之所恶也。,苟子指出：“人生而有欲”，“所受乎天也”。这里的“欲”指人的欲望、需要。它是人的一些心理活动赖以进行的主观因素，也是人的一切行为的根本动力。 荀子认为：第一，人生下来就有欲望，这是客观世界对人的影响以及人的情感对客观世界感应的结果。第二，人的欲望有三个规律：“欲不可去”，人人有欲，概莫能外；“欲不可尽”，欲望是不可能完全满足的，人的欲望是无止境的；“欲物”相持而长，即物质和欲望在相互影响、相互制约中增长。,节食欲，固脾胃,饮食不节则伤胃 “饮食不节，而病生于肠胃。”,节性欲，防肾伤,房事无节，纵欲伤身，损坏根基，折寿之由。,节情欲，和喜怒,吕氏春秋：“情有节
14、，圣人修节以止欲，故不过行其情也。” 汉书艺文志：“乐而有节，则和平寿考。” 老老恒言：“人藉气以充身，故平日在乎善养，所忌最是怒，怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气即足以伤我身。”,江苏省中医院耳鼻喉科创始人干祖望教授出生于1912年，至今头不晕，眼不花，腰板硬朗，步履轻松，思维敏捷。他的长寿主要得益于他本人创建的养生八字诀：“童心、蚁食、龟欲、猴行。” 龟欲神怡心可宽。乌龟对人来说，值得借鉴的是其与世无争的胸襟和一无所求的淡泊。对一般问题，当学乌龟，一静制百动，不变应万变。,大道至简，养生之道，人人明白，人人可行。但是，知易行难！ 不仅要行，还要坚持并形成习惯。 我的健康我负责，我的健康我做主： 养德固本+节欲求和+良好的生活方式=健康,谢谢大家！,
